mencari redha Ilahi

Khalifah Sayyidina Umar ibnu Khattab

2008-04-06T14:44:00.000+08:00

Khalifah Sayyidina Umar ibnu Khattab

"Khalifah Sayyidina Umar ibnu Khattab terkenal dengan ketegasannya dalam menjalankan hukum-hukum Allah. Dengan sebab ketegasannya itulah, orang merasa segan dan hormat kepadanya.

Sayyidina Umar mempunyai beberapa orang anak laki-laki, di antaranya ialah Abdul Rahman bin Umar. Ia juga terkenal dengan panggilan Abu Syahamah.

Suatu hari Abu Syahamah diuji oleh Allah dengan satu penyakit yang dideritainya selama kira-kira setahun. Berkat kesabaran dan usahanya akhirnya penyakit tersebut dapat disembuhkan. Sebagai mensyukuri dan tanda gembira terlepas dari ujian Allah ini, Abu Syahamah yang sudah lama tidak keluar rumah itu menghadiri majlis jamuan besar-besaran di sebuah rumah perkampungan Yahudi atas jemputan kawan-kawannya yang juga terdiri daripada kaum Yahudi. Abu Syahamah dan kawan-kawannya berpesta sehingga lupa kepada larangan Allah dengan meminum arak sehingga mabuk.

Dalam keadaan mabuk itu, Abu Syahamah pulang melintasi pagar kaum Bani Najjar. Dia ternampak seorang perempuan Bani Najjar sedang berbaring, lalu mendekatinya dengan maksud untuk memperkosa. Apabila perempuan itu mengetahuinya dia berusaha untuk melarikan diri sehingga berjaya mencakar muka dan mengoyakkan baju Abu Syahamah. Malangnya dia tidak berdaya dan berupaya menahan Abu Syahamah yang sudah dikuasai oleh syaitan. Akhirnya terjadilah perkosaan.

Akibat perkosaan tersebut perempuan itu hamil. Setelah sampai masanya anak yang dikandung oleh perempuan itu pun lahir, lalu dibawa ke Masjid Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam untuk mengadap Amirul Mukminin bagi mengadukan hal kejadian yang menimpa dirinya. Kebetulan yang menjawat jawatan khalifah pada waktu itu ialah Sayyidina Umar ibnu Khattab.

"Wahai Amirul Mukminin, ambillah anak ini kerana engkaulah yang lebih bertanggungjawab untuk memeliharanya daripada aku." Mendengar kenyataan tersebut, Sayyidina Umar merasa terkejut dan hairan. Perempuan itu berkata lagi: "Anak damit ini adalah keturunan darah daging anak tuan yang bernama Abu Syahamah." Sayyidina Umar bertanya: "Dengan jalan halal atau haram?" Perempuan itu dengan berani menjawab: "Ya Amirul Mukminin, Demi Allah yang nyawaku di tanganNya, daripada pihak aku anak ini halal dan daripada pihak Abu Syahamah, anak ini haram."

Sayyidina Umar semakin kebingungan dan tidak faham maksud perempuan Bani Najjar ini lalu menyuruh perempuan ini berterus terang. Perempuan itu pun menceritakan kepada Sayyidina Umar peristiwa yang menimpa dirinya sehingga melahirkan anak itu.

Sayyidina Umar mendengar pengakuan perempuan itu sehingga menitiskan air mata.

Kemudian Sayyidina Umar menegaskan: "Wahai preplan jariyah (jariyah adalah panggilan budak perempuan bagi orang Arab), ceritakanlah perkara yang sebenarnya supaya aku dapat menghukum perkara kamu ini dengan sebenar-benarnya dan seadil-adilnya."

Perempuan itu menjawab: "Ya Amirul Mukminin, penjelasan apa yang tuan kehendaki daripadaku? Demi Allah!, Sesungguhnya aku tidak berdusta dan aku sanggup bersumpah di hadapan mushaf al-Qur'an." Lalu Sayyidina Umar mengambil mushaf al-Qur'an dan perempuan itu pun bersumpah bermula dari surah al-Baqarah hingga surah Yassiin. Kemudian bertegas lagi: "Ya Amirul Mukminin, sesungguhnya anak ini adalah dari darah daging anakmu Abu Syahamah."

Kemudian Sayyidina Umar berkata: "Wahai jariyah! Demi Allah engkau telah berkata benar." Kemudian beliau berpaling kepada para sahabat, katanya "Wahai sekalian sahabat Rasulullah, aku berharap kamu semua tetap di sini sehingga aku kembali."

Tak lama kemudian Sayyidina Umar datang lagi sambil membawa wang dan kain untuk diberikan kepada perempuan malang itu: "Wahai jariyah, ambillah wang sebanyak tiga puluh dinar dan sepuluh helai kain ini dan halalkanlah perbuatan anakku terhadapmu di dunia ini dan jika masih ada lagi bakinya, maka ambillah sewaktu berhadapan dengan Allah nanti." Perempuan itu pun mengambil wang dan kain yang diberikan oleh Sayyidina Umar lalu pulang ke rumah bersama-sama dengan anaknya.

Setelah perempuan itu pulang Sayyidina Umar berkata kepada sahabat-sahabatnya: "Wahai sekalian sahabat Rasulullah, tetaplah kamu di sini sehingga aku kembali." Sayyidina Umar terus pergi menemui anaknya Abu Syahamah yang ketika itu sedang menghadapi hidangan makanan. Setelah mengucap salam dia pun berkata: "Wahai anakku, hampirilah padaku dan marilah kita makan sama-sama. Tidakku sangka inilah hari terakhir bekalanmu untuk kehidupan dunia."

Mendengar perkataan ayahnya itu, Abu Syahamah terkejut seraya berkata, "Wahai ayahku, siapakah yang memberitahu bahawa inilah hari terakhir bekalanku untuk kehidupan dunia? Bukankah wahyu itu telah putus setelah wafatnya Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam"

Kata Sayyidina Umar: "Wahai anakku, berkata benarlah sesungguhnya Allah Maha Melihat dan Dia tidak dapat dilihat dengan pandangan mata dan Dialah Maha Luas Penglihatannya." Sambung Sayyidina Umar lagi: "Masih ingatkah engkau, hari semasa engkau pergi ke satu majlis di perkampungan Yahudi dan mereka telah memberikan kamu minum arak sehingga kamu mabuk? Kemudian dalam keadaan mabuk kamu pulang melintasi perkampungan Bani Najjar di mana engkau bertemu dengan seorang perempuan lalu memperkosanya? Berkata benarlah anakku, kalau tidak engkau akan binasa."

Abu Syahamah mendengar kenyataan ayahnya itu dengan perasaan malu sambil diam membisu. Dengan perlahan beliau membuat pengakuan: "Memang benar aku lakukan hal itu, tapi aku telah menyesal di atas perbuatanku itu."

Sayyidina Umar menegaskan: "Tiada guna bagimu menyesal setelah berbuat suatu kerugian. Sesungguhnya engkau adalah anak Amirul Mukminin tiada seorang pun yang berkuasa mengambil tindakan ke atas dirimu, tetapi engkau telah memalukan aku di hadapan sahabat Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam."

Kemudian Sayyidina Umar memegang tangan Abu Syahamah lalu membawa ke tempat para sahabat yang sudah sekian lama menunggu. "Mengapa ayahanda melakukan ini?" Tanya Abu Syahamah. "Kerana aku mahu tunaikan hak Allah semasa di dunia supaya aku dapat lepas daripada dituntut di athirst kelak," jawab Sayyidina Umar dengan tegas.

Abu Syahamah dengan cemas merayu: "Wahai ayahandaku, aku mohon dengan nama Allah, tunaikanlah hak Allah itu di tempat ini, jangan malukan aku di hadapan sahabat Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam." Jawab Sayyidina Umar: "Engkau telah membuat malu dirimu sendiri dan engkau telah menjatuhkan nama baik ayah."

Apabila sampai di hadapan para sahabat mereka pun bertanya: "Siapakah di belakangmu wahai Amirul Mukminin?" Jawab Sayyidina Umar: "Wahai sahabatku, sesungguhnya di belakang aku ini adalah anakku sendiri dan dia telah mengaku segala perbuatannya, benarlah perempuan yang menyampaikan khabar tadi."

Kemudian Sayyidina Umar memerintah botany (hambanya): "Wahai Muflih, pukullah anakku Abu Syahamah, rotanlah dia sehingga dia merasa sakit, jangan kasihani dia, setelah itu kamu aku merdekakan kerana Allah."

Muflih agak keberatan untuk melakukannya kerana khuatir tindakannya itu akan memberi mudharat kepada Abu Syahamah, tetapi terpaksa mengalah apabila diperintah oleh Sayyidina Umar. Tatkala dia memukul Abu Syahamah sebanyak sepuluh kali, kedengaranlah Abu Syahamah dalam kesakitan: "Wahai ayahandaku, rasanya seperti api yang menyala pada jasadku."

Jawab Sayyidina Umar: "Wahai anakku, jasad ayahmu ini terasa lebih panas dari jasadmu." Kemudian Sayyidina Umar memerintah Muflih memukul sebanyak sepuluh rotan lagi. Berkata Abu Syahamah: "Wahai ayahandaku, tinggalkanlah aku supaya aku dapat mengambil sedikit kesenangan."

Jawab sayyidina Umar: "Seandainya ahli neraka dapat menuntut kesenangan, maka aku pasti akan berikan kepadamu kesenangan." Setelah itu Sayyidina Umar menyuruh Muflih memukul Abu Syahamah sebanyak sepuluh rotan lagi. Abu Syahamah merayu: "Wahai ayahandaku aku mohon kepadamu dengan nama Allah, tinggalkanlah aku supaya aku dapat bertaubat."

Jawab Sayyidina Umar dengan pilu: "Wahai anakandaku, apabila selesai aku menjalankan hak Allah, jika engkau hendak bertaubat pun maka bertaubatlah dan jika engkau hendak melakukan dosa itu lagi pun maka lakukanlah dan engkau akan dipukul seumpama ini lagi."

Selanjutnya Sayyidina Umar menyuruh Muflih memukul Abu Syahamah sebanyak sepuluh kali sebatan lagi.

Abu Syahamah terus merayu: "Wahai ayahandaku, dengan nama Allah aku mohon kepadamu berilah aku minum seteguk air."

Sayyidina Umar menjawab dengan tegas: "Wahai anakandaku, seandainya ahli neraka dapat meminta air untuk diminum, maka aku akan berikan padamu air minum."

Perintah Sayyidina Umar diteruskan dengan meminta Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh rotan. Abu Syahamah mohon dia dikasihani: "Wahai ayahandaku, dengan nama Allah aku mohon kepadamu kasihanilah aku."

Sayyidina Umar dengan sayu menjawab: "Wahai anakandaku, kalau aku kasihankan kamu di dunia, maka engkau tidak akan dikasihani di athirst."

Sayyidina Umar selanjutnya memerintahkan Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh kali sebatan. Abu Syahamah dengan nada yang lemah berkata: "Wahai ayahandaku, tak kasihankah ayahanda melihat keadaan aku begini sebelum aku mati?"

Sayyidina Umar menjawab: "Wahai anakandaku, aku akin hairan kepadamu sekiranya engkau masih hidup dan jika engkau mati kita akan berjumpa di akhirat nanti." Sayyidina Umar terus memerintahkan Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh rotan. Dalam keadan semakin lemah Abu Syahamah berkata; "Wahai ayahandaku, rasanya seperti sudah sampai ajalku..…"

Sayyidina Umar dengan perasaan sedih berkata: "Wahai anakandaku, jika engkau bertemu Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam, sampaikan salamku kepadanya, katakana bahawa ayahandamu memukul dirimu sehingga kau mati."

Di saat yang semakin hiba ini Sayyidina Umar terus menyuruh Abu Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh kali rotan. Setelah itu Abu Syahamah dengan kudrat yang semakin lemah berusaha memohon simpati kepada para hadirin: "Wahai sekalian sahabat Rasulullah, mengapa kamu tidak meminta pada ayahandaku supaya memaafkan aku saja?"

Kemudian salah seorang sahabat pun menghampiri Sayyidina Umar dan berkatas: "Wahai Amirul Mukminin, hentikanlah pukulan ke atas anakmu itu dan kasihanilah dia."

Sayyidina Umar dengan tegas berkata: "Wahai sekalian sahabat Rasulullah, apakah kamu tidak membaca ayat Allah dalam surah an-Nuur ayat 2 yang tafsirnya: "Jangan kamu dipengaruhi kasihan belas pada keduanya dalam menjalankan hukum Allah."

Mendengar penjelasan Sayyidina Umar itu, sahabat Rasulullah pun diam tidak membantah, sementara itu Sayyidina Umar terus memerintah Muflih memukul sepuluh sebatan lagi.

Akhirnya Abu Syahamah mengangkat kepala dan mengucapkan salam dengan suara yang sangat kuat sebagai salam perpisahan yang tidak akan berjumpa lagi sehingga hari kiamat.

Kemudian berkata Sayyidina Umar: "Wahai Muflih, pukullah lagi sebagai menunaikan hak Allah." Muflih pun meneruskan pukulan untuk ke seratus kalinya. "Wahai Muflih, cukuplah pukulanmu itu," perintah Sayyidina Umar apabila melihat anaknya tidak bergerak lagi. Setelah itu Sayyidina Umar mengisytiharkan: "Wahai sekalian umat Islam, bahawasanya anakku Abu Syahamah telah pergi menemui Allah." Mendengar pengumuman itu ramailah umat Islam datang ke masjid sehingga masjid menjadi sesak. Ada di antara mereka sedih dan terharu, malah ramai yang menangis melihat peristiwa tersebut.

Menurut sumber lain, daripada Kitab Sirah Umar bin al-Khattab al-Khalifatul Rasyid umumnya masyarakat berpendapat kematian Abu Syahamah adalah disembarking oleh pukulan rotan ayahnya sendiri Sayyidina Umar Radhiallah 'Anhu.

Setelah selesai jenazah Abu Syahamah dikebumikan, pada malamnya Ibnu Abbas Radhiallahu 'Anhuma bermimpi bertemu dengan Rasulullah Sallalllahu 'Alaihi Wasallam yang wajah baginda seperti bulan purnama, berpakaian putih manakala Abu Syahamah duduk di hadapan baginda dengan berpakaian hijau. Setelah itu Rasululah Sallallahu 'Alaihi Wasallam berkata: "Wahai anak bapa saudaraku, sampaikan salamku pada Umar dan beritahu kerpadanya bahawa Allah telah membalas setiap kebajikannya kerana tidak mencuai-cuaikan hak Allah dan suatu kebahagiaan baginya sebab Allah telah menyediakan baginya beberapa mahligai dan beberapa bilik di dalam Jannatun Na'im. Bahawa sesungguhnya Abu Syahamah telah sampai pada tingkatan orang-orang yang benar di sisi Allah Yang Maha Kuasa

~ akhie ~

6 perkara Allah sembunyikan

2008-01-19T21:44:00.000+08:00

6 Perkara Allah sembunyikan

Sesungguhnya Allah S.W.T telah menyembunyikan enam perkara iaitu

1. Allah S.W.T telah menyembunyikan redha-Nya dalam taat.

2. Allah S.W.T telah menyembunyikan murka-Nya di dalam maksiat.

3. Allah S.W.T telah menyembunyikan nama-Nya yang Maha Agung di dalam Al-Quran.

4. Allah S.W.T telah menyembunyikan Lailatul Qadar di dalam bulan Ramadhan.

5. Allah S.W.T telah menyembunyikan solat yang paling utama di dalam solat (yang lima waktu).

6. Allah S.W.T telah menyembunyikan (tarikh terjadinya) hari kiamat di dalam semua hari.

Cinta kepada Allah

2007-12-20T06:16:00.000+08:00

Cinta kepada Allah

Hati yang hidup ialah hati yang mencintai Allah. Sesiapa yang mencintai Allah, dia mencintai Islam kerana kehidupan Islam ialah kehidupan yang ditunjuki oleh Allah. Barangsiapa mencintai kehidupan Islam maka dia mencintai kehidupan Rasulullah SAW dan para sahabat r. anhum. Kehidupan mereka merupakan tafsiran ajaran Islam secara praktikal. Mereka merupakan lelaki-lelaki atau perempuan-perempuan sejati yang pernah dilahirkan di dunia ini. Mereka juga adalah generasi yang membangunkan dunia dengan kecintaan kepada Allah SWT dan membawa kebahagaian kepada kehidupan manusia dan alam. Apabila kita menyebut tentang cinta Allah, ianya mestilah bertempat di hati sebab hati dicipta untuk merasai dzauq atau kelazatan menghayatinya. Hati juga tempat makrifat, tempat iman, tempat rindu. Hati ini dikategorikan oleh Ulama Sufi kepada 4 peringkat, iaitu

Hati yang lalai kepada Allah.

Hati yang ingat kepada Allah.

Hati yang asyik dengan Allah.

Hati yang makrifat kepada Allah

Pada hari ini ada di antara manusia memiliki hati yang berada pada tahap pertama, iaitu hati yang lalai dengan Allah SWT. Ini dapat dilihat dalam kehidupan mereka yang tidak menunjukkan mereka cinta kepada Allah, bersungguh dalam ibadah dan mujahadah serta sentiasa memelihara diri daripada perkara-perkara yang haram, syubhah dan makruh. Mereka juga tidak berhati-hati dalam perkataan, penglihatan serta pendengaran yang akibatnya hati mereka bertambah keras dan rosak.

Segelintir orang yang bercakap tentang takut kepada Allah tetapi sanggup menyembunyikan kebenaran kerana takutkan manusia. Mereka juga diibaratkan oleh Allah sebagai orang yang menjual ayat-ayat Allah untuk kepentingan duniawi. Ada juga di kalangan mereka yang bercakap tentang ayat-ayat Allah tetapi kadang-kala mereka "menjual" ayat-ayat Allah demi mendapatkan keuntungan, kemasyhuran, pengikut yang ramai serta pujian dari manusia lain. Mereka sebenarnya orang-orang yang mati hatinya daripada perasaan cintakan Allah. Manakala orang awam, kehidupan mereka dibelenggu oleh kesibukan mencari harta, pangkat dan mencintai kaum keluarga di atas hawa nafsu sehingga melalaikan mereka daripada Allah SWT. Manusia wajib mencintai Allah. Ia adalah perkara fitrah kerana asal roh manusia datang dari Allah. Ketika di alam arwah, manusia telah mengaku bahawa Allah adalah tuhan mereka dan tiada yang lain dalam cintanya, zikirnya, ingatannya, pujiannya, semuanya adalah untuk Allah SWT semata-mata. Mereka sudah berilmu dan mengenal Allah dengan pengenalan yang hakiki. Apabila manusia itu lari dari fitrah dan tidak menghalakan roh dan hati mereka untuk mencintai Allah, mereka sebenarnya meronta-ronta untuk kembali kepada Allah, untuk mengenal Allah, mencintai Allah atau Rabbnya kerana itulah fitrahnya. Namun kehidupan dunia yang hanya membawa halangan dan rintangan kepada diri seseorang untuk terbang ke hadrat Ilahi telah menyebabkannya menderita kerana mencintai dunia yang bukan fitrahnya. Ketahuilah, sesiapa yang cuba menentang fitrah dengan tidak mencintai Allah, sebaliknya mencintai dunia atau yang lain, ia akan menderita. Ada manusia yang mempunyai atau memiliki kekayaan tetapi sedikit yang memiliki kebahagiaan.

Kebahagiaan itu hanyalah apabila roh atau hati kembali kepada Allah. Ibarat seekor ikan yang dilepaskan kembali ke lautan atau seekor burung yang tinggal di dalam sangkar emas kemudian dibukakan sangkar hingga ia kembali mendapat kebebasan. Walaupun tinggal di dalam sangkar emas, hakikatnya burung itu tidak mendapat kebebasan. Begitu juga dengan roh. Jangan biarkan roh terkurung di dalam sangkar emas (dunia dan hawa nafsu), walaupun ia kelihatan cantik tetapi ia bukan kebahagiaan hakiki. Ada manusia menyangka apabila mereka kembali kepada Allah, mereka akan terpenjara dan hidup terkongkong kerana dikawal oleh peraturan-peraturan Allah. Sedangkan ianya merupakan satu kunci untuk roh bebas terbang kepada Allah SWT. Apabila mereka menjauhkan diri atau melanggar peraturan-peraturan Allah dan menurut akal mereka, sebenarnya mereka menguncikan diri mereka di dalam sangkar. Inilah hakikat kehidupan manusia sehinggalah mereka dapat melihat ketika menghadapi sakaratul maut, baru mereka akan sedar. Ketika itu, ia sudah tidak berguna lagi. Apabila seseorang itu mencintai harta, maka dia akan menjadi hamba kepada harta. Kalau dia mencintai pangkat, dia akan menjadi hamba kepada pangkat itu.

Begitu juga, mencintai kaum keluarga, sanak saudara atau lain-lainnya, maka jadilah dirinya hamba kepada apa yang dicintainya. Sebaliknya, sesiapa yang mencintai Allah, dia akan bermujahadah dengan hawa nafsunya dan membebaskan diri dari belenggu yang mengikat rohaninya untuk mencintai Allah. Hanya kekasih Allah-lah memiliki hati yang mencintai-Nya, sentiasa mengingati-Nya, mencintai akhirat dan menangis kerana takut kepada-Nya. Pecah tumit kakinya kerana berdiri di malam hari menghadap Allah dengan rasa kehambaan. Perasaan kecintaan dan kehambaan yang tinggi kepada Allah menyebabkannya mengambil kehidupan dunia dengan amat sederhana. Islam telah berjaya menguasai dunia dan menjadi model kepada kehidupan manusia. Islam telah menjadi kuasa yang amat ditakuti dan disegani kerana bukan sahaja menjadi contoh dalam aspek kerohanian tetapi juga dari segi akhlak peribadi dan pendidikan anak-anak. Rumahtangga orang Mukmin tertumpu kepada tujuan mencari cinta Allah. Suami menjadi pemimpin isteri, manakala isteri menjadi penasihat kepada suami dan mendidik anak-anak. Malah Islam telah berjaya melahirkan generasi contoh dalam pengurusan kehidupan manusia seperti dalam urusan ekonomi, politik, pentadbiran negara, intelektual, sosial dan sebagainya. Generasi ini menterjemahkan Islam yang syumul secara praktikal dan membincarakan permasalahan kehidupan manusia seperti kesucian diri dari hadas kecil hingga kepada kesucian pentadbiran negara dan dunia.

Sesungguhnya tidak ada jalan lain untuk melahirkan kembali generasi contoh yang hebat ini melainkan mengikuti kembali jalan-jalan mereka, peribadi, akhlak, ibadah, mujahadah dan pengorbanan jihad mereka. Mereka telah dididik oleh Rasulullah SAW dengan keimanan makrifatullah, keimanan yang hakiki. Diwajibkan ke atas mereka melakukan Qiamullail untuk melahirkan kecintaan kepada Allah, hati yang hidup dengan Allah. Mereka ditarbiyah dengan sentiasa membaca Al-Quran dan menghadiri majlis-majlis tazkirah untuk melahirkan dan menguatkan perasaan cinta kepada Allah. Kecintaan mereka ialah kecintaan kepada hati yang dzauq dan tubuh badan yang sihat. Segalanya berpunca dari hati sebab itu hati mestilah diutamakan dalam pendidikan manusia.

~ akhie ~

Ramadan bulan menilai kekuatan diri

2007-09-13T08:36:00.000+08:00

Ramadan datang lagi. Terasa masa yang terlalu terlalu singkat sejak kehadiran Ramadan tahun lepas. Begitulah berlalunya usia kita. Tahun demi tahun usia bertambah. Ini juga memberi petanda bahawa kita makin menjejaki hujung usia.

Seperti tahun-tahun lepas apakah tahun ini kita membuat persiapan yang rapi menyambut kedatangan Ramadan itu. Sebenarnya di sebalik Allah s.w.t. menciptakan bulan Ramadan yang mulia dan disyariatkan pula amalan berpuasa, terkandung seribu hikmah yang tersirat.

Yang lebih istimewanya, hikmah atau keistimewaan ini bukan manfaat untuk orang lain atau untuk masyarakat umum, malah untuk diri kita sendiri!

Ada orang mentafsir puasa sebagai amalan untuk diet, mengawal pemakanan dan memberi kerehatan kepada tubuh badan khususnya perut setelah 11 bulan bekerja keras iaitu makan tanpa henti ibarat sebuah kilang yang memproses barangan 24 jam tanpa henti.

Sebahagian yang lain pula menterjemah puasa sebagai masa untuk mengenang kesusahan dan penderitaan orang lain. Ada juga yang memahami bahawa puasa ialah bulan untuk beribadat.

Semuanya benar belaka. Tetapi tahukah anda bahawa ada hikmah yang lebih halus dari itu semua yang jarang dapat dinilai orang.

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud, Wahai orang-orang yang beriman, telah wajib ke atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas umat-umat yang sebelum kamu, semoga kamu menjadi orang yang bertakwa. (al-Baqarah: 183)

Ayat di atas dapatlah disimpulkan bahawa hikmah sebenar ibadah puasa ialah untuk menjadikan kita orang yang bertakwa.

Siapakah orang yang bertakwa? Istilah ini terlalu kerap disebut hingga sudah menjadi satu cliche yang tidak difahami sepenuhnya.

Orang yang bertakwa ialah orang yang taat dan patuh kepada perintah Allah s.w.t. dan meninggalkan larangan-Nya dalam setiap tindak tanduk kehidupan.

Soalnya kenapa puasa dipilih menjadi salah satu pintu untuk mencapai darjat takwa? Begitu tinggi sekali fungsi puasa.

Pertama kerana puasa adalah satu-satunya ibadah yang dapat menguji taraf ikhlas seseorang. Ibadah lain seperti solat, membayar zakat, bersedekah, mengerjakan haji, membaca al-Quran, berselawat, berzikir dan sebagainya nampak pada lahirnya. Tetapi puasa tidak dapat dilihat secara zahir.

Bila kita melihat muka seseorang, susah kita mengetahui sama orang itu berpuasa atau tidak. Tidak ada tertulis di dahinya, “Saya sedang berpuasa.” Sedangkan orang yang sedang berpuasa boleh sahaja mencuri makan, minum atau menghisap rokok di luar daripada penglihatan orang ramai. Tiada siapa yang tahu kecuali Allah dan malaikat-Nya.

Kedua puasa menambah keyakinan dan perhubungan hati kita kepada Pencipta atau apa yang diistilahkan sebagai hablum minallah. Hanya orang yang yakin kepada Allah s.w.t. sahaja yang sanggup berpuasa. Kalau bukan kerana Allah mengapa kita mesti bersusah payah berlapar dan dahaga.

Keyakinan kepada Allah ini ditegaskan oleh Rasulullah s.a.w. melalui sabdanya yang diriwayatkan oleh Ahmad, an-Nasa'i dan al-Baihaqi dari Abu Hurairah, yang bermaksud: “Sesungguhnya telah datang kepada kamu bulan Ramadan bulan yang penuh berkat. Allah telah fardukan ke atas kamu berpuasa padanya. Sepanjang bulan Ramadan itu dibuka segala pintu syurga dan ditutup segala pintu neraka serta dibelenggu segala syaitan...”

Ketiga, berpuasa dapat merapatkan perhubungan kita sesama manusia atau apa yang diistilahkan sebagai hablum minannas:

1. Melihat kesusahan orang lain menanggung kemiskinan dan kelaparan.

2. Membayar zakat fitrah untuk dibahagikan kepada golongan fakir miskin, anak yatim, mualaf, orang yang berjihad di jalan Allah dan lain-lain yang memerlukan.

3. Berjemaah solat tarawih.

4. Tadarus al-Quran dalam kumpulan.

5. Mengadakan majlis berbuka puasa beramai-ramai.

6. Saling menghantar ucapan Selamat Hari Raya melalui kad, khidmat pesanan ringkas (SMS) atau telefon.

Keempat, mengharapkan ganjaran yang besar dari Allah melalui kedatangan Lailatul Qadar di mana beribadat di malam itu akan diberi ganjaran pahala seperti beribadat 1,000 bulan (lebih 83 tahun).

Untuk memantapkan ganjaran dan harapan ini Allah tidak menetapkan malam-malam tertentu untuk menunggu kedatangan Lailatul Qadar tersebut. Malah ulama berpendapat malam Lailatul Qadar itu adalah:

1. 10 malam akhir yang ganjil bulan Ramadan (malam 21, 23, 25, 27 dan 29)

2. 10 malam akhir bulan Ramadan (malam 21 hingga 29)

3. Keseluruhan bulan Ramadan (1 Ramadan hingga 29 Ramadan)

Lagi sekali keikhlasan memain peranan penting untuk kita beribadat sepanjang bulan Ramadan kepada Allah semata-mata tanpa mengharapkan ganjarannya.

Kelima, bulan Ramadan merupakan pintu untuk merayakan Aidil Fitri iaitu sambutan hari kemenangan umat Islam. Kemenangan dapat ditafsirkan sebagai:

1. Kemenangan menempuh bulan Ramadan yang penuh cabaran dengan berjaya.

2. Kemenangan umat Islam lampau memerangi musuh-musuh Islam.

3. Kemenangan melawan hawa nafsu dan sifat-sifat mazmumah diri.

Keenam, bulan Ramadan ini sebenarnya merupakan bulan latihan di mana Allah melatih manusia untuk menjadi hamba yang bertakwa dengan mengkhususkan ibadat-ibadat tertentu yang tidak terdapat pada bulan-bulan lain, antaranya:

1. Melatih kita supaya berjinak-jinak dengan masjid dan surau pada waktu malam dengan mensyariatkan solat tarawih dan sunat pula didirikan di masjid secara berjemaah.

2. Membiasakan diri dengan ibadah membaca dan menghafal al-Quran.

3. Melatih diri bangun awal sebelum terbit fajar untuk makan sahur.

4. Melatih diri untuk mudah bersedekah.

Ketujuh, bulan Ramadan merupakan bulan membuktikan bahawa kesan makan minum lahiriah tidak menghindar kita dari terus melakukan pekerjaan harian seperti bekerja, berusaha, berjuang dan berjihad jika keyakinan pada kemampuan diri dan pergantungan kepada Allah kuat. Sesungguhnya usaha diri kita tidak memberi bekas, hanya Allah yang akan menentukan segalanya.

Jika kita dapat mengambil iktibar dari ketujuh-tujuh hikmah di atas sudah tentulah puasa kita tahun ini berbeza dari puasa kita tahun-tahun yang lalu. Malah kita akan mampu untuk mendatangkan motivasi yang tinggi untuk menjana diri mencapai kecemerlangan yang lebih menonjol.

- MUHAMMAD ZAKARIA ialah Pengarah Editor, Telaga Biru Sdn. Bhd.

Abdullah Ibnu Rawahah

2007-09-03T06:53:00.000+08:00

Abdullah Ibnu Rawahah

Semboyannya: "Wahai diri! Jika kau tidak gugur dimedan juang, kau tetap akan mati walau diatas ranjang".

Sewaktu Rasulullah saw. sedang duduk diauatu dataran tinggi di Kota Mekah, datang duabelas orang kaum Ansar yang ditugaskan sebagai utusan dari Kota Madinah. Kedatangan mereka menemui Rasulullah nsaw. secara bersembunyi sembunyi dari pengetahuan kaum Quraisy.

Kedatangan mereka juga adalah untuk berbai'at ( berjanji taat setia ) dengan Rasulullah saw. yang dikenal dengan 'Bai'at Al-Qabah Al-Ula". Kesetian mereka ini yang mendorong Rasulullah saw. untuk berhijrah ke Madinah, maka antara kaum Ansar yang telah berbai'at ialah Abdullah Ibnu Rawahah.

Abdullah Ibnu Rawahah berbai'at lagi untuk kali keduanya bersama sama dengan pendudok Kota Madinah seramai tujuh puloh tiga orang. Apabila Nabi saw. telah menetap diMadinah, Abdullah Ibnu Rawahah mula berkerja keras dalam membela agama Allah disamping mengawasi tipu muslihat Abdullah bin Ubai iaitu seorang pemimpin golongan munafik yang pernah dicadang oleh penduduk Madinah untuk diangkat menjadi raja, sebelum datangnya Islam.

Abdullah bin Ubai inilah yang sangat gigih dan bercita cita tinggi untuk menjatuhkan Islam dan tidak menyia-nyiakan setiap kesempatan yang ada. Maka berkat ketekunan Abdullah Ibnu Rawahahmengikut setiap gerak gerinya, rancangan Abdullah bin Ubai menemui kegagalan dan rancangan jahatnya dapat dipatahkan.

Abdullah Ibnu Rawahah adalah seorang penulis dan tokoh dalam mengubah syair syair. Setiap untaian syairnya meluncur keluar dari lidahnya dengan jelas dan indah didengar. Keupayaan dalam bidang tersebut dibaktikan untuk mengabdi bagi kejayaan Islam, bahkan Rasulullah saw.sangat menggemarinya dan pernah beliau menganjurkan agar Abdullah Ibnu Rawahah lebih tekun lagi membuat syair.

Pada suatu hari, Abdullah Ibnu Rawahah mendatangi Rasulullah saw. bertanya; "Apa yang anda akan lakukan, apabila anda hendak mengucapkan syair?" Dengan pantas Abdullah Ibnu Rawahah menjawab, "Ku renungkan dulu, kemudian baru ku ucapkan". Lantas ia menyambng , "Wahai anak HAsyim yang baik! sungguh Allah telah melebihkanmu dari seluruh manusia, da memberimu keutamaan dimana orang tidak usah irihati, sungguh aku menaruh pandangan baik yang ku yakini terhadapmu, dalam memecah persoalan, tiadalah mereka bantah, kerana itu Allah mengukuhkan kebaikan dan ajaran yang anda bawa". MMendengar kata kata begitu, Rasulullah saw. menjadi gembira seraya bersabda; "...dan engkau pun akan diteguhkan oleh Allah".

Abdullah Ibnu Rawahah yang prodaktib iini tiba tiba berubah menjadi duka apabila turun ayat yang ertinya; "...dan para penyair, banyak pengikut mereka orang orang yang sesat". Kenapa! kerana setiap syair yang dipersembahkan oleh beliau menjadi ikutan orang orang yang ketika itu mereka adalah kalangan orang orang yang sesat bahkan tidak tahu menulis dan membaca, sehinggalah turun ayat lain ertinya; "Kecuali orang ( penyair ) yang beriman dan beramal soleh dan banyak ingat kepada Allah dan menuntut pertolongan setelah mereka dianiaya.

Sewaktu Islam menghadapi peperangan Badar, Uhud, Khandah, Hudaibiah dan Khaibar, Abdullah Ibnu Rawahah tampil dengan pedangnya seraya kata-kata syairnya digunakan sebagai selogan, "Wahai diri! seandainya engkau tidak tewas berbunuh, tetapi engkau pasti akan mati juga".

Dalam peperangan Muktah, Abdulllah Ibnu Rawahah adalah panglima yang ketiga disamping Zaid bin Harithah dan Jaafar bin Abi Talib. Sewaktu ia sedang bersiap sedia bersama pasukannya berangkat meninggalkan Kota Madinah, beliau berkata; "Yang kupinta kepada Allah Yang Maha Rahman, keampunan dan kemenangan dimedan perang, dan setiap hayunan pedangku memberi ketentuan bertekuknya lutut angkatan perang syaitan. Akhirnya aku tersungkur memenuhi harapan mati syahid dimedan perang".

Ketika dalam perjalanan, angkatan musuh ( Romawi ) terbukti lebih ramai iaitu sekitar dua ratus ribu orang dan angkatan Islam ternyata boleh dibilang. Mereka terkaku gamam bahkan ada yang mengesyorkan supaya mendapat bantuan dari Rasulullah saw., tetapi Abdullah Ibnu Rawahah segera bangun seraya berkata; "Kawan kawan sekelian! kita berperang bukan berdasar kepada bilangan, kekuatan atau banyaknya bilangan, kami memerangi mereka kerana mempertahankan agama Allah! Ayuh kita maju! Salah satu dari kebaikan pasti kita capai kemenangan atau syahid dijalan Allah!".

Seketika itu juga angkatan Islam mendapat semacam semangat, sehingga lahir kata kata; "Sungguh! Demi Allah benar yang dikhabarkan Ibnu Rawahah". Dan mereka maju kemedan perang dengan dahsyat yang belum ada taranya.

Panglima Islam pertama, Zaid bin Harithah gugur syahid dan disusuli oleh pemimpin panglima kedua Jaafar bin Abi Talib dan diikuti oleh pemimpin yang ketiga Abdullah Ibnu Rawahah. Setelah hampir pasukan Islam habis musnah dibanjiri barisan Romawi yang diketuai oleh Hercules ( Hirqal ).

Tiba tiba bangkit satu semangat dan kekuatan sambil berseru; "Aku telah bersumpah wahai diri! Maju kemedan laga tapi kenapa ku lihat engakau menolak syurga! Wahai diri! bila kau tak tewas terbunuh, kau kan pasti mati."

Inilah, kematian sejati yang sejak lama kau nanti. Tibalah masanya apa yang kau idam idamkan selama ini.

Jika kau ikut jejak keduanya... itulah kesatria sejati!

Kalaulah tidak kerana takdir Allah berdering tanda keberangkatannya kesisi Allah sebagai hamba pilihan, maka ramailah musuh yang tewas ditangannya, maka naiklah ia sebagai syuhada.

Jasadnya terkapar, tapi rohnya suci dan perwira naik mengedap zat Allah yang pengasih lagi Maha Tinggi serta lebih Mengetahui akan hakikat semua perkara.

Nabi Muhammad saw. bersama sahabat yang berada diMadinah, menjadi tenang sedang Nabi terdiam, kedua matanya jadi basah berkaca kaca, beliau mengangkat kepalanya dan mengerdipkan matanya, tanda melepaskan rasa duka dan belas kasehan atas kemurnian dan keluhuran jiwa yang telah terkujur tenang.

Kemudian Rasulullah saw. senyum sinis dan melambangkan kegembiraan seraya bersabda; "Mereka bertiga diangkatkan ketempat ku... ke Syurga".

Perjalanan mana lagi yang lebih mulia
kesempatan mana lagi yang lebih bahagia
mereka maju kemedan laga bersama sama
dan.. mereka naik keSyurga bersama sama pula.

Dan penghormatan terbaik yang diberikan
untuk mengenang jasa mereka yang abadi
ialah ucapan Rasulullah saw. yang berbunyi

"Mereka telah diangkatkan ke tempatku.. ke Syurga."

Hasad dengki boleh membawa pembunuhan

2007-06-19T09:53:00.000+08:00

Hasad dengki boleh membawa pembunuhan

Lalu hatinya tergamak membunuh saudaranya, maka jadilah dia dari kalangan orang-orang yang rugi. (al-Maidah: 30)

Huraian

Kisah ini adalah peristiwa pembunuhan Qabil terhadap Habil yang digambarkan oleh al-Quran, ayat sebelumnya mendedahkan kisah yang panjang tentang dua putera Adam (Qabil dan Habil), suatu kisah yang mendedahkan tabiat jenayah dan motif-motifnya di dalam jiwa manusia di samping mendedahkan kesan buruk daripada peristiwa pembunuhan tersebut.

Qabil diperingatkan berulang kali agar jangan membunuh Habil, namun Qabil terus jua membunuh saudaranya Habil tanpa mempedulikan nasihat dan peringatan yang diberikan. Syaitan dan nafsu serakah menguasainya lalu membunuh Habil tanpa belas kasihan.

Qabil merasa dirinya amat rugi dengan perbuatannya, dia terperangkap dalam dilema dan krisis jiwa yang amat dahsyat. Apakan tidak, saudaranya yang selama ini menjadi temannya, seorang penolong setianya, yang suatu masa dahulu sentiasa bersamanya di kala senang dan susah, kini sudah tiada lagi. Sebabnya, kerana perbuatannya yang durjana itu. Dia menyesal, merintih, merayu dan runsing di atas kejahatan yang dilakukan.

Inilah paparan kisah pengajaran yang perlu dijadikan iktibar, sikap yang jahat akan sememangnya meninggalkan kesan yang amat buruk.

Kerunsingan fikiran, keresahan jiwa dan pergolakan dalaman yang amat dahsyat seperti yang dirasai oleh Qabil dalam kes pembunuhan terhadap Habil.

Kesimpulan

Dewasa ini antara punca perbuatan bunuh yang dilaporkan akhbar adalah hasad dengki. Perbuatan bunuh adalah perbuatan yang kejam yang amat dilarang oleh Islam. Islam mengharamkan perbuatan tersebut kerana kesannya bukan sahaja dirasai kepada diri sendiri, tetapi terhadap orang lain, persekitarannya dan keluarganya.

Oleh yang demikian, berusahalah untuk cuba menyucikan diri dari perasaan hasad dengki yang timbul di dalam hati dengan memperbanyakkan zikir kepada Allah s.w.t. serta menerima takdir dari Allah s.w.t. seadanya.

- Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim)

Dosa hanya dapat dilupus dengan 4 cara

2007-05-21T08:16:00.000+08:00

Dosa hanya dapat dilupus dengan 4 cara

Sesungguhnya manusia melalui setiap hari dalam hidupnya dengan dua pilihan, iaitu sesaat yang dilalui dengan haruman taat atau sesaat yang dipalit maksiat.

Hitungannya sangat halus, jika dia kehilangan satu detik saja dalam berbakti mungkin kakinya akan terjerumus ke lubang neraka. Begitu juga jika dia terlebih satu detik berharga, satu detik itulah yang menyelamatkannya ke syurga.

Alangkah beruntungnya orang yang memiliki hati selembut kapas, tembus pandangan ke setiap sisi daripada zahir dan batinnya. Melihat, memandang, menilai dan mengukur diri sendiri hingga lupakan aib orang lain.

Al-Qusyairi pernah menulis dalam Risalahnya: "Permulaan orang yang bertaubat ialah kesedaran hatinya dari kelalaian dan dia memandang dirinya buruk lagi hina. Seseorang hanya akan sampai ke tahap ini kerana dua sebab iaitu kuasa Allah swt. yang menunjukinya dan kemahuannya mendengar suara hatinya sendiri. Seperti sabda Rasulullah saw. yang bermaksud: "Dengarlah nasihat Allah di dalam hati setiap Muslim." (Hadis riwayat Imam Ahmad)

Bukankah lebih baik berasa diri kotor dan bersalah daripada mengaku bersih dan tidak sensitif langsung dengan amal perbuatan dilakukan? Adakalanya maksiat itu memberi pengaruh baik bagi diri jika ia dilalui dengan semangat taubat.

Hal ini pernah disebutkan Prof Yusuf al-Qardawi, beliau menukilkan perkataan Ibnu 'Athaillah dalam kitabnya Al-Taubah Ilaa Allah, beliau berkata: "Boleh jadi Allah sudah membukakan pintu ketaatan kepadamu, tetapi tidak membukakan untukmu pintu penerimaan dan boleh jadi Allah mentakdirkan untukmu berbuat maksiat yang menyebabkan kamu bertaubat dan hampir kepada Allah. Sesungguhnya maksiat yang mencetuskan ketundukan dan membuat hatimu hancur lebih baik daripada ketaatan yang mengakibatkan ketakjuban diri sendiri dan ketakburan."

Dalam melayari samudera kehidupan, kita memerlukan keteguhan hati. Cubalah memandang segalanya dengan positif. Pujuk hati yang luka dan hilang pertimbangan kerana diasak maksiat. Namun, ramai juga terkorban kerana memandang remeh perkara taubat.

Sesungguhnya dosa hanya dapat dihapuskan dengan empat cara:

- Dengan taubat. Firman Allah Taala yang bermaksud: "Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal soleh dan tetap berada di jalan yang benar." (Surah Taha, ayat 82)

- Melakukan amal salih. Firman Allah Taala yang bermaksud: "Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan melakukan amal salih, maka kejahatan mereka ditukarkan oleh Allah dengan kebaikan. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Surah Al-Furqan, ayat 68-70)

- Datangnya musibah. Sabda Rasulullah saw. yang bermaksud: "Seorang Muslim yang ditimpa kecelakaan, kemiskinan, kesedihan, sakit mahupun dukacita hatta tertusuk duri sekalipun nescaya Allah akan menebus dosa-dosanya dengan apa yang menimpanya itu." (Hadis Muttafaqun Alaih)

- Dilebur di dalam api neraka. Daripada Abu Zar bahawasanya Rasulullah saw. bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya aku mengetahui mengenai lelaki yang terakhir keluar dari neraka pada hari kiamat, dikatakan kepadanya: "Bentangkanlah dosa-dosa kecilnya!" Sedangkan dosa besarnya disembunyikan. Kemudian dikatakan kepadanya: Kamu mengerjakan ini pada hari ini dan ini pada hari ini. Dia mengakui tanpa membantah kerana terlalu bimbang dengan dosa besarnya. Lalu dikatakan: Berikanlah kebaikan sebagai pertukaran untuk setiap kejahatan yang dilakukannya. Lalu dia berkata: Aku mempunyai dosa-dosa lain, tetapi tidak dibentangkan di sini. Kata Abu Zar: Aku melihat Rasulullah SAW ketawa hingga nampak gigi geraham baginda." (Hadis Riwayat al-Tirmizi, Ibn al-Qayyim menyatakan ia sahih)

Bagaimanakah keadaan orang yang suka mengulang-ulangi maksiat dan taubatnya? Adakah dia akan diampuni oleh Allah Taala? Dalam hal ini Rasulullah saw. bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya seorang hamba sudah melakukan dosa, lalu dia berdoa: Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sudah berdosa, maka ampunilah aku! Maka Tuhannya berfirman: Hamba-Ku tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang mengampunkan dosa dan menghukumnya maka Aku mengampuninya. Kemudian dia tetap dalam keadaannya menurut ketentuan Allah. Dia pun melakukan dosa lain lalu berdoa: Ya Tuhanku sesungguhnya aku melakukan dosa lain, ampunilah aku. Tuhannya berfirman: Hamba-Ku tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang mengampunkan dosa dan menghukumnya, maka Aku mengampuninya. Kemudian dia tetap dalam keadaannya menurut ketentuan Allah. Dia pun melakukan dosa lain lalu berdoa: Ya Tuhanku sesungguhnya aku melakukan dosa lain, ampunilah aku. Tuhannya berfirman: Hamba-Ku tahu bahawa dia mempunyai Tuhan yang mengampunkan dosa dan menghukumnya, maka Aku mengampuninya, hendaklah dia melakukan menurut kehendaknya." (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Al-Qardawi mengulas hadis itu, katanya: "Ungkapan maka hendaklah dia melakukan menurut kehendaknya, makna yang sebenar hanya Allah saja Yang Maha Mengetahuinya. Penafsirannya ialah setiap kali hamba melakukan dosa, dia bertaubat, yang demikian itu menjadi penghapus dosa-dosanya. Ia bukan bermakna sengaja melakukan dosa, rela dan suka bermaksiat dengan tujuan untuk mempermain-mainkan Allah swt.

Manusia boleh melakukan apa saja sesuka hatinya, Allah tetap Maha Pengampun. Tetapi adakah kita sanggup mengambil risiko bermain-main dengan rahmat dan ampunan-Nya jika kita sendiri tidak pasti permainan itu akan berakhir di mana?

Adakah berakhir dengan husnul khatimah atau suul khatimah? Risiko itu tetap ada di atas jalan yang kita tempuhi. Mati dalam taat atau maksiat? Kita sendiri yang memilih. Beranikah kita mencuri peluang atas rahmat dan maghfirah-Nya?

Tahajud dan Dhuhurku

2007-05-18T08:18:00.000+08:00

... petikan dari buku Tahajud siang hari Dhuhur malam hari..

Tahajud dan Dhuhurku

Allah, Tuhanku
kadang aku berpikir
apa beda shalat Tahajudku dan Dhuhaku
apa pula beda shalat Isya dan Dhuhurku..

Aku memulai keduanya
dengan Takbir membesarkan AsmaMu
aku membaca Al Fatihah
untuk memuji dan mohon petunjukMu
aku ruku' dan sujud
mengagungkan dan meninggikanMu
aku berselawat kepada RasulMu
Muhammad yang mulia
dan Ibrahim kesayanganMu
dan akhirnya aku mengucapkan doa dan salam
kepada seluruh saudara saudaraku
dipenghujung pertemuanku dengan Mu

Allah. sang Penguasa waktu
seringkali aku tepekur merenungi
apa bedanya siang dan malam
saat aku shalat Isya disini
saudaraku di Afrika shalat Dhuhur
saudaraku di Amerika shalat Subuh
sauadaraku di Arab Saudi sedang shalat Ashar
saudaraku di Hawai sedang shalat Tahajud
dan saudaraku yang jadi Astronout
sedang kebingungan mau shalat `apa`
kerana ia tidak menemui siang dan malam...

Tuhan, sang Maha Agung
aku tahu persis
Engkau tidak membutuhkan ruang dan waktu
Engkau hanya ingin menguji
ketaatan hambaMu
apakah dia masih tetap shalat
ketika di Indonesia
apakah dia masih tetap beribadat
ketika di Amerika
apakah dia masih menghadapMu
ketika di Afrika
atau apakah dia masih menemuiMu
saat berada di khutub utara atau selatan
bahkan ketika berada diluar angkasa sekalipun

Kekasihku...
bagiku tak ada lagi beda ruang dan waktu
saat ingin bertemu denganMu
Engkau selalu hadir
di pagiku di siangku di malamku
Engkau selalu ada dimana pun
di penjuru bumi kupijakkan kakiku
`wajahmu` yang Maha Luas
menguasai seluruf ufuk Barat dan Timur
DzatMu yang Maha Agung
meliputi seluruh alan semesta
tujuh petala langit dan bumi
eksistensiMu yang Lembut telah menyatu
dalam kehidupan kami
lebih dekat dari urat leher
yang ada didalam diri kami sendiri..

Maka,
jangan biarkan kami terjebak
dalam semu pesona dunia ini, ya Allah
aku ingin sellau bersamaMu
dalam seluruh ruang dan waktuku
dalam segala keterbatasanku
dalam segala kelemahanku
dalam seluruh kebodohanku
dalam segala pengabadianku
untuk mengbuktikan syahadatku'
bahawa seluruh realitas ini
hanyalah bayang bayang semu
dari KeberadaanMu...

Huwallaahullladzii Laa ilaaha illa huwa
al malikul qudduuss 'alaamul
mu'minul muhaiinul
'azizul jabbarul mutakabbir
subhaanallaahi 'amma yusyirkuun

Seluruh isi jagad sedang bertasbih
memuji KeagunganMu dalam shalat
dan dzikir yang tak kumengerti
seluruh aliran darahku berdesir
mengagungkan KebesaranMu
seluruh nafas bergelora
memuji muji KekuasaanMu
pusaran ernegi di miliaran bio-elektronku
memancar dan menyemburkan
tasbih yang tiada henti hentinya...

Kami semua bersaksi, ya Rabb
Engkaulah Dzat Maha Dahsyat
yang menggenggam hidup mati kami...
diiringi deburan ombak yang bertasbih
disirami cahaya matahari yang bertasbih
bahkan para setan, iblis, dan gelegak api neraka
takut kepada Engkau, dan kemudian bertasbih..

Tak ada satu mahluk pun dilangit dan dibumi
yang tidak bertasbih kepadaMu
seluruhnya bergumam dalam sebuah harmoni abadi
memuji muji dan menagungkan Engkau
Tuhan sang Maha Perkasa
Allah Azza wajalla...

Huwallaahul khaaliqul baari'ul mushawwir
lahul asmaa'ul husnaa
yusabbihu lahuu maa fissamaawaati wal ardhi
wahuwal 'aziizul hakiim...

Majlis ilmu antara pencetus ‘sentuhan sejahtera’

2007-04-30T08:08:00.000+08:00

Majlis ilmu antara pencetus 'sentuhan sejahtera'
Oleh Mohd Zamri Shafie

Ketenangan jiwa dan kekusutan, kegembiraan dan kesedihan, kekayaan dan kemiskinan adalah sebahagian lumrah atau asam garam mewarnai kehidupan manusia. Hakikat inilah yang meletakkan manusia selangkah di depan sebagai makhluk paling istimewa berbanding makhluk Allah lain.

Di sebalik semua perkara melingkari hidup insan sudah tersurat di sisi Allah SWT bahawa ia ujian bagi menguji manusia siapakah hamba-Nya yang paling baik menerima dan mengharungi ujian itu dengan beroleh kejayaan atau menemui kegagalan. Firman Allah SWT bermaksud: "Dialah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: Siapakah antara kamu yang lebih baik amalnya dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Amat Pengampun (kepada orang yang bertaubat)" (Surah al-Mulk ayat 2).

Setiap manusia bercita-citakan kehidupan yang baik dan sejahtera. Namun, tidak ramai umat Islam memahami asas sebenar sebuah kebahagiaan dan kesejahteraan. Ramai melihat kesejahteraan hanya melihat kepada zahir semata-mata. Contohnya, kita sering meletakkan kekayaan material sebagai kayu pengukur kesejahteraan. Tidak kurang juga ramai di kalangan umat Islam memberi ukuran bahawa mereka sudah mendapat kesejahteraan dunia, kerana dapat hadir beribadah di masjid akan tetapi mengabaikan anak, isteri dan keluarga di rumah terutama menunai solat di kalangan mereka, kebajikan, tidak mempedulikan pergerakan anak dan isteri di luar dan sebagainya.

Allah SWT sebagai Pencipta meletakkan asas kesejahteraan sebagai panduan kukuh dalam penciptaan manusia. Diujinya manusia dengan segenap aspek kehidupan dan Ia meletakkan asas berikut sebagai asas kesejahteraan manusia, antaranya:

Keimanan kepada Allah, Rasul-Nya dan melakukan amal soleh adalah asas terpenting kepada kesejahteraan hidup manusia. Firman Allah SWT bermaksud: "Sesiapa mengerjakan amal soleh baik daripada lelaki dan perempuan sedangkan mereka beriman, nescaya Kami kurniakan kepada mereka kehidupan yang baik dan sesungguhnya Kami berikan ganjaran pahala kepada mereka dengan pahala lebih baik atas apa yang mereka kerjakan. (Surah An-Nahl ayat 97).

Berbuat ihsan atau kebaikan sesama manusia dan makhluk lain sama ada dengan perkataan atau perbuatan seperti bersedekah dan mengajak melakukan kebaikan. Allah SWT memberi jaminan bahawa ihsan dilakukan sesama manusia dan dengan makhluk lain, maka Ia mengembalikan kebaikan ihsan itu dengan melenyapkan kesedihan, kekusutan jiwa yang melanda jiwa manusia. Firman Allah SWT bermaksud: "Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan mereka, kecuali orang yang menyuruh bersedekah, atau berbuat kebaikan atau mendamaikan di antara manusia. Dan sesiapa yang berbuat demikian dengan maksud mencari keredhaan Allah, tentulah Kami memberi kepadanya pahala amat besar". (Surah An-Nisa' ayat 114)

Mengisi setiap ruang kehidupan dengan kegiatan bermanfaat seperti mengadakan program kebajikan atau sentiasa 'sibukkan diri' dengan memperbanyakkan membaca al-Quran dan menghadiri majlis ilmu. Dengan cara itu, hati seseorang menemui 'sentuhan sejahtera' yang dicampakkan Allah ke dalam jiwanya. Sabda Nabi SAW bermaksud: "Mabshah Ibn Ma'bad ra bahawa ia datang menemui Rasulullah SAW tentang kebajikan dan dosa. Baginda bersabda: "Mohonlah penjelasan daripada hati nuranimu. Kebajikan ialah sesuatu yang dirasakan mententeramkan jiwa dan mententeramkan hati. Dan dosa ialah sesuatu yang tetap dalam jiwa tersimpan rapat dan bimbang dalam hati, sekalipun diberikan kepadamu penjelasan oleh seseorang dan mereka yang menjelaskannya kepadamu dengan fatwa". (Hadis Hasan – Riwayat Ahmad dan Ad-Darimi).

Mengisi hati dengan kalimah zikir (mengingati) Allah SWT. Firman Allah SWT bermaksud: "(Iaitu) orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah. Ketahuilah! Dengan 'zikrullah' itu, tenang tenteramlah hati mereka". (Surah Ar-Ra'd ayat 28)

Mengawasi dan menjaga lidah dari melakukan perkara dilarang seperti mengumpat, mencerca, mencela dan sebagainya. Manusia yang mampu menguasai lidahnya akan dapat mengelakkan dirinya daripada terjerumus ke lembah hina. Orang yang berbicara tanpa kawalan akan kehilangan arah. Atas keprihatinan ini, Islam meletakkan kesejahteraan manusia bergantung sejauh mana ia mampu mengawal seluruh pancainderanya daripada terjebak melakukan perkara tercela. Manusia yang sejahtera seluruh pancainderanya sentiasa berada dalam lingkungan keredaan Allah SWT dan mendapat balasan syurga pada akhirat kelak.

Bertaubat dengan taubat nasuha bagi setiap perbuatan berdosa yang berkaitan dengan Allah mahupun sesama makhluk, sama ada secara sedar atau tidak, sengaja atau sebaliknya dengan cukup rukun dan syarat tertentu. Orang yang bertaubat memberi kesan kepada dirinya dalam kehidupan dunia. Sementara, balasan pada akhirat adalah lebih baik dan berkekalan.

Kurnian Tuhan

2007-04-27T07:29:00.000+08:00

KALAMULLAH

DIA lah yang menjadikan bumi ini sebagai hamparan untuk kamu, dan langit (serta segala isinya) sebagai bangunan (yang dibina dengan kukuhnya) dan diturunkannya air hujan dari langit, lalu dikeluarkannya dengan air itu berjenis-jenis buah-buahan yang menjadi rezeki bagi kamu, maka janganlah kamu mengadakan bagi Allah sebarang sekutu, padahal kamu semua mengetahui (bahawa Allah ialah tuhan yang maha esa). (al-Baqarah: 22)

Huraian

Bumi adalah tempat kediaman yang selesa dan diumpamakan seperti hamparan. Dengan kemudahan, kesenangan dan ketenteraman yang dinikmati, wajarlah manusia menghayati kurniaan Tuhan kepadanya.

Begitu juga dengan langit yang dengan kepanasan, cahayanya, daya tarikan bintangnya, dan susunannya, telah memudah dan menolong kehidupan manusia di atas muka bumi.

Air yang turun dari langit merupakan perkara asasi bagi seluruh makhluk di bumi termasuklah manusia. Daripada air, kehidupan dalam setiap peringkat dan bentuk berkembang.

Kesimpulan

Bumi ini dihamparkan untuk manusia dan langit dibina dengan rapi. Langit membekalkan air yang dapat mengeluarkan buah-buahan sebagai rezeki kepada manusia. Semuanya adalah merupakan kurniaan Tuhan.

Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim)

Sentiasa ingat kematian dorong tingkat amal ibadah

2007-04-24T09:57:00.000+08:00

Sentiasa ingat kematian dorong tingkat amal ibadah

Oleh Mohd Adid Ab Rahman

Bagi Muslim yang ingin hidup diredai Allah, Rasulullah saw. menyarankan supaya selalu ingat kepada mati kerana orang yang selalu ingat mati pasti menjemputnya, Rasulullah saw. menganggap orang itu orang yang terkaya.

Ibn Mas'ud berkata, Rasulullah saw. bersabda bermaksud: "Siapakah Mukmin utama? Jawab Nabi saw.: Yang terbaik budi akhlaknya. Dan Mukmin yang manakah yang terkaya? Jawab baginda: Yang banyak ingat mati, dan baik pula persediaannya."

Sesungguhnya insan yang sering kali dalam hidupnya ingat terhadap mati, sudah tentu kalbunya dipenuhi bunga keinsafan yang akan mendorongnya untuk tidak bersikap sombong, selalu bertawaduk, segala gerak dijadikan ibadat, lidahnya tetap basah dengan zikrullah baik malam atau siang. Lalu terbinalah sebuah akhlak insan terpuji dan dihormati.

Abu Hamid Allafaf pernah berkata: "Siapa yang sering ingat mati, maka dimuliakan dengan tiga macam iaitu: segera bertaubat, terima terhadap rezeki (tidak tamak) atau qanaah dan tangkas beribadat." (Kitab Tanbihul Ghafilin)

Ingat kepada mati, menjadikan seseorang itu akan segera bertaubat kerana mati itu rahsia Allah. Tidak ada seorang yang tahu bila dan di mana dia akan mati.

Ia dijelaskan Allah dalam firman yang bermaksud: "Tiada seorang pun yang mengetahui apa yang akan dilakukan esok hari, sebagaimana tiada seorang pun yang mengetahui di manakah ia akan mati." (Surah Luqman, ayat 34)

Jika tidak segera bertaubat (bertangguh tunggu esok, lusa, bulan depan atau nanti sudah tua) maka dikhuatiri matinya sebelum sempat bertaubat. Segera bertaubat sebenarnya wajib dan dituntut agama.

Firman Allah yang bermaksud: "Dan bersegeralah kamu kepada keampunan dari Tuhanmu dan (mendapat) syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa." (Surah Ali-Imran, ayat 133)

Orang yang ingat mati, juga sedar hidup di dunia persinggahan sebentar dan akhirat tempat yang abadi. Rasulullah bersabda: "Hendaklah engkau berada di dalam dunia seolah-olahnya engkau seorang yang berdagang atau pengembara yang sedang dalam perjalanan." (Hadis riwaat Ibn Umar)

Lantaran itu, dia tidak memerlukan rezeki melebihi keperluan hidupnya. Jika bekerja mencari rezeki, tidak sampai bersikap tamak haloba dan langsung lupa kepada Allah.

Ingat mati mendorong kita sentiasa mempertingkat amal ibadat, sama ada yang fardu mahupun sunat. Perhambaan diri kepada Allah dengan penuh ikhlas dan cinta yang suci serta istiqamah.

Di samping itu, seseorang yang menyedari bahawa mati adalah suatu yang pasti, akan sentiasa berusaha sedaya upaya menjauhkan diri daripada melakukan dosa atau perkara dilarang Allah SWT. Dia takut kepada azab yang Allah sediakan di akhirat nanti untuk orang berdosa.

Kita sewajarnya ingat benar-benar akan pesan Rasulullah saw.: "Banyak-banyaklah kamu mengingati kejadian yang akan menghancurkan segala kelazatan iaitu maut (mati)."(Hadis riwayat At-Tirmizi)

Apabila tidak lupa kepada mati, maka kesannya sungguh baik. Akhlaknya terpuji, ibadatnya bermutu dan istimewanya menjadi hamba sangat disayangi dan diredai Allah.

Menderhaka termasuk antara dosa besar

2007-04-22T21:23:00.000+08:00

Menderhaka termasuk antara dosa besar

Sabda Rasulullah saw. yang maksudnya: "Reda Allah bergantung pada reda dua ibu bapa, dan murka Allah bergantung pada murka kedua-dua ibu bapa." (Hadis riwayat al-Hakim)

Tanggungjawab anak terhadap kedua-dua ibu bapa terbahagi kepada dua iaitu tanggungjawab ketika mereka masih hidup dan tanggungjawab selepas mereka meninggal dunia.

Ketika kedua-dua ibu bapa masih hidup, anak hendaklah berbakti dan berbuat baik kepada mereka kerana ibu bapa adalah orang yang paling banyak berjasa kepada anak.

Di antara adab yang mesti dipraktikkan, sentiasa berlemah lembut dan berbudi bahasa apabila berkomunikasi dengan mereka, berbelanja untuk keperluan ibu bapa dan menjaga mereka dengan sebaiknya.

Apabila kedua-duanya meninggal dunia, menjadi tanggungjawab anak mendoakan kesejahteraan ibu bapa mereka, menziarahi pusara, melaksanakan nazar mereka yang belum tertunai, menghubungkan silaturahim dengan sahabat handai ibu bapa, menggantikan puasa yang terhutang, menunaikan haji jika mampu, membaca al-Quran dan melunaskan hutang ibu bapa yang belum langsai ketika hayat mereka.

Sesungguhnya bagi setiap anak, meskipun sudah mempunyai keluarga sendiri, wajib mentaati dan menghormati ibu bapa. Anak yang tidak mentaati ibu bapa dianggap anak derhaka sedangkan kesalahan menderhaka termasuk di kalangan dosa besar.

Anak perlu insaf, kelahiran mereka di dunia ini adalah hasil perjuangan ayah dan ibunya.

Anak yang derhaka melupakan segala sumbangan orang tuanya sebelum ini. Sikap tersebut boleh melukakan hati ayah dan ibu, sehingga boleh dianggap sebagai derhaka.

Setiap anak yang derhaka akan dilaknat Allah, amalan dan ibadat mereka tidak diterima dan tidak akan mendapat ganjaran yang memungkinkan perbuatan baik dilakukan sepanjang hayatnya menjadi sia-sia.

Oleh itu, Islam menitikberatkan keredaan kedua-dua ibu bapa agar hidup sentiasa diberkati Allah.

Jangan sampai kita dianggap sebagai golongan yang bakal terseksa di akhirat kelak.

Sumber Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Minta maaf sebelum terlambat

2007-04-21T09:12:00.000+08:00

Minta maaf sebelum terlambat

Anak yang mengabaikan tanggungjawab terhadap ibu bapa perlu melakukan dua usaha iaitu segera meminta maaf daripada kedua-duanya dan menguruskan keperluan sepanjang baki usia mereka dengan bersungguh serta ikhlas.

Bagi anak sudah terlanjur dan menyesali perbuatan mereka tidak menjaga ibu bapa dengan baik sehingga akhir hayat keduanya, masih boleh menebus kesilapan dengan meminta keampunan Allah serta menabur bakti kepada saudara ibu bapa yang masih hidup, yang memerlukan perhatian.

Penceramah dan pendakwah, Akhil Abdul Hayy, berkata berbakti menguruskan keperluan ibu bapa atau saudara yang sudah tua memerlukan kesabaran, ketekunan dan kekuatan mental secukupnya.

Beliau berkata, tugas memenuhi kehendak ibu bapa yang sudah tua ada kalanya memang mencabar dan pendapat bahawa golongan lanjut usia selalunya akan kembali kepada perangai kanak-kanak yang inginkan perhatian ada kebenarannya.

Menjaga ibu bapa sudah tua terutama yang uzur ibarat menjaga kanak-kanak yang memerlukan perhatian rapi. Tugas berhadapan dengan kerenah orang tua ini menuntut kesabaran dan kekuatan mental.

Bagaimana kita nak lakukan sebaiknya ialah dengan mengingatkan diri, kita juga akan tua dan bakal melalui saat seperti itu. Apa perasaan jika anak tidak ambil peduli pada kita. Itulah perasaan ibu bapa jika mereka kita abaikan.

"Kesedaran mengenai perkara itu akan mengingatkan anak akan tanggungjawab mereka dan bersedia memelihara serta menjaga kebajikan ibu bapa sebaiknya. Selalunya jika kita abaikan ibu bapa, anak kita akan mengabaikan kita nanti," katanya.

Katanya, mungkin bagi sesetengah anak sudah berpuas hati dengan layanan serta perhatian diberikan terhadap ibu bapa tetapi hakikatnya ia masih tidak mencukupi untuk membalas jasa ibu bapa kepada anak.

Ini berdasarkan kisah di mana Saidina Umar melihat seorang anak dara mendukung ibunya yang sudah tua dan pada satu ketika, anak itu meletakkan ibu di bawah untuk berehat sebentar.

Melihat kelegaan di wajah anak apabila bebanan itu dilepaskan seketika, Umar segera berkata, "Walaupun engkau memikul ibumu seperti ini, tidak tentu perbuatanmu dapat membalas jasa ibumu kepada kamu."

Akhil Hayy berkata, ada juga anak yang sedaya upaya berusaha memenuhi nafkah, keperluan serta tanggungjawab terhadap ibu bapa tetapi gagal disebabkan sikap ibu bapa itu sendiri.

Katanya, ada ibu bapa yang tidak mahu tinggal dengan anak atas alasan seperti sayang hendak meninggalkan kampung halaman atau lebih suka menghabiskan usia tua di rumah mereka sendiri.

Dalam situasi begini, anak tidak dianggap lepas tangan daripada tanggungjawab kerana sudah berusaha dan mereka juga mempunyai amanah yang perlu dipenuhi terhadap isteri, anak-anak serta majikan.

Bagaimanapun, beliau menyelar sikap anak yang membawa ibu bapa tinggal bersama mereka semata-mata untuk menjaga ego atau supaya dipuji sebagai anak yang bertanggungjawab.

"Ada anak yang berjaya dalam kerjaya, hidup mewah, memaksa ibu bapa tinggal dengan mereka hanya kerana mahu orang keliling memuji sikap mereka yang tetap mengambil berat ibu bapa terutama ibu bapa yang uzur.

"Mahu tidak mahu, ibu bapa terpaksa terima cadangan dengan perasaan terhina disebabkan jemputan anak tadi bukan ikhlas sebaliknya didorong sikap sombong ingin menjaga status," katanya.

Inti Pati

Sembilan perkara akhlak anak terhadap ibu bapa.

Mendengar perbicaraannya.

Melaksanakan perintah yang sabit dengan perkara diredai Allah.

Tidak berjalan di depan mereka.

Tidak keraskan suara.

Menjawab panggilan.

Menyenangkan hati mereka.

Menundukkan badan di depan mereka.

Tidak mengungkit kebaikan terhadap mereka.

Tidak memandang mereka dengan pandangan kurang enak.

Tanda-tanda lemah iman

2007-04-20T06:50:00.000+08:00

Melakukan perbuatan dosa samada dosa yang dilakukannya semacam sahaja atau berbagai-bagai dosa.

Keras hati, tidak mendengar nasihat atau tidak mengambil iktibar dari kematian dan sebagainya.

Malas untuk beribadah serta meremehkannya. Kalau pun ia beribadah, ibadahnya tidak mempunyai ruh sama sekali sebagaimana solatnya orang munafiqin

Gelabah,sesak nafas dan gelisah bila berhadapan dengan masalah. Sifat orang yang beriman bila menerima ujian sabar dan berlapang dada.

Tidak tersentuh oleh kandungan ayat-ayat quran, tidak pula oleh janji, ancaman, perintah dan lain-lainnya. Orang yang lemah imannya akan menjadi bosan dan malas untuk mendengar kandungan isi Al-Quran

Melalaikan Allah waktu berzikir dan berdoa, sehingga berzikir dan berdoa pekerjaan yang paling berat baginya. Jika mengangkat tangannya untuk berdoa maka secepat itu pula ia menelangkupkan tangannya dan menyudahinya.

Tidak merasa marah dan benci terhadap perkara mungkar yang diharamkan Allah,yang berlaku dihadapan matanya padahal amal makruf nahi mungkar adalah tanggung jawab sebagai seorang Muslim pada hal Nabi bersabda:Barangsiapa di antara kamu melihat sesuatu kemungkaran maka hendaklah dia mencegahnya dengan tangannya (dengan kekuatan atau kekerasan), jika dia tidak sanggup demikian lantaran tidak mempunyai kekuatan dan kekuasaan maka dengan lidahnya,tegur dan nasihat dengan lisan atau tulisan. Jika pun tidak sanggup demikian, lantaran serba lemah maka dengan hatinya. Dan yang akhir ini adalah iman yang paling lemah ( H.R.Muslim)

Gila hormat dan publisiti; termasuk gila kedudukan,mengejar kemasyhuran, ingin tampil sebagai pemimpin dan menonjol diri tanpa melihat kemampuan diri dan perasaan bertanggungjawab. Tanggung jawab adalah amanah-bukan keistemewaan (taklif la tasyrif)

Bakhil dan kikir yakni tidak mau mengeluarkan sedikitpun dari harta milik pribadinya kerana Allah padahal ia tahu orang perseorangan dan masyarakat memerlukan bantuannya. Allah menggigatkan mereka yang mafhumnya" Jangan sekali-kali orang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari kurnianya menyangka bahawa kebaikan itu baik bagi mereka, sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka.
Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di leher mereka di harai kiamat…(S:al-Imran:3:180)

Mengatakan apa yang tidak diperbuatnya. Cakap tidak serupa bikin. Firman Allah " Hai orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat. Amat besar kebencian di sisi Allah bahawa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu perbuat" (as_syaff:61:1-2-)

Tidak bekerjasama dan mendoa gulongan yang bekerja demi muslihat Islam dan kebaikan kaum muslimin., Justeru perasaannya tidak tersentuh,membeku melihat musibah yang menimpa saudara-saudaranya di tempat lain yang dikuasai musuh. Hidup nya hanya mementingkan keselamatan diri sendiri. Rasul bersabda yang mafhumnya: Sesiapa yang bangun pada waktu pagi dfan tidak mengambil berat urusan orang Islam beliau bukanlah dari gulongan mereka" Sabda Rasul lagi " Kamu berada di satu penjuru dari penjuru-penjuru Islam, oleh itu janganlah kamu biarkan Islam diserang dari penjurumu:
Dua orang yang bersaudara bermusuh-musuhan sehingga terputusnya perhubongan persaudaraan. Sabda Rasulullah s.a.w." Tidak selayaknya dua orang yang saling kasih mengasihi kerana Allah atau kerana Islam, lalu keduanya dipisahkan ileh permulaan dosa yang dilakukan salah seorang di antara keduanya". ( H.R.Bukhari)

Tidak memiliki rasa tanggungjawab untuk melakukan dakwah miskipun dia sudah sekian lama sebagai seorang Muslim pada hal dakwah adalah tanggungjawab setiap orang Islam. Sabda Rasulullah s.a.w. " Sampaikan apa yang kamu terima daripadaku, walaupun satu ayat".

Hati yang bergantung kepada keduniaan sehingga ia merasakan sesuatu penderitaan jika ia kehilangan sedikit daripada bahagian keduniaan itu seperti harta benda, kedudukan, kehormatan dan tempat tinggal. Dia akan menderita apa yang tidak dia dapatkan dari bahagian keduniaan itu. Akhirnya timbul perasaan hasad dengki dan berangan-angan mendapatkan nikmat yang terlepas dari tangannya.

Berlebih-lebihan dalam berbelanja mengikut hawa nafsu sekalipun semuanya itu lebih daripada yang diperlukan, sedangkan saudara-sauadaranya yang lain memerlulan bantuan daripadanya.

Merasa senang dan gembira jika ada saudaranya sesame Muslim mengalamai kerugian atau mendapat musibah.

- akhie

Memenuhi undangan ke majlis dituntut agama

2007-04-11T07:55:00.000+08:00

Memenuhi undangan ke majlis dituntut agama
Oleh Wan Marzuki Wan Ramli

Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Sesiapa yang tidak menghadiri undangan, dia telah menentang Allah dan Rasul-Nya." (riwayat Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah)

Ulama mazhab Shafie menegaskan memenuhi undangan menjadi kewajipan namun bergantung kepada keadaan majlis itu sama ada ia menjadi haram atau wajib.

Syed al-Bari ada menyatakan bahawa syarat undangan yang wajib dipenuhi antara lain hendaklah meliputi:

Orang yang mengundang adalah mukallaf, merdeka serta sihat pemikirannya.

Tidak dikhususkan kepada orang-orang kaya sahaja.

Orang mengundang beragama Islam.

Tidak ada kemungkaran pada majlis berkenaan.

Orang yang diundang tidak mengalami keuzuran syarie.

Namun begitu, syarat wajib hadir itu akan bertukar menjadi haram atau tidak boleh hadir jika ada perkara berikut:

Jika ada majlis minuman keras, kumpulan muzik dan hiburan yang melalaikan dan kemungkaran lain yang bertentangan syara'.

Tuan rumah dikenali masyarakat setempat sebagai kaki judi, bapa ayam atau sering menganjurkan program maksiat.

Jika yang menjemput bukan Islam.

Membezakan orang miskin dan kaya dalam majlis yang diadakan.

Makanan dan minuman yang disediakan haram di sisi agama.

Jika kad atau surat jemputan bersifat umum seperti diletakkan di balai raya, di masjid, di pejabat atas nama semua rakan dan tidak bersifat khusus.

Majlis yang tidak dimulakan dengan bacaan al-Quran atau tidak ada doa pada awal dan akhir majlis.

Majlis yang tidak mengajak orangramai mengingati Allah atau Rasul-Nya atau yang terpesong dari jalan agama.

Di samping itu, orang yang mengadakan majlis juga tidak bongkak dan sombong apabila mengadakan sesuatu majlis atau keraian seperti ingin menunjuk-nunjuk, boros berbelanja hingga memberi kesan kepada keadaan kewangan, melakukan pembaziran wang ringgit dan harta benda, membuat pinjaman bank dan berhutang dalam jumlah ringgit yang besar semata-mata kerana menurut nafsu dan keinginan yang melampau dan sebagainya.

Dalam membicarakan soal maksiat dan kemungkaran pada majlis perkahwinan, isu inilah yang sering tidak diambil perhatian berat oleh masyarakat.

Oleh kerana majlis yang diadakan adalah bertujuan mendapat keredaan Allah,usahlah dicemarinya dengan perkara yang bercanggah dengan syariat Islam.

Hiburan dalam majlis pada asasnya dibenarkan agama, asalkan ia tidak melalaikan sebaliknya lebih mengingatkan kita kepada Allah, umpamanya persembahan nasyid, qasidah dan sebagainya yang lebih membawa kita ke arah zikrullah.

Islam menganjurkan kita bersederhanalah dalam melakukan apa juga perkara dalam kehidupan ini kerana kesederhanaan itulah yang dituntut Islam.

Keturunan baik lahir kesejahteraan

2007-04-10T07:39:00.000+08:00

Keturunan baik lahir kesejahteraan

Rasulullah saw. bersabda yang maksudnya: "Seseorang yang hendak berzina, tidak akan melakukan zina itu ketika ia berkeadaan sempurna imannya; dan seorang yang hendak minum arak, tidak akan minum arak itu ketika ia berkeadaan sempurna imannya; dan seorang yang hendak mencuri, tidak akan melakukan perbuatan itu ketika ia berkeadaan sempurna imannya; dan seorang yang hendak melakukan rompakan yang lazimnya menjadikan orang yang merompak itu memandang saja kepadanya, tidak akan merompak ketika ia berkeadaan sempurna imannya." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Orang yang tergamak melakukan perbuatan ditegah agama menandakan tidak sempurna iman di jiwanya. Kebahagiaan hidup bergantung pada pertalian keturunan yang baik, keselamatan akal dan fikiran serta harta benda.

Keturunan yang terpelihara akan menjamin kesejahteraan keluarga dan masyarakat, akal yang sihat membolehkan seseorang itu membezakan antara baik dengan buruk, hak dan batil serta keselamatan harta benda membolehkan segala perancangan dilakukan dengan lancar dan sempurna.

Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Setiap sesuatu diketahui Allah

2007-04-06T06:53:00.000+08:00

Setiap sesuatu diketahui Allah
Olih Ust.Drs.Ahmad Dahari.

Seringkali apabila berdepan dengan masaalah tetapi tiada saksi, maka terlafaz kata kata "Allah Maha Mengetahui". Nama indah Allah, Al-Alim bererti Maha Mengetahui.

Pengetahuan Allah swt. meliputi setiap sesuatu baik yang nyata mahupun yang tersembunyi, yang halus mahupun yang kasar, yang awal mahupun yang akhir, dan pembukaan mahupun menyudahan.

Sering diratibkan, Allah Al-Alim Al-Alim Al-Allam. (Allah Maha Mengetahui, Allah Yang Maha Mengetahui dan Allah Yang Banyak Mengetahui).

Pengetahuan Allah menyeluruh keatas setiap tempat. Tidak ada yang terselindung bagi-Nya.

Allah mengetahui segala gerakan didarat dan dilaut. Sehinggakan sehelai daun kayu jatuh kebumi, tumbuhan menusuk tanah, yang kering dan yang mati, Allah mengetahui semuanya.

Allah mahukan kita memerhatikan alam ini dan belajar daripadanya untuk kita menyedari bahawa pengetahuan Allah meliputi segala sesuatu.

Ini terpapar dalam maksud firman-Nya; Tidakkah kamu perhatikan bagaimana untaitu dijadikan, dan bagaimana langit itu ditinggikan, bagaimana gunung itu dipacakkan, bagaimana bumi itu dibentangkan. Surah Al-Ghasiah: 17-20)

Selanjutnya, Allah memerintahkan agar kita menyedari bahawa Dia mengetahui apa yang ada dalam diri kita.

Apabila kita mengimani bahawa Allah Mengetahui dan Melihat, maka tidak ada satupun dibumi dan dilangit yang boleh menutupinya, dengan demikian mendorong kita beristiqamah mematuhi perintah-Nya.

Inilah yang diesbut sebagai ihsan berdasarkan penjelasan Rasulullah saw. yang bermaksud;"Beribadahlah kepada Allah seakan akan engkau meliha-Nya, jika tidak melihat-Nya, maka Dialah yang melihat kamu."-Riwayat Muslim.

Kini dalam zaman serba canggih, kita dengan mudah boleh mengetahui segala sesuatu yang terjadi diluar negara melalui peralatan canggih ciptaan manusia.

Dan ini kadangkala membuat para ilmuan menjadi pongah (sombong) dengan pengetahuan yang dikuasainya.

Ya, memang manusia dapat memahami hakikat kehidupan dan rahsia dibalik penciptaan sehingga ketahap yang menakjubkan.

Mereka telah mene,ukam pelbagai cara dan peralatan untuk dapat mengenal rahsia disebalik alam raya ini.

Tetapi apabila kita memerhatikan ilmu Allah, maka kita akan sedar bahawa pengetahuan manusia hanya ibarat setitik air diatas lautan dan sebesar biji zarah di alam raya ini.

Tentang Al-Alim Ibnu Qayyim berkata;"Dia Maha Tahu, ilmu-Nya meliputi segala yang ada dialam raya, yang tersembunyi mahupun yang nyata. Pengetahuan-Nya meliputi segala sesuatu. Dia yang meliputi. Tidak ada yang terlupa. Dia mengetahui apa yang akan terjadi esok, yang telah terjadi kelmarin, yang ada saat ini dan ynag belum terjadi".

Doa dekatkan diri dengan Pencipta

2007-03-26T06:35:00.000+08:00

Doa dekatkan diri dengan Pencipta

Daripada Abdullah ibn Abbas, bahawa Rasulullah SAW pernah berdoa, "Ya Allah, aku berserah kepada engkau, aku beriman kepada engkau, aku bertawakal kepada engkau, aku kembali kepada engkau dan aku berjuang kerana engkau. Ya Allah, aku berlindung dengan kemuliaan dan kekuatan engkau, tiada Tuhan yang aku sembah melainkan engkau, janganlah aku disesatkan. Engkau yang hidup dan tidak akan mati sedangkan jin dan manusia semuanya akan mati." (Muttafiqun alaih) Riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Orang mukmin hendaklah berdoa kepada Allah, menyerahkan diri dengan penuh keimanan dan bertawakal kepadanya serta memuji sifatnya.

Setiap hamba Allah hendaklah meletakkan sepenuh harapan kepada-Nya supaya diterima doanya.

Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Perbuatan maksiat lemahkan kekuatan hati

2007-03-25T07:42:00.000+08:00

Perbuatan maksiat lemahkan kekuatan hati

Maksiat memiliki pengaruh bahaya dan buruk bagi hati serta fizikal manusia.

Antara pengaruh buruk serta bahaya dosa, ia akan memadamkan cahaya ilmu yang dikurniakan Allah dalam hati. Imam Malik pernah mengagumi kecerdasan Imam Syafie yang masih muda, memiliki ketajaman otak dan kesempurnaan pemahaman.

Imam Malik berkata: "Aku melihat Allah meletak cahaya dalam hatimu, kerana itu jangan kamu padamkan dengan kegelapan maksiat."

Sementara itu, Imam Syafie pernah menceritakan pengalaman peribadinya dalam bait syair; Saya mengadu pada guru Waqi' mengenai mutu hafalanku yang buruk, maka ia mengarahkan supaya aku meninggalkan maksiat. Ia berkata, "Ketahuilah ilmu adalah kemuliaan dan kemuliaan Allah tidak diberikan kepada ahli maksiat."

Rezeki tidak lancar

Dalam Musnad Ahmad, Rasulullah saw. bersabda: "Sesungguhnya seorang hamba diharamkan daripada rezeki kerana maksiat yang ia lakukan."

Seperti ketakwaan kepada Allah mendatangkan rezeki, sebaliknya maksiat akan mendatangkan kekafiran.

Keterasingan antara Allah

Seorang yang melakukan maksiat akan menemukan perasaan terasing antara dirinya dan Allah dalam hatinya. Keterasingan ini tidak boleh diganti dan dinilai dengan kenikmatan apa pun. Andainya semua kelazatan di dunia disatukan, maka tetap tidak boleh mengubati perasaan keterasingan itu. Perasaan itu hanya ada pada hati yang hidup, sementara hati mati tidak mempunyai perasaan itu.

Ada seorang lelaki mengadu perasaan keterasingan pada dirinya kepada ahli makrifat lalu dijawab: "Jika kamu menemukan keterasingan dalam dirinya kerana berbuat dosa, segeralah tinggalkan dosa itu dan temui ketenteraman hati dalam berbuat taat. Ketahuilah, tidak ada hati yang rasakan keterasingan kecuali kerana dosa."

Keterasingan antara manusia

Perasaan terasing bukan hanya terjadi dengan Allah tetapi juga manusia terutama dengan mereka yang melakukan kebaikan.

Allah akan menyulitkan urusannya

Orang yang melakukan maksiat akan selalu menemui jalan buntu pada setiap urusannya. Orang yang bertakwa kepada Allah akan menemui kemudahan pada urusannya sebaliknya mereka yang jauh daripada takwa disulitkan urusannya.

Kegelapan dalam hati

Kegelapan itu nyata dalam hatinya seperti melihat dan berasakan gelapnya malam. Ini kerana ketaatan adalah cahaya sementara maksiat adalah kegelapan. Semakin kuat kegelapan dalam hati maka seseorang itu terus dalam kebingungan. Akibatnya ia terjatuh dalam kesesatan dan hal yang menghancurkan tanpa disedari.

Maksiat melemahkan kekuatan hati

Maksiat melemahkan hati dan kelemahan fizikal disebabkan lemahnya hati. Semakin kuat hatinya, semakin kuat fizikalnya. Ahli maksiat, meskipun fizikalnya kuat tetapi apabila diperlukan dan dalam keadaan terdesak, kekuatan fizikal mereka tidak berdaya.

Renungkan bagaimana kekuatan fizikal kaum Rom dan Parsi yang mengkhianati mereka ketika memerlukannya hingga dengan mudah orang beriman menakluki kekuatan fizikal dan hati mereka.

Malas mengerjakan ibadat

Orang yang melakukan maksiat akan malas melaksanakan amal ibadat. Sedangkan setiap bentuk ketaatan kepada Allah nilainya melebihi dunia dan segala isinya.

Terbiasa berbuat dosa

Maksiat melunturkan persepsi buruk mengenai dosa dalam hati seseorang. Ertinya, dia tidak akan berasa bahawa dosa yang dilakukan adalah perbuatan buruk. Akibatnya, dosa menjadi sebahagian daripada kebiasaan. Keadaan ini membahayakan diri sendiri.

Walaupun dilihat dan dicerca, dia tidak rasakan dirinya terhina. Perasaan seperti itu adalah kesenangan dan kenikmatan daripada pelaku maksiat. Bahkan, ada yang bangga menceritakan maksiat yang dilakukan.

Rasulullah saw. bersabda: "Semua umatku akan dimaafkan oleh Allah kecuali muhajirun (yang terang-terangan berbuat maksiat. Termasuk mujaharah adalah ketika Allah menutupi seseorang berbuat maksiat, tapi pagi harinya ia membuka aibnya sendiri. Ia mengatakan, "Hai teman, semalam aku melakukan ini dan itu." Dia merobek kehormatannya sendiri ketika Allah menutupnya." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Amalan tentukan kebahagiaan, kecelakaan setiap Muslim

2007-03-19T07:31:00.000+08:00

Amalan tentukan kebahagiaan, kecelakaan setiap Muslim

Tiada sesuatu jiwa yang dilahirkan melainkan Allah sudah menempatkan di dalam syurga atau neraka. Ditulis juga sama ada ia celaka atau bahagia. Lalu seorang lelaki bertanya: "Wahai Rasulullah saw., mengapa kita tidak berserah kepada kitab (takdir) kita dan meninggalkan amal?".

Baginda bersabda, bermaksud: "Beramallah, kerana setiap orang dipermudahkan untuk melakukan apa yang dicipta untuknya. Golongan bahagia dipermudahkan untuk mengerjakan amalan golongan bahagia. Golongan celaka dipermudahkan untuk melakukan amalan golongan celaka." Kemudian Baginda membaca ayat, bermaksud:

"Adapun sesiapa yang memberi (hak-hak Allah), bertakwa (kepada Allah), mempercayai (Kalimah Tauhid) yang terbaik, Kami akan mempermudahkan untuk mendapat kesenangan (syurga). Adapun sesiapa yang kedekut, kaya (tidak berhajat kepada pahala Allah) dan mendustakan (Kalimah Tauhid) yang terbaik, Kami akan mempermudahkan untuk mendapat kesusahan (neraka)". (Aal-Lail: 5-10)

Dalam hadis ini, dinyatakan bahawa kebahagiaan dan kecelakaan ditulis dan ditentukan mengikut amalan. Setiap orang dipermudahkan untuk melakukan amalan yang diciptakan untuknya, yang akan menjadi sebab kebahagiaan atau celaka.

Dalam Shohih al-Bukhari dan Shohih Muslim, diriwayatkan bahawa Imran bin Hushoin r.a. berkata: "Seorang lelaki bertanya: Wahai Rasulullah, adakah golongan yang akan memasuki syurga dan yang akan memasuki neraka telah dikenal pasti (diketahui)?" Jawab Baginda: "Ya," Beliau pun bertanya lagi: "Oleh itu kenapa manusia perlu beramal?"

Jawab Baginda: "Setiap orang beramal untuk mencapai apa yang dicipta untuknya, atau apa yang telah dipermudahkan untuknya." Maksud hadis ini juga diriwayatkan daripada Nabi SAW melalui banyak wajah (sanad).

Dalam hadis Ibnu Mas'ud r.a., dinyatakan kebahagiaan dan kecelakaan adalah berdasarkan penghujung amalan. Ada ulama berkata: Sesungguhnya ungkapan: "Demi Allah yang tiada tuhan melainkan Dia, sesungguhnya seseorang kamu beramal dengan amalan ahli syurga..." Pada akhir hadis lalu adalah mudraj daripada kata Ibnu Mas'ud r.a.

Begitulah ia diriwayatkan Salamah Kuhail daripada Zaid Wahb daripada kata Ibnu Mas’ud r.a. iaitu maksud hadis ini diriwayatkan daripada Nabi saw. melalui banyak wajah (sanad) juga.

Amalan berdasarkan kesudahan:

Dalam Shohih al-Bukhari, diriwayatkan daripada Sahl bin Sa'ad r.a. bahawa Nabi saw. bersabda, bermaksud: "Sesungguhnya segala amalan hanya berdasarkan kesudahan.

Dalam Shohih Ibni Hibbon, diriwayatkan daripada Saidatina Aisyah bahawa Nabi saw. bersabda, bermaksud: "Sesungguhnya segala amalan hanya berdasarkan kesudahan.

Dalam Shohih Ibni Hibban juga, diriwayatkan bahawa Mu'awiyah r.a. berkata: "Saya dengar Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya, segala amalan hanya berdasarkan kesudahannya, seumpama satu bekas. Apabila bahagian atasnya baik, bahagian bawahnya juga baik. Apabila bahagian atasnya buruk, bahagian bawahnya juga buruk.

Dalam Shohih Muslim, diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi saw. bersabda, bermaksud: "Sesungguhnya seseorang lelaki beramal dalam tempoh yang dengan amalan ahli syurga. Kemudian, amalannya diakhirkan dengan amalan ahli syurga. Kemudian, amalannya diakhirkan dengan amalan ahli neraka.

Sesungguhnya, seseorang lelaki pula beramal dalam tempoh yang panjang dengan amalan ahli neraka. Kemudian, amalannya diakhirkan dengan amalan ahli syurga.

Malaikat sujud

2007-03-10T08:30:00.000+08:00

Malaikat sujud

"Kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta tiupkan padanya roh daripada (ciptaan)-Ku, maka hendaklah kamu sujud kepadanya. (Setelah selesai kejadian Adam) maka sujudlah sekalian malaikat, semuanya sekali." (Surah Shaad : 72-73)

Allah telah menciptakan Nabi Adam daripada tanah hitam dalam bentuk manusia. Allah membentuknya secara bertahap, kemudian ditiupkan roh kepadanya. Maka jadilah manusia yang terdiri daripada daging, darah, otot yang bergerak menurut kemahuan dan fikiran-Nya.

Apabila Adam telah dihidupkan, Allah memerintahkan para malaikat, Iblis dan semua isi syurga supaya tunduk dan sujud kepada Adam.

Sujud dalam erti kata memuliakan dan menghormati, bukan untuk menyembahnya. Ini kerana Allah tidak menyuruh seseorang beribadat menyembah selain daripada-Nya.

Selepas membuka kedua-dua matanya, Adam dapat melihat semua yang terdapat di sekitarnya. Alangkah indah dan cantik syurga ciptaan Allah yang dihiasi dengan pepohon yang rendang, bunga-bunga yang kembang, buah-buahan yang sedang masak ranum, air sungai yang mengalir laju dan haruman syurga yang amat menyegarkan tubuhnya.

Lalu Adam pun mengucapkan "Alhamdulillahi Rabbil A'alamin" (segala pujian bagi Allah yang mengatur seluruh alam). Para malaikat sangat kagum melihat dan mendengar ucapan pertama yang keluar daripada mulut Adam.

Satu ucapan yang berisi pengertian dan kesedaran yang tinggi bahawa alam ini seluruhnya diciptakan dan diatur oleh Allah. Sebab itulah, Allah selamanya harus disanjung dan dipuji.

Para malaikat serentak menjawab ucapan Adam, "Yarhamukallah, ya Adam," (Allah selalu menumpahkan rahmat-Nya kepada engkau ya Adam dan selamatlah). Para malaikat lalu berdiri dan beratur mengelilingi Adam. Mereka pun sujud sebagai tanda menghormati Adam, sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah kepada mereka. Hanya Iblis sahaja yang tidak mahu sujud hormat kepada Adam.

Malaikat sujud pada Adam sebagai tanda hormat pada ilmu yang dimiliki oleh Adam. Allah kurniakan kepada Adam kelebihan yang tidak dimiliki oleh para malaikat iaitu ilmu dan akal. Sesungguhnya tinggi rendahnya harga diri seseorang itu dinilai dari segi ilmunya.

Iblis sangat keras kepala dan tetap dengan pendiriannya tidak mahu tunduk kepada Adam. Iblis tidak mahu menurut perintah Allah. Iblis tetap berdiri dan membangkang dengan sombongnya.

Iblis beralasan bahawa dirinya lebih utama daripada Adam kerana dia diciptakan daripada api sedangkan Adam diciptakan daripada tanah. Menurut pendapat Iblis, api lebih utama daripada tanah sehingga dia menunjukkan rasa takbur dan sombong.

Akibat daripada kesombongan Iblis untuk bersujud kepada Adam, dia telah diusir dari syurga dalam keadaan hina. Kemudian Iblis meminta kepada Allah agar dipanjangkan umurnya hingga hari kiamat. Allah pun mengkabulkan permintaannya.

"Keluarlah kamu dari syurga ini dengan hina. Kamu tidak akan mendapat rahmat-Ku dan Aku bersumpah akan memenuhi neraka jahanam dengan kamu sekalian dan orang-orang yang mengikutimu." Begitulah murkanya Allah s.w.t kepada Iblis lantaran sikap Iblis yang sombong dan bongkak itu.

Infomasi

Malaikat adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah daripada nur iaitu cahaya. - Malaikat mempunyai sifat dan tabiat yang sangat baik iaitu sentiasa tunduk dan patuh kepada Allah dan tidak pernah melanggar perintah-Nya.

Pengajaran

Sebagai makhluk Allah, kita hendaklah sentiasa tunduk dan patuh kepada perintah Allah seperti mana malaikat yang sangat patuh kepada Allah.

Manusia adalah makhluk yang mulia, janganlah kita terhina dengan akhlak yang buruk.

Orang syahid terlepas keazaban Hari Kiamat

2007-03-06T06:21:00.000+08:00

Orang syahid terlepas keazaban Hari Kiamat
Oleh Ahmad Redzuwan Mohd Yunus

Suatu hari nanti alam akan mengalami kemusnahan yang amat dahsyat. Setiap orang Islam wajib percaya kedatangan hari yang dinamakan Hari Kiamat. Ini dijelaskan dalam surah an-Nahl, ayat 1 bermaksud: "Telah pasti datangnya ketetapan Allah, maka janganlah kamu meminta-minta agar disegerakannya (kedatangannya)."

Hari Kiamat akan mula terjadi selepas sangkakala ditiupkan oleh Malaikat Israfil. Ianya hanya menunggu arahan daripada Allah untuk ditiupkan. Allah menciptakannya selepas ia selesai menciptakan langit dan Bumi ini. Tiupan ini akan dilakukan Israfil sebanyak tiga kali. Tiupan pertama akan menyebabkan manusia kehairanan dan menjadi kacau bilau, manakala tiupan kedua, amaran tiupan kematian dan tiupan ketiga, kebangkitan semula manusia menuju Allah Yang Maha Esa.

Apabila tiupan sangkakala dibunyikan, maka gunung-ganang menjadi hancur bertebaran menjadi debu dan Bumi menggoncangkan penghuninya dengan amat dahsyat. Betapa dahsyatnya hari itu dijelaskan dalam firman Allah dalam surah an-Naazi'aat, ayat 6-8 bermaksud: "Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan pada hari ketika tiupan pertama menggoncangkan alam, tiupan pertama itu diiringi dengan tiupan kedua. Hati manusia pada waktu itu sangat takut."

Kemudian bumi menjadi seperti perahu yang hancur di lautan akibat badai yang melenyapkan penumpangnya, seluruh manusia akan panik, wanita yang hamil akan melahirkan anak, anak kecil menjadi beruban dan syaitan bertempiaran melarikan diri.

Hal ini dijelaskan dalam hadis Qudsi di mana, Allah berfirman bermaksud: "Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu; sesungguhnya kegoncangan Hari Kiamat itu adalah suatu kejadian yang sangat besar (dahsyat), (ingatlah) pada hari (ketika) kamu melihat kegoncangan itu, lalai semua wanita yang menyusui anaknya, gugurlah kandungan semua wanita yang hamil dan kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, pada hal mereka sebenarnya tidak mabuk, akan tetapi azab Allah itu sangat keras" (Hadis riwayat at-Tabrani).

Pada saat itu bumi menjadi pecah dari pelbagai sudut. Manusia melihat peristiwa besar, hinggakan kesulitan yang mereka alami pada saat itu pun mampu menyeksa mereka. Bumi seperti besi yang mendidih dan sinar matahari serta bulan menjadi pudar. Namun, keperitan ini tidak dirasai mereka yang dikehendaki oleh Allah seperti dijelaskan dalam firman-Nya dalam surah An-Naml, ayat 87 bermaksud: "Maka terkejutlah segala yang di langit dan segala yang di bumi, kecuali sesiapa yang dikehendaki Allah."

Ibn Kathir menjelaskan, mereka yang dikecualikan oleh Allah itu ialah orang yang mati syahid. Mereka adalah orang yang hidup di sisi Rabb mereka dengan mendapat rezeki dan Allah menjaga mereka daripada keburukan hari itu serta mengamankan mereka.

Keadaan manusia yang dibangkitkan oleh Allah pula pada hari itu tidak memakai sesuatu pun yang menutup tubuh mereka. Hal ini dijelaskan oleh Aisyah, di mana Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya kamu dibangkitkan kepada Allah pada Hari Kiamat dalam keadaan tanpa alas kaki, telanjang dan tidak berkhatan. Aisyah bertanya: Ya Rasulullah, lelaki dan wanita akan saling memandang antara satu dengan yang lainnya. Baginda menjawab: Wahai Aisyah, urusan pada saat itu lebih dahsyat daripada memperhatikan mereka" (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

Kemudian, mereka akan dihimpunkan oleh Allah di Padang Mahsyar. Bagi mereka yang kufur seperti mereka yang menyembah berhala, menyembah api, matahari dan bulan, mereka akan ditempatkan Allah di suatu sudut dan Allah akan memasukkan terus mereka ke dalam neraka. Namun, di kalangan orang Islam, mereka akan dihitung Allah setiap amalan mereka di atas muka bumi dulu.

Semua amalan mereka dicatatkan Allah dalam buku catatan perbuatan manusia. Hal ini dijelaskan Allah dalam surah Yasin, ayat 12, yang bermaksud: "Dan segala sesuatu Kami kumpulkan dalam kitab induk yang nyata."

Semua amalan manusia akan dihitung secara adil dan saksama, sehingga tiada seorangpun akan dizalimi oleh Allah melalui timbang. Hal ini dijelaskan dalam firman Allah dalam surah al-Anbiya', ayat 47 yang bermaksud: "Kami akan memasang timbangan yang tepat pada Hari Kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang walau sedikitpun. Dan jika amalan itu hanya seberat biji sawi, pasti Kami mendatangkan pahalanya. Dan cukuplah Kami sebagai pembuat perhitungan."

Aisyah menceritakan, seorang lelaki duduk di hadapan Rasulullah lalu bertanya: "Ya Rasulullah! Sesungguhnya aku memiliki beberapa orang budak yang berdusta, mengkhianati dan melakukan maksiat kepadaku, lalu aku memukul dan memaki mereka, maka bagaimana kedudukan aku dari mereka? Maka Rasulullah bersabda: Semuanya dihisab sesuai pengkhianatan, maksiat dan dusta mereka kepadamu. Jika hukuman kepada mereka setanding dengan kesalahan mereka, maka hal itu saling mencukupi, tidak mengenaimu dan tidak mengenai mereka. Jika hukumanmu lebih ringan dibanding dengan kesalahan mereka, maka hal itu adalah anugerah bagimu. Tetapi jika hukumanmu lebih berat jika dibandingkan dengan kesalahan mereka, maka engkau akan dibalas. Maka lelaki itu menangis di hadapan Rasulullah" (Hadis riwayat Imam Ahmad).

Melalui timbangan amalan itu akan menentukan seseorang sama ada akan memasuki syurga atau neraka Allah. Oleh itu, jika mahu memasuki syurga Allah, maka perbanyak melakukan amal perbuatan yang salih.

Dr Ahmad Redzuwan ialah Pensyarah Kanan di Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepemimpinan, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

Rahmat menjadi insan disayangi

2007-03-05T07:05:00.000+08:00

Rahmat menjadi insan disayangi

Siapakah diri kita? Apakah kedudukan kita penting di sisi orang yang tersayang? Seorang suami sentiasa berada di sisi isteri, menemaninya mewujudkan impian membina rumah tangga sakinah, mawaddah dan warahmah.

Seorang ibu menjadi sahabat paling setia bagi anaknya dan bersedia membahagi hatinya untuk dikorbankan demi kebahagiaan mereka. Kawan karib selalu mendampingi dalam susah ataupun senang kerana kekuatan persahabatan yang dijalin bersama, tiada hasrat berkhianat untuk kepentingan sendiri.

Begitulah kehidupan anak Adam yang diciptakan untuk saling kenal mengenal, isi mengisi, dokong mendokong kerana mengharapkan kebahagiaan dalam perhubungan mereka.

Inilah kehidupan yang dibentangkan di hadapan manusia, mereka tidak terlepas daripada 'hubungan kemanusiaan' antara sesama. Al-Quran menggariskan perjalanan mereka dengan lengkap supaya sentiasa beringat bahawa hidup ini perlu kepada pendamping di sisi.

Menjadi seseorang yang mahu berkongsi kebaikan dengan orang lain adalah amalan dituntut dalam syariat Islam. Ia amalan paling berat timbangannya di akhirat nanti.

Rasulullah saw. bersabda bermaksud: "Tidak ada sesuatu yang paling berat dalam timbangan orang beriman pada hari kiamat selain daripada akhlak yang baik." (Hadis riwayat al-Tirmizi, Ahmad dan al-Bukhari).

Apabila seseorang kembali ke rahmatullah, tiada apapun yang akan dikenang kecuali dua perkara; adakah dia hamba Allah yang baik pergaulannya ketika hidupnya atau dia adalah seorang yang jahat perangainya.

Kesan peninggalannya itu akan dinilai oleh manusia yang mengenalinya. Kita pernah berkenalan dengan ramai orang, tetapi adakah sesuatu yang istimewa dapat kita rasa daripada orang yang hadir dalam hidup kita?.

Kebaikannya, sifatnya dan akhlaknya yang boleh membuat air mata mengalir apabila mengingati keistimewaannya itu. Insan yang pernah hadir memberi kebahagiaan dalam hidup, kehilangannya membuat hati menjadi rindu dan semakin sayang. Betapa beruntungnya menjadi orang yang dikasihi dan sentiasa dikenang kebaikan dan jasanya.

Anas bin Malik berkata: Telah datang jenazah yang dihantar melewati sahabat Rasulullah saw. kemudian mereka memujinya dengan kebaikan lalu Nabi saw. bersabda yang bermaksud: "Wajib! Tidak lama kemudian datang lagi iringan jenazah lain dan mereka mengatakan keburukannya. Nabi saw. bersabda: "Wajib! Umar bin Khattab bertanya: "Apa yang wajib wahai Rasulullah? Baginda bersabda: Jenazah yang kalian puji dengan kebaikan maka dia wajib masuk syurga. Dan yang kalian sebut kejahatannya maka dia wajib masuk neraka, kalian adalah saksi-saksi Allah di muka bumi." (Muttafaqun Alaih)

Manusia hidup mesti merancang supaya kehidupannya berkualiti dan bahagia hingga ke akhir hayat. Namun, jarang yang merancang untuk mati sebagai insan yang disayangi dan dihormati.

Bukan bermaksud gila kehormatan dan pujian orang lain, tetapi merancang menjadi hamba Allah yang disayangi ketika mati. Rasa sayang itu bukan dapat direka-reka, ia lahir daripada hati yang paling suci pada diri manusia.

Kita tidak dapat menolak jika orang sayang kepada diri kita dan kita tidak dapat memaksa orang untuk menyayangi kita. Ia adalah satu perasaan di luar kuasa dan kawalan manusia.

Begitulah 'rahmat' istimewa terserlah dalam keperibadian seorang manusia. Hanya Allah swt. yang melimpahkan rahmat kepada diri hamba-Nya sehingga mata sesiapapun yang memandang pasti akan terkenang keunikan kita tanpa paksaan.

Kekuatan kita berada pada orang yang mendampingi kita. Kehadiran mereka memberi satu dimensi positif yang mempengaruhi pemikiran dan perasaan kita. Di sisi Adam berdiri Hawa yang setia, di sisi Rasulullah saw. hadir sahabatnya yang agung.

Di sisi raja yang mulia tegak bersama menteri yang amanah. Di sisi seorang suami ada isteri yang mencintai, menghormati dan memberi sokongan tidak berbelah bagi. Kita perlukan mereka untuk menjalani hidup ini dengan gembira.

Tiada yang paling berharga di dunia melainkan pendamping setia, sahabat, jiran dan sanak saudara yang mahu dicintai dan ikhlas mencintai kita. Tetapi perlu diingat bahawa sesiapa yang tidak mencintai mustahil akan dicintai.

Khusyuk, tertib sembahyang

2007-03-02T07:50:00.000+08:00

Khusyuk, tertib sembahyang

Daripada Aisyah katanya: "Rasulullah saw. memulakan solat Baginda dengan takbir. Sesudah itu baginda membaca surah al-Fatihah. Apabila Baginda rukuk, kepalanya tidak mendongak dan tidak pula terlalu menunduk, tetapi pertengahan (sehingga kepalanya kelihatan rata dengan punggung). Apabila Baginda bangkit dari rukuk, Baginda tidak sujud sebelum Baginda berdiri lurus lebih dulu. Apabila Baginda mengangkat kepala dari sujud (pertama) Baginda tidak sujud (kedua) sebelum duduknya antara kedua sujud itu tepat benar lebih dulu. Tiap-tiap selesai dua rakaat baginda membaca Tahiyat sambil duduk menghimpit kaki kiri dan menegakkan kaki kanan. Baginda melarang duduk seperti syaitan duduk atau seperti binatang buas duduk. Dan baginda menyudahi solat dengan membaca salam." (Hadis riwayat Muslim)

Untuk berjaya, umat Islam tidak boleh mengabaikan solat sama sekali terutamanya solat fardu. Dalam konteks melaksanakan solat, dua perkara wajib dijaga, pertamanya khusyuk dan keduanya, memastikan solat dilaksanakan mengikut cara yang ditunjukkan Rasulullah saw..

Solat adalah ibadat penting sehinggakan ketika sedang berperang sekalipun ia tidak boleh ditinggalkan. Solat juga tiang agama.

Imam Al-Baihaqi meriwayatkan, Nabi saw. pernah bersabda yang maksudnya: "Solat itu tiang agama, sesiapa yang meninggalkannya dia meruntuhkan agama." Malah, batas antara iman dan kufur ialah solat.

Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Ubaidillah mimpi ditinggal akibat abai solat jemaah

2007-03-01T09:48:00.000+08:00

Rasulullah saw. menyatakan bahawa mengerjakan sembahyang dengan berjemaah itu dua puluh tujuh kali ganda darjatnya jika dibanding sembahyang seorang diri.

Ia bererti pahala sembahyang berjemaah lebih besar daripada sembahyang seorang diri.

Dalam pada itu, sembahyang berjemaah dapat meningkatkan ukhuwah, persatuan dan kesatuan.

Di dalam sembahyang tercermin kesamaan darjat.

Tidak ada yang tinggi atau rendah, tiada beza antara kaya dan miskin, berpangkat dan rakyat biasa.

Ada dikisahkan bahawa Ubaidillah bin Umar Al-Qawariri (guru Imam Bukhari, Muslim, dan Abu Dawud) berkata: "Aku sama sekali tidak pernah meninggalkan jemaah sembahyang Isyak.

Pada suatu malam, aku kedatangan tamu, sehingga tidak dapat menunaikan sembahyang Isyak dengan berjemaah.

Sesudah tamu itu pulang, aku segera pergi ke masjid di Basrah, barangkali ada yang belum mengerjakan sembahyang jemaah Isyak.

Ternyata semua orang melakukannya, sementara masjid telah terkunci. Kemudian aku pulang, hingga kemudian teringat suatu hadis: "Sesungguhnya sembahyang dengan berjemaah itu dua puluh tujuh kali lipat darjatnya jika dibanding dengan sembahyang seorang diri."

Lalu aku mengerjakan sembahyang Isyak dua puluh tujuh kali, kemudian tidur.

Ketika tidur aku bermimpi melihat sekelompok orang menaiki kuda, kemudian aku mengejar mereka dengan kudaku.

Ketika hampir terkejar, ada salah seorang di antara mereka berkata: "Kamu tidak mungkin boleh mengejar kami. Sebab kami mengerjakan sembahyang berjemaah di masjid, sementara kamu mengerjakan sembahyang secara bersendirian (munfarid) di rumah." Selepas mendengar ucapan itu, lalu aku terjaga dan berasa sangat susah sekali."

Oleh itu, seorang Muslim tidak sepatutnya mengabaikan sembahyang dengan berjemaah, lebih-lebih lagi sembahyang Isyak dan Subuh, begitu juga Asar, Zuhur dan Maghrib yang lebih baik secara berjemaah.

Berdasarkan kisah itu, dapat dimengerti betapa pentingnya nilai amalan sembahyang sehingga dengannya kita dapat selamat daripada ancaman seksa neraka, terhindar daripada ciri orang munafik dan dicatat sebagai mukmin kamil.

Di dunia menjadi insan terpuji disebabkan selalu bertindak disiplin dan sentiasa menghalau kemungkaran.

Sementara, di akhirat menjadi insan mulia disebabkan mendapatkan jaminan syurga.

Petua Mencuci Hati oleh Datuk Dr Haji Fadzilah Kamsah

2007-02-28T20:28:00.000+08:00

Petua Mencuci Hati oleh Datuk Dr Haji Fadzilah Kamsah

Segala aspek kehidupan ini bermula daripada hati. Oleh itu di bawah ini ada beberapa cara bagaimana hendak mencuci hati. Diolah oleh pakar motivasi Datuk Dr. Haji Fadzilah Kamsah.

Dirikan solat dan banyakkan berdo'a - Ini adalah salah satu kaedah yang sungguh berkesan. Semasa berdo'a turut katakan "Ya,Allah jadikan hatiku bersih"

Selawat keatas Nabi Muhammad s.a.w paling minima 100 X sebelum tidur - Ini merupakan satu pelaburan yang mudah dan murah. Disamping dosa-dosa diampunkan, otak tenang, murah rezeki, orang sayangkan kita dan mencetuskan semua perkara kebaikan.

Solat taubat - Selain daripada memohon keampunan, dapat mencuci hati dan menenangkan minda.

Membaca Al-Quran - Selain dapat mencuci hati juga menenangkan jiwa, penyembuh, penenang, terapi. Sekurang- kurangnya bacalah "Qulhu-allah" sebanyak 3 kali.

Berma'af ma'afan sesama kawan setiap hari - Semasa meminta maaf perlu sebutkan.

Bisikan kepada diri perkara yang positif - Jangan sesekali mengkritik, kutuk diri sendiri, merendah-rendahkan kebolehan diri sendiri. katakan lah "Aku sebenarnya......(perkara yang elok-elok belaka)

Program minda/cuci minda - Paling baik pada waktu malam sebelum tidur, senyum, pejam mata, katakan di dalam hati "Ya, Allah cuci otak aku, cuci hatiku, esok aku nak jadi baik, berjaya, ceria, bersemangat, aktif, positif". Menurut kajian saikologi, apa yang disebut sebelum tidur dapat dirakamkan sepanjang tidur sehingga keesokan harinya - CUBALAH!!).

Berpuasa - Sekiranya dalam berpuasa terhindar dari melakukan perkara-perkara kejahatan.

Cuba ingat tentang mati (Sekiranya hendak melakukan sesuatu kejahatan, tidak sampai hati kerana bimbang akan mati bila- bila masa).

Kekalkan wuduk.

Bersedekah.

Belanja orang makan.

Jaga makanan - Jangan makan makanan yang subhat.

Berkawan dengan ulama.

Berkawan dengan orang miskin (menginsafi).

Pesan pada orang, jadi baik.

Menjaga pacaindera (mata, telinga, mulut...dsb), jangan dengar orang mengumpat.

Kasih sayang elak perpecahan

2007-02-24T08:38:00.000+08:00

Kasih sayang elak perpecahan.

Rasulullah saw. bersabda yang bermaksud: "Kasihanilah mereka yang berada di bumi, nescaya kamu akan dikasihi oleh mereka yang tinggal di langit." (Hadis riwayat at-Tabrani).

Kasih sayang sifat terpuji yang digalakkan bagi setiap individu Muslim kerana belaian dan layanan mesra akan melahirkan suasana harmoni serta tenang dalam kehidupan. Islam menekankan pentingnya nilai kasih sayang dalam sistem kekeluargaan.

Antara tumpuan (bentuk) kasih sayang itu adalah:

Ucapan dan kata-kata menggunakan perkataan bersopan.

Melalui sentuhan lemah lembut.

Melalui pujukan, pujian, penghargaan dan senyuman.

Apabila ditinjau kehidupan masyarakat hari ini, ternyata punca perpecahan kerana kurangnya semangat kasih sayang dalam pergaulan mereka.

Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Abai solat Jumaat tutup cahaya iman

2007-02-22T08:04:00.000+08:00

Abai solat Jumaat tutup cahaya iman

Daripada Abdullah bin Umar dan Abu Hurairah keduanya menceritakan bahawa mereka mendengar daripada Rasulullah SAW ketika Baginda sedang berkhutbah di atas mimbar, sabdanya: "Hendaklah orang yang suka meninggalkan Jumaat menghentikan perbuatan mereka itu, atau adakah mereka mahu Allah membutakan hati mereka dan sesudah itu mereka betul-betul menjadi orang yang lalai?" (Hadis riwayat Muslim).

Meninggalkan solat Jumaat adalah perbuatan yang ditegah kerana solat Jumaat hukumnya fardu ain ke atas setiap individu Muslim.

Orang yang meringan-ringankan hukum Allah ini akan mengundang kemurkaan-Nya dan mereka bakal menerima balasan setimpal dengan dosa yang dilakukan.

Bahkan orang yang enggan mentaati suruhan Allah, pintu hatinya lama kelamaan akan tertutup daripada mendapat hidayah menjadikan mereka semakin sesat dan tanpa segan terus melakukan dosa yang lain.

Sesungguhnya orang dibenarkan meninggalkan solat Jumaat hanyalah mereka menghadapi kesukaran yang mencapai darjah keuzuran syar'i seperti orang sakit dan musafir.

Oleh itu, sekiranya seseorang itu tiada sebarang alasan munasabah di sisi syarak untuk meninggalkan solat Jumaat, maka hendaklah mereka mengerjakannya kerana solat Jumaat selain suatu kewajipan dalam beribadat kepada Allah, ia juga adalah satu syiar Islam yang wajib dipelihara demi menjaga kesucian agama.

Boleh ketawa asal tidak keterlaluan, langgar adab

2007-02-21T06:30:00.000+08:00

Boleh ketawa asal tidak keterlaluan, langgar adab.

Suka dan duka menjadi asam garam kehidupan. Menangis dan hiba sering dikaitkan dengan kedukaan atau penderitaan, manakala ketawa selalunya menjadi manifestasi keriangan serta kepuasan yang tidak semua insan dapat merasainya.

Islam tidak pernah melarang umatnya melahirkan rasa kegembiraan dan kepuasan hati dengan ketawa. Namun, sebagai agama syumul dengan pelbagai adab dan disiplin, syariat tetap membataskan tahap ketawa yang dibenarkan.

Menyingkap sirah Rasulullah saw. ketika hebat melancarkan misi dakwah melalui jihad perang selepas hijrah ke Madinah, Allah swt. menempelak sebahagian tentera munafik mulanya menyatakan persetujuan bersama Baginda di medan peperangan.

Bagaimanapun, mereka membatalkan janji dan persetujuan pada saat genting tentera Islam bakal bertarung dengan kekuatan tentera Musyrikin Quraisy dalam Perang Uhud.

Berikutan peristiwa itu, Allah swt. berfirman bermaksud: "Oleh itu bolehlah mereka ketawa sedikit (di dunia ini) dan mereka akan menangis banyak (di akhirat kelak), sebagai balasan bagi apa yang mereka usahakan." – (Surah at-Taubah, ayat 82)

Jelas daripada mafhum ayat itu, Allah mengungkapkan sifat lazim kaum munafik selalunya suka mengamal ketawa berlebihan.

Islam menyediakan pilihan yang boleh diamalkan bagi mengelak kita daripada bertindak di luar batasan kemanusiaan apabila hati dan perasaan bertindak balas dengan apa yang dialami.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Dan janganlah kamu banyak ketawa kerana banyak ketawa itu mematikan hati." (Riwayat Ahmad dan at-Tirmizi)

Sewajarnya, setiap insan mukmin segera menginsafi diri untuk tidak menjadikan ketawa sebagai perantara menzahirkan perasaan tersendiri dengan cara berlebihan kerana dibimbangi boleh membawa kepada beku atau matinya hati.

Saidina Umar al-Khattab pernah berkata, seseorang yang banyak ketawa nescaya akan kurang rasa takutnya kepada Allah. Apabila rasa takutnya berkurangan, maka akan kuranglah taatnya kepada Allah.

Ketawa yang sampai ke tahap berlebihan, maka ia lebih mengundang perkara negatif. Orang banyak ketawa lebih suka membiarkan masa berlalu tanpa diisi dengan sesuatu bermanfaat.

Banyak ketawa juga boleh melupakan manusia daripada mengingati mati dan himpunan dosa. Apabila lupa kepada mati, manusia lupa membuat persiapan menuju ke alam abadi kerana terlalu leka dengan keseronokan bersifat sementara.

Menjaga diri daripada suka atau ketawa melampaui batas mengingatkan kita supaya tidak terlalu leka dengan keseronokan dan keriangan yang dinikmati di dunia.

Kita juga diminta tidak mudah berpuas hati dan leka dengan pencapaian tersendiri dan akhirnya menjadikan ketawa sebagai teman kepada keseronokan.

5 ujian ukur tahap iman

2007-02-20T07:41:00.000+08:00

5 ujian ukur tahap iman

Sabda Rasulullah saw. yang bermaksud: "Sesungguhnya orang mukmin akan menerima tekanan hidup kerana tidak ada satu bencana sama ada kerana terkena duri atau yang lebih besar, tidak juga ketakutan melainkan Allah akan mengangkat darjatnya satu darjat dan menghapuskan satu kesalahan dengan kesabarannya menghadapi bencana dan kesusahan itu." (Riwayat al-Hakim)

Ujian adalah seiringan dengan perjuangan. Oleh itu, ia tetap memerlukan bekalan iman, sabar dan istiqamah.

Allah mendatangkan ujian untuk mengukur sama ada keimanan seseorang itu kepada Allah dan seluruh ajaran-Nya adalah benar, diikuti oleh perlakuan dan tindakan atau hanya terhenti setakat di mulut saja.

Umat Islam akan diuji dengan lima perkara iaitu saudara seagama yang sentiasa dengki terhadapnya, orang munafik yang sentiasa membencinya, orang kafir yang sentiasa memeranginya, syaitan yang sentiasa berusaha menyesatkannya dan bisikan hawa nafsu yang sentiasa menggoncang keimanannya.

Semuanya menuntut kesabaran dan di dalamnya terdapat ganjaran pahala yang besar daripada Allah swt.

Lawan bagi sabar adalah mengeluh dan ia perbuatan yang dilarang oleh agama kerana dengan mengeluh membuatkan semangat menjadi lemah, terbitnya perasaan kecewa serta putus asa.

Allah berfirman maksudnya: "Sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan." – (Surah al-Insyirah, ayat 6)

Tanpa masalah atau ujian tidak akan wujud kematangan kerana pengalaman dalam menyelesaikan masalah adalah guru terbaik dalam menjamin kejayaan kehidupan.

Maulidur Rasul - Rahsia di sebalik kelahirannya

2007-02-18T08:54:00.000+08:00

Maulidur Rasul - Rahsia di sebalik kelahirannya
Oleh ANISAH BAHYAH HJ. AHMAD

Kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. pada 12 Rabiulawal, Tahun Gajah di Mekah al-Mukarramah sebagai pembuka rahmat di pelosok alam semesta.

Kelahiran baginda menjadi seribu satu tanda bahawa baginda akan menjadi utusan terakhir dalam menyampaikan risalah Islam. Ia merupakan peristiwa utama dalam sejarah Islam.

Baginda mempunyai kelebihan luar biasa, bukan sahaja dilihat dalam konteks sebelum kelahirannya tetapi dalam konteks semasa dan selepas dilahirkan. Peristiwa luar biasa ini disebut sebagai Irhas.

Irhas bermaksud satu perkara luar biasa bagi manusia yang normal dan hanya diberikan kepada bakal nabi. Irhas dikategorikan kepada tiga:

1. Irhas yang dinyatakan di dalam kitab yang tidak boleh diubah atau dipinda.

2. Alamat-alamat kerasulan yang dibuktikan melalui perkhabaran daripada orang alim melalui ilham dan sebagainya.

3. Kejadian luar biasa yang berlaku semasa kelahiran Nabi Muhammad s.a.w.

Sehubungan itu, masih ramai masyarakat Islam yang sebenarnya tidak mengetahui peristiwa di sebalik kelahiran baginda. Ini kerana masih banyak lagi rahsia yang belum tersingkap.

Oleh itu penulis terpanggil untuk menyingkap kembali peristiwa di sebalik kelahiran baginda Junjungan Besar s.a.w.

Sebenarnya banyak keajaiban yang berlaku sebelum kelahiran Nabi Muhammad s.a.w.

Pertama, semasa Rasulullah s.a.w. berada di dalam kandungan bondanya, Aminah, beliau tidak merasa susah sebagaimana dialami oleh ibu-ibu yang hamil.

Kehamilannya disedari melalui perkhabaran malaikat yang datang kepadanya ketika beliau sedang tidur. Malaikat mengatakan bahawa beliau telah mengandungkan seorang Nabi dan Penghulu kepada seluruh umat manusia.

Selain itu kehamilannya ditandai dengan haidnya terputus dan berpindahnya cahaya daripada wajah Abdullah ke wajahnya.

Kedua, ketika Nur Muhammad masuk ke dalam rahim Aminah, Allah memerintahkan malaikat supaya membukakan pintu syurga Firdaus dan memberitahu semua penghuni langit dan bumi.

Tanah-tanah di persekitaran kawasan tersebut yang kering menjadi subur, pohon-pohon kayu rimbun dan berbuah lebat. Begitu juga haiwan-haiwan di darat dan di laut sibuk membincangkannya.

Ketiga, peperangan tentera bergajah yang disebut di dalam al-Quran surah al-Fil, datang menyerang kota Mekah. Ia diketuai oleh tentera bergajah dengan menunggang seekor gajah besar bernama Mahmudi.

Apabila mereka hampir sampai ke tempat tersebut, gajah-gajah itu berhenti dan berundur dengan izin Allah.

Namun demikian, sekumpulan burung Ababil datang menyerang dan menghancurkan mereka sebagaimana yang disebut di dalam al-Quran. Peristiwa ini amat menakjubkan dan diriwayatkan dalam kitab-kitab sejarah.

Keempat, Aminah turut mengalami mimpi yang menakjubkan. Beliau menadah tangan ke langit dan melihat sendiri malaikat turun dari langit. Ia diumpamakan kapas putih yang terapung di angkasa.

Kemudian malaikat tersebut berdiri di hadapannya. Ia berkata "Khabar bahagia untuk saudara, wahai ibu daripada seorang nabi. Putera saudara itu menjadi penolong dan pembebas manusia. Namakan dia Ahmad."

Semasa kelahiran Nabi Muhammad s.a.w., Aminah ditemani Asiah dan Maryam. Dalam hal ini ia merupakan satu isyarat bahawa Nabi Muhammad lebih tinggi darjatnya daripada Nabi Isa dan Musa.

Keadaan ini diterangkan dalam kitab Taurat dan Injil bahawa akan datang seorang nabi pada akhir zaman.

Semasa baginda dilahirkan, bondanya menyaksikan nur atau cahaya keluar dari tubuh badan baginda. Cahaya tersebut menyinari sehingga ke Istana Busra di Syria.

Ia dilihat seolah-olah seperti anak panah bagaikan pelangi sehingga dari jauh kota-kota tersebut dapat dilihat.

Ada juga yang berpendapat bahawa cahaya itu datang dan menerangi seluruh dunia. Ini dapat dijelaskan oleh sumber-sumber Arab yang paling awal yang menyatakan bahawa suatu cahaya terpancar dari rahim Aminah apabila baginda dilahirkan.

Aminah sendiri melihat baginda dalam keadaan terbaring dengan kedua tangannya mengangkat ke langit seperti seorang yang sedang berdoa.

Kemudian bondanya melihat awan turun menyelimuti dirinya sehingga beliau mendengar sebuah seruan "Pimpinlah dia mengelilingi bumi Timur dan Barat, supaya mereka tahu dan dialah yang akan menghapuskan segala perkara syirik".

Selepas itu awan tersebut lenyap daripada pandangan Aminah. Setengah riwayat menyatakan nabi dilahirkan dalam keadaan memandang ke arah langit sambil meletakkan tangannya ke tanah sebagai tanda ketinggian martabatnya daripada semua makhluk.

Dikatakan juga pada malam kelahiran baginda, berhala-berhala yang terdapat di situ mengalami kerosakan dan kemusnahan.

Menurut riwayat daripada Abdul Mutalib, "Ketika aku sedang berada di Kaabah, tiba-tiba berhala jatuh dari tempatnya dan sujud kepada Allah. Lalu aku mendengar suara dari dinding Kaabah berkata, "telah lahir nabi pilihan yang akan membinasakan orang kafir dan mensucikanku daripada berhala-berhala ini dan akan memerintahkan penyembahan Yang Maha Mengetahui."

Selain itu di tempat yang lain pula satu goncangan berlaku di mahligai Kisra dan menyebabkan mahligai tersebut retak, manakala empat belas tiang serinya runtuh. Keadaan ini merupakan di antara tanda - tanda keruntuhan kerajaan tersebut.

Namun, api di negara Parsi yang tidak pernah padam hampir selama seribu tahun telah padam dengan sendirinya. Api tersebut merupakan api sembahan orang-orang Majusi yang dianggap sebagai tuhan. Peristiwa itu amat mengejutkan orang Parsi.

Dalam waktu yang sama, pada malam kelahiran baginda, Tasik Sava yang dianggap suci tenggelam ke dalam tanah.

Setelah baginda lahir, tembakan bintang menjadi kerap sebagai tanda bahawa pengetahuan syaitan dan jin mengenai perkara ghaib sudah tamat.

Dalam riwayat yang sahih dan masyhur, ketika baginda diasuh oleh ibu susunya iaitu Halimatus Sa'diah, ladang-ladang Halimah kembali menghijau setelah mengalami kemarau.

Begitu juga binatang ternakan seperti kambing mengeluarkan susu yang banyak. Selain itu, Nabi tidak pernah diganggu walaupun oleh seekor lalat termasuk juga pakaian baginda.

Halimah dan suaminya juga beberapa kali melihat tompokan awan kecil di atas kepala melindungi baginda daripada panas matahari.

Ketika berusia empat tahun, sedang baginda bermain-main dengan saudara susuannya, tiba-tiba datang malaikat mendekati baginda iaitu malaikat Jibril dan Mikail.

Lalu membelah dada baginda dan mengeluarkan segumpal darah dan mencuci gumpalan darah itu dengan salji. Ada yang meriwayatkan bahawa gumpalan darah itu dicuci di dalam bejana emas dengan air zam-zam, lalu diletakkan semula di tempatnya.

hal ini jelas diterangkan dalam surah Insyirah ayat 1 : Bukankah Kami telah melapangkan dadamu (wahai Muhammad)?

Berdasarkan peristiwa tersebut jelaslah kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. mempunyai keistimewaan tersendiri. Ini kerana baginda adalah khatamun nubuwwah, penutup segala nabi.

Perkara -perkara luar biasa ini telah membuktikan kepada kita kemuliaan baginda di sisi Allah, sekali gus sebagai bukti kerasulannya.

Di samping itu, bukti -bukti tersebut juga dijelaskan di dalam kitab kitab terdahulu seperti kitab Taurat, Zabur dan Injil sebagai rasul yang terakhir.

- ANISAH BAHYAH HJ. AHMAD, Pensyarah di Kolej Poly-tech MARA, Batu Pahat, Johor.

Sifat malu Rasulullah kepada Tuhan wajar dicontohi.

2007-02-12T09:41:00.000+08:00

Daripada Abu Said al-Khudri katanya: "Rasulullah saw. adalah seorang yang sangat pemalu, lebih pemalu daripada gadis pingitan. Apabila Baginda tidak menyenangi sesuatu, kami dapat mengetahuinya daripada wajah Baginda." (Riwayat Muslim).

Rasulullah saw. bersabda bermaksud: "Iman itu mempunyai tujuh puluh cabang atau enam puluh cabang, maka yang paling utama ialah ucapan 'Laa ilaha illallah' (Tidak ada Tuhan yang sebenarnya melainkan Allah) dan yang paling rendah ialah membuang duri dari jalan dan sifat malu ialah satu cabang daripada iman."( Riwayat al- Baihaqi).

Di dalam perjalanan manusia sebagai hamba untuk mendekatkan diri kepada-Nya, 'rasa malu' adalah tangga yang pertama. Maka, masih sangat jauh sebenarnya kita daripada kewujudan rasa cinta kepada Allah.

Rasulullah sekalipun mempunyai rasa malu terhadap Allah swt. dan ia terserlah dalam kisah Mi'raj Baginda iaitu di saat Rasulullah menerima perintah secara langsung agar umatnya mengerjakan solat.

Pada peringkat awal, Allah memerintahkan solat sebanyak 50 kali dalam sehari dan Baginda sanggup tetapi nabi dan Rasul lain yang ditemui dalam perjalanan mikraj menasihati bahawa tugas itu terlalu berat bagi umat Muhammad.

Lantas Baginda meminta keringanan sehingga bilangan solat dikurangkan kepada lima kali sehari. Saat itu, baginda diingatkan sekali lagi bahawa solat lima kali sehari pun masih terlampau berat.

Namun, baginda berasa amat malu untuk kembali meminta keringanan daripada Allah SWT. Inilah contoh sifat malu yang ada pada diri Baginda. Malu untuk mengurangi nilai pengabdian seorang hamba terhadap Tuhannya.

Kita selaku umatnya tidak pula mempunyai rasa malu mengabaikan perintah solat itu dan juga ibadat lain? Begitulah manusia, lazimnya hanya berasa malu untuk urusan duniawi di hadapan manusia, bukan urusan akhirat di hadapan Tuhan.

Kita tidak berasa malu dengan dosa yang berbukit yang pernah kita lakukan. Malah, mungkin tidak pernah terdetik rasa enggan kita untuk bertemu Allah lantaran berasa malu di atas segala kejahatan dilakukan yang tidak pernah luput daripada penglihatan-Nya.

Abdullah Ibn Mas’ud meriwayatkan bahawa Rasulullah saw. bersabda: "Orang yang malu kepada Allah dengan sepenuh malu adalah orang yang menjaga kepalanya dari isinya, menjaga perutnya dari segala rezeki tidak halal, selalu mengingati kematian, meninggalkan kemewahan dunia dan menjadikan perbuatan akhirat sebagai hal yang lebih utama. Sesiapa yang melakukan semua itu, maka ia malu kepada Allah dengan sepenuh malu."

Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Ribut Taufan Ujian Allah

2007-01-29T08:45:00.000+08:00

Kalamullah

"Lalu Kami hantarkan kepada mereka angin, ribut yang kencang dalam beberapa hari yang nahas malang, kerana Kami hendak merasakan mereka azab seksa yang menghina dalam kehidupan dunia dan sesungguhnya azab seksa hari akhirat lebih besar kehinaannya. Sedangkan mereka tidak diberikan pertolongan (menghindari azab itu)." (Fussilat: 16)

Huraian

Setiap satu amal perbuatan kita telah Allah tentukan balasan buruk dan baiknya di akhirat kelak. Walau bagaimanapun jika sekiranya kemungkaran telah bermaharajalela di muka bumi, Allah tidak akan sekali-kali menangguhkan hukuman itu, malahan akan mempertontonkannya di dunia.

Ini di buktikan kepada kaum Aad yang ingkar dan sombong kepada perintah dan suruhan Allah. Mereka mendabik dada dengan menyatakan tiada siapa yang cerdik, kuat dan gagah yang mampu menandingi mereka.

Mereka sombong dan takabur dan mencabar kekuasaan Allah dan mereka lupa siapakah yang menjadikan muka bumi ini. Akibatnya Allah telah menurunkan angin ribut yang kencang, dalam beberapa hari lalu menghancur ranapkan seluruh kaum dan kampung halaman mereka.

Penghinaan dan azab yang mereka terima di dunia ini tidak setakat itu sahaja, malahan azab yang lebih pedih akan menanti golongan yang kufur ingkar ini di akhirat kelak.

Kesimpulan

Allah yang menurunkan rahmat dan nikmat kepada golongan yang taat dan Allah juga yang menurunkan bala kepada golongan yang ingkar.

Ganjaran dan balasan Allah adalah dalam berbagai-bagai rupa dan keadaan. Justeru umat Islam perlu sentiasa insaf dan sedar agar tidak lupa dari mana ia datang dan ke mana mereka akan dikembalikan.

- Disediakan oleh Jabatan kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).

Kepangkuan keluarga

2007-01-25T10:16:00.000+08:00

Alhamdulillah... saya telah pulang kepangkuan keluarga dengan selamatnya.. dengan membawa kenangan dan kerinduan tanah suci Mekah dan Madinah bersama.. semoga Allah memberkati dan merahmati kita semua dan semoga di izinkan saya kesana lagi insyaAllah.. amin ya rabbal 'alamin..

Berusaha meningkatkan amal soleh

2007-01-02T07:21:00.000+08:00

Berusaha meningkatkan amal soleh

Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih, bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan). (As-Syams : 9)

Huraian

Terdapat dua golongan manusia di dunia ini, iaitu mereka yang sentiasa hidup dalam kerahmatan dan mereka yang hidup dalam kerugian.

Mereka mendapat balasan yang berbeza-beza, iaitu syurga bagi orang yang beriman dan neraka pula bagi orang yang dalam kerugian.

Mereka yang sentiasa memajukan diri dengan menambah amalan soleh serta kebajikan seperti bersedekah, menimba ilmu, tolong menolong, ikhlas dan seumpamanya akan dapat membersihkan diri daripada kekotoran batiniah.

Di samping itu ia akan mendapat keredhaan yang melimpah ruah. Justeru itu mereka perlu mengekalkan kedudukan yang ada, di samping berusaha lagi meninggikan martabatnya di sisi Allah s.w.t. walaupun ia bukan mudah seperti yang disangka.

Bagi mereka yang masih dalam kesesatan dan masih mencari sinar kehidupan sebenar pula, perlulah berusaha lebih gigih untuk mencapai ke tahap itu.

Kejayaan golongan ini dapat kita perhatikan semasa hidup di dunia lagi. Mereka beroleh ketenangan jiwa dan terpancar cahaya keimanan di wajah mereka.

Masyarakat juga memandang tinggi dan menyanjung mereka bukan kerana harta kekayaan yang dimilikinya tetapi kerana budi pekerti luhur yang ditunjukkan telah dapat menambat hati mereka.

Kesimpulan

Alangkah bahagianya menjadi insan yang mendapat tempat di sisi Allah s.w.t., di samping mendapat sanjungan semasa hidup di dunia lagi.

Walau bagaimanapun, bukan semudah itu untuk menempatkan diri ke taraf demikian.

Pelbagai ujian perlu di lalui bagi memastikan mereka terus mentaati perintah Allah dan meninggalkan tegahan-Nya.

- Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Ke Tanah Suci Mekah

2006-12-24T23:50:00.000+08:00

assalamualaikum..

saya akan berangkat ke Tanah Suci Mekah pada hari Isnin 25/12/06

kepada semua teman cyber..

saya mohon ampun dan maaf sekiranya terdapat kata kata yang menyinggung perasaan salama jalinan ukhuwah ini.. dan saya mohon doa anda semua..

semoga Allah merahmati kita semua.. amin ya rabbal 'alamin..

Hati kotor hanya boleh diubat, dibersih dengan iman

2006-12-22T18:12:00.000+08:00

Hati kotor hanya boleh diubat, dibersih dengan iman

Setiap manusia dikurniakan Allah hati. Hati adalah seketul darah yang berperanan mengawal pergerakan jasad manusia. Jika hati seseorang itu bersih (daripada kekotoran dosa) maka jasadnya juga turut melakukan kebaikan, sebaliknya jika hati itu penuh dengan kekotoran dosa, maka ia akan mendorong seseorang itu melakukan perkara yang ditegah agama.

Keadaan hati, sama ada bersih atau kotor mempunyai pertalian rapat dengan keimanan dan ketakwaan individu.

Diriwayatkan daripada Nu'man bin Basyir bahawa Rasulullah mengingatkan kepada umatnya mengenai kepentingan menjaga hati, yang bermaksud "Ingatlah sesungguhnya di dalam jasad manusia itu ada seketul darah, jika ia baik, maka baiklah jasad. Jika ia rosak, maka rosaklah seluruh jasad. Itulah dia hati."

Berdasarkan hadis itu, dapatlah kita gambarkan hati manusia yang rosak itu seumpama sebuah komputer yang mempunyai virus. Ia mengganggu sistem komputer dan mencacatkan penggunaannya. Begitulah juga hati, jika ia penuh dengan kekotoran dosa, maka seluruh badan akan rosak.

Di dalam al-Quran ada ayat yang menyentuh mengenai hati, tetapi melalui pelbagai istilah. Melalui ayat itu juga diterangkan hati dapat dijaga dan diubati hanya dengan bertakwa atau beriman kepada Allah.

Tanda takwa atau takut kepada Allah itu dapat dilihat dalam tujuh perkara;

Pertama, seseorang itu menjaga lidahnya daripada melakukan fitnah, mencela, mencaci, mengumpat dan sebagainya.

Kedua, seseorang itu menjaga hati agar bersih daripada sifat hasad yang memakan kebaikan sebagaimana api yang memakan kayu.

Ketiga, memelihara mata daripada melihat perkara haram yang boleh menggelapkan hati. Sebab itu janganlah melihat perkara terlarang demi untuk mendidik hati.

Keempat, menjaga perut agar tidak diisi dengan makanan yang haram, kerana malaikat akan melaknat selagi makanan yang haram berada di dalam tubuh kita.

Kelima, menjaga kedua-dua tangan supaya tidak digunakan untuk melakukan pekerjaan haram. Begitu juga kedua-dua kaki dipelihara supaya sentiasa melangkah untuk taat kepada Allah.

Keenam, ketaatan dapat dilihat apabila seseorang melakukan sesuatu semata-mata untuk mencari keredaan Allah serta takut kepada sifat riak dan munafik.

Sesungguhnya hati dan hubungan kita dengan ketaatan terhadap Allah amat rapat. Sebab itu kita hendakah sentiasa berdoa meminta-Nya memelihara hati kita agar sentiasa taat kepada-Nya.

Hati amat penting, kerana apabila rosak ia menggambarkan pegangan agama kita juga turut rosak. Jika seseorang bersungguh-sungguh melaksanakan saranan memelihara anggota di atas, dia termasuk di dalam golongan orang muttaqin yang dijanjikan Allah dengan syurga.

Hati yang bersih dan luhur membolehkan seseorang menangkis segala godaan syaitan. Sebenarnya manusia menghadapi dua bisikan, iaitu bisikan syaitan dan bisikan malaikat.

Bisikan syaitan menggoda manusia. Jika syaitan berjaya menguasai hati, ia akan menguasai seluruh jiwa dan manusia menjadi tidak takut kepada Allah. Seterusnya lahirlah manusia kejam, tidak berperikemanusiaan, pembohong, pemfitnah dan sebagainya.

Sebaliknya jika jiwa dikuasai dengan unsur ketakwaan, maka dengan sendirinya syaitan terhindar dan jadilah kita orang yang bertakwa kepada Allah dan sentiasa mengingati dan bersyukur kepada-Nya.

Allah berfirman yang bermaksud "Dan jika engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari syaitan, maka mintalah perlindungan kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa, apabila mereka disentuh oleh sesuatu imbasan hasutan dari syaitan, mereka ingat (kepada ajaran Allah), maka dengan itu mereka nampak (jalan yang benar)." (Surah al-A'raf ayat 200-201).

Allah mengangkat Nabi sebagai seorang yang maksum atau terpelihara daripada dosa selepas hati Baginda dibersihkan. Berbanding manusia biasa, kita hanya mampu berdoa kepada Allah, tetapi keimanan kepada-Nya tidak dapat dijamin kerana hati tidak dapat dibersihkan sepenuhnya dan sentiasa digoda syaitan.

Allah memilih Nabi Muhammad saw untuk membawa urusanNya. Maka semestinya utusan Allah mempunyai sifat istimewa, antaranya hati yang bersih.

Dengan hatinya yang bersih itu, orang kafir dan Quraisy tertawan. Kesabaran, keikhlasan dan kemuliaan akhlaknya berpunca daripada hati Baginda yang bersih. Malah orang kafir sendiri mengakui kemuliaan hati Baginda.

Umar Al-Khattab yang dikenali sebagai seorang yang keras hati dapat dilembutkan hatinya bukan dengan kekerasan, tetapi dengan mendengar alunan bacaan ayat suci al-Quran.

Kisah Sahabat: Pengorbanan keluarga Ammar Yasir dibalas syurga

2006-12-07T08:15:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Pengorbanan keluarga Ammar Yassin dibalas syurga

Seandainya ada orang yang dilahirkan di syurga, lalu besarkan jadi dewasa, kemudian dibawa ke dunia untuk jadi hiasan dan nur cahaya, maka Ammar bersama ibunya Sumayyah dan bapanya Yasir, adalah beberapa orang antara mereka.

Tetapi kenapa kita mengatakan tadi "seandainya", seolah-olah itu hanya mengandaikan belaka, sedangkan keluarga Yasir benar-benar penduduk syurga? Ketika Rasulullah saw. bersabda: "Sabar wahai keluarga Yasir, tempat yang dijanjikan bagi kalian adalah syurga!" kata-kata itu diucapkannya bukanlah hanya sebagai hiburan belaka, tetapi benar-benar mengakui kenyataan yang diketahuinya dan menguatkan fakta yang dilihat dan disaksikannya.

Yasir bin Amir dan ayahandanya, Ammar, berangkat meninggalkan negerinya di Yaman untuk mencari dan menemui salah seorang saudaranya. Rupanya ia berkenan dan merasa sesuai tinggal di Makkah.

Bermukim beliau di sana dan mengikat perjanjian persahabatan dengan Abu Hudzaifah Ibnul Mughirah.

Abu Hudzaifah mengahwinkannya dengan salah seorang sahaya bernama Sumayyah binti Khuyyath, dan dari perkahwinan yang penuh berkat ini, kedua suami isteri itu dikurnia seorang putera bernama Ammar.

KeIslaman mereka termasuk dalam golongan yang mula pertama, sebagai halnya orang soleh yang diberi petunjuk oleh Allah. Dan sebagai halnya orang soleh yang termasuk dalam golongan yang mula pertama masuk Islam, mereka cukup menderita kerana seksa dan kekejaman Quraisy.

Orang Quraisy menjalankan siasat terhadap kaum muslimin sesuai suasana. Seandainya mereka ini golongan bangsawan dan berpengaruh, mereka hadapi dengan ancaman dan gertakan. Abu Jalal orang yang menggertak dengan ungkapan: "Kamu berani meninggalkan agama nenek moyang sedangkan mereka lebih baik daripadamu! Akan kami uji sampai di mana ketabahanmu, akan kami jatuhkan kehormatanmu, akan kami rosak perniagaanmu dan akan kami musnahkan harta bendamu!" Dan selepas itu mereka lancarkan kepadanya perang urat saraf yang amat sengit.

Dan sekiranya yang beriman itu daripada kalangan penduduk Mekah yang rendah martabatnya dan yang miskin, atau dari golongan hamba belian, maka mereka didera dan disulutnya dengan api bernyala.

Maka keluarga Yasir termasuk dalam golongan yang kedua ini. Dan soal penyiksaan mereka, diserahkan kepada Bani Makhzum. Setiap hari Yasir, Sumayyah dan Ammar dibawa ke padang pasir Makkah yang demikian panas, lalu didera dengan pelbagai azab dan seksa!

Penderitaan dan pengalaman Sumayyah ini amat ngeri dan menakutkan, tetapi tidak akan kita paparkan panjang lebar sekarang ini. Insya Allah pada kesempatan lain akan kita ceritakan pengorbanan dan keteguhan hati yang ditunjukkan oleh Sumayyah bersama sahabat seperjuangannya pada hari bersejarah itu.

Cukuplah kita sebutkan sekarang tanpa berlebih-lebihan bahawa Syahidah Sumayyah menunjukkan sikap dan pendirian teguh, yang dari awal hingga akhirnya membuktikan kepada kemanusiaan suatu kemuliaan yang tidak pernah hapus dan kehormatan yang tak pernah luntur.

Suatu sikap yang menjadikannya seorang bonda kandung bagi orang Mukmin pada setiap zaman, dan bagi para budiman di sepanjang masa.

Rasulullah tidak lupa mengunjungi tempat yang diketahuinya sebagai arena penyiksaan bagi keluarga Yasir. Ketika itu tidak suatu apa pun yang dimilikinya untuk menolak bahaya dan mempertahankan diri. Dan rupanya demikian itu sudah menjadi kehendak Allah.

Maka agama baru, iaitu agama Nabi Ibrahim yang suci murni, suatu agama yang hendak dikibarkan panji-panjinya oleh Muhammad saw., bukanlah suatu gerakan perubahan secara vertikal dan horizontal, tetapi adalah suatu tata cara hidup bagi manusia beriman. Manusia beriman ini haruslah memiliki dan mewarisi bersama agama itu sejarah lengkap dengan kepahlawanan, perjuangan dan pengorbanannya.

Pengorbanan mulia yang dahsyat ini tidak ubahnya dengan timbal yang akan menjamin bagi agama dan akidah keteguhan yang takkan lapuk. Ia juga menjadi contoh teladan yang akan mengisi hati orang-orang beriman dengan rasa simpati, kebanggaan dan kasih sayang.

Ia adalah menara yang akan menjadi pedoman bagi generasi mendatang untuk mencapai hakikat agama, kebenaran dan kebesarannya.

Kekejaman, seksaan gagal lemahkan

Dalam al-Quran mendidik putera dan pendukungnya adalah asas atau sari daripada keimanan, dan kepahlawanan menghadapi kekejaman dan kekerasan dihadapi dengan kesabaran, keteguhan dan pantang mundur, hanyalah akan membentuk keutamaan iman yang cemerlang dan mengagumkan.

Maka Sumayyah, Yasir, dan Ammar daripada golongan luar biasa yang beroleh berkat ini, adalah pilihan daripada takdir, yang dengan pengorbanan, ketekunan dan ketabahan mereka itu, dapat mengukuh kebesaran dan keabadian Islam secara kukuh.

Rasulullah setiap hari mengunjungi ke tempat di seksa keluarga Yasir dan mengagumi ketabahan dan kepahlawanannya, sementara hatinya yang mulia bagaikan hancur kerana santun dan belas kasihan menyaksikan mereka menerima seksa yang tidak tertanggung deritanya.

Pada suatu hari ketika Rasulullah mengunjungi mereka, Ammar memanggilnya, katanya: Wahai Rasulullah, azab yang kami derita sampai ke puncak.

Maka seru Rasulullah "Sabarlah, wahai Abal Yaqdhan. "Sabarlah, wahai keluarga Yasir. "Tempat yang dijanjikan bagi kalian ialah syurga." Seksaan dialami Ammar dilukiskan oleh kawannya dalam beberapa riwayat.

Berkata Amar bin Hakam: "Ammar itu diseksa sampai ia tidak menyedari apa yang diucapkan."

Berkata pula Ammar bin Maimun: "Orang musyrik membakar Ammar bin Yasir dengan api. Maka Rasulullah lalu di tempatnya dan memegang kepalanya dengan tangan beliau, sambil bersabda:

"Hai api, jadilah kamu sejuk dingin di tubuh Ammar, sebagaimana dulu kamu juga sejuk dingin di tubuh Ibrahim."

Bagaimanapun, semua bencana itu tidaklah dapat menekan jiwa Ammar, walau menekan punggung dan melemahkan tenaganya. Ia baru berasa dirinya benar-benar celaka, ketika pada suatu hari tukang cambuk dan penderanya menghabiskan segala daya upaya memuaskan kezaliman dan kekejian, sejak hukuman bakar dengan besi panas, sampai di salib di atas pasir panas dengan ditindih batu laksana baru merah, bahkan sampai ditenggelamkan ke dalam air hingga sesak nafasnya dan menggelupas kulitnya yang penuh dengan luka.

Pada hari itu, ketika ia tidak sedarkan diri lagi kerana seksaan yang berat, orang itu mengatakan kepadanya: "Pujalah olehmu tuhan kami!" lalu diajarkan mereka kepadanya kata pujaan itu, sementara ia mengikutinya tanpa menyedari apa yang diucapkannya.

Ketika ia siuman sebentar akibat dihentikan seksaan, tiba-tiba ia sedar akan apa yang diucapkannya, maka hilanglah akalnya dan terbayang di ruang matanya betapa besar kesalahan yang dilakukannya, suatu dosa besar yang tak dapat ditebus dan diampuni lagi....., hingga beberapa saat dirasakannya siksaan orang musyrik terhadap dirinya sebagai ubat pembalut luka dan suatu kenikmatan juga! Seandainya ia dibiarkan dalam perasaan itu agak beberapa jam saja tak dapat tiada tentu akan membawa ajalnya.

Ammar dapat bertahan menanggung semua seksa kerana jiwanya dalam keadaan puncak. Disangkanya jiwanya menyerah kalah, maka dukacita dan sesal kecewa hampir saja menghabiskan tenaga dan melenyapkan nyawa.

Namun, iradat Allah Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi memutuskan agar peristiwa yang mengharukan itu mencapai titik kesudahan yang amat luhur. Tangan wahyu yang penuh berkat itu pun terulur berjabat tangan Ammar, sambil menyampaikan ucapan selamat kepadanya: "Bangunlah hai pahlawan. Tidak kesal dan tidak ada cacat."

Ketika Rasulullah menemui sahabatnya itu didapatinya ia sedang menangis, maka disapunyalah tangisnya itu dengan tangan beliau seraya sabdanya:

"Orang kafir itu menyeksamu dan menenggelamkan ke dalam air sampai kamu begini dan begitu?" . "Benar, wahai Rasulullah", ujar Ammar sambil meratap. Maka sabda Rasulullah sambil tersenyum: "Jika mereka memaksamu lagi tidak apa, ucapkanlah seperti apa yang kamu katakan tadi."

Keperibadian Ammar dikagumi Rasulullah

Ammar Yasir tenang menerima dugaan Allah. Jiwanya bahagia, keimanannya di pihak yang menang. Ucapan yang dikeluarkan secara terpaksa itu dijamin bebas, oleh al-Quran, maka apa lagi yang akan dirisaukannya?

Ammar menghadapi cubaan dan seksaan itu dengan ketabahan, luar biasa, hingga penderanya rasa lelah dan bertekuk lutut di hadapan tembok keimanan maha kukuh.

Selepas pindahnya Rasulullah ke Madinah, Muslimin tinggal bersama beliau di sana, secepatnya masyarakat Islam terbentuk dan menyempurnakan barisannya.

Di tengah masyarakat Islam yang beriman ini, Ammar mendapatkan kedudukan tinggi. Rasulullah sayang kepadanya, dan beliau sering membanggakan keimanan dan ketakwaan Ammar kepada sahabat.

Bersabda Rasulullah: "Diri Ammar dipenuhi keimanan sampai ke tulang punggungnya."

Ketika selisih faham antara Khalid Walid dengan Ammar, Rasulullah bersabda: "Sesiapa yang memusuhi Ammar, maka ia akan dimusuhi Allah, dan siapa yang membenci Ammar, maka ia akan dibenci Allah!"

Maka tidak ada pilihan bagi Khalid Walid pahlawan Islam itu selain segera mendatangi Ammar untuk mengakui kekhilafannya dan meminta maaf!

Suatu peristiwa terjadi pula ketika Rasulullah saw. bersama sahabat mendirikan masjid di Madinah, selepas perpindahan ke sana. Imam Ali karamallahu menggubah sebuah bait syair yang didendangkan berulang-ulang diikuti oleh Muslimin yang sedang bekerja itu, dan baitnya adalah sebagai berikut:

"Orang yang memakmurkan masjid nilainya tidak sama. Sibuk bekerja sambil duduk di sini berdiri di sana. Sedang pemalas lari menghindar tertidur di sana.“ Kebetulan waktu itu Ammar bekerja di sisi bangunan.

Ia juga turut berdendang, mengulang-ulangnya dengan nada tinggi. Salah seorang kawan menyangka bahawa Ammar bermaksud dengan nyanyian itu hendak menonjolkan dirinya, hingga di antara mereka terjadi pertengkaran dan keluar kata-kata menunjukkan kemarahan. Mendengar itu Rasulullah murka, sabdanya:

"Apa maksud mereka terhadap Ammar? Diserunya mereka ke Syurga, tapi mereka hendak mengajaknya ke neraka. Sungguh, Ammar adalah biji mataku sendiri."

Jika Rasulullah menyatakan kesayangan terhadap seorang Muslim demikian rupa, pastilah keimanan orang itu, kecintaan dan jasanya terhadap Islam, kebesaran jiwa dan ketulusan hati serta keluhuran budinya mencapai batas dan puncak kesempurnaan.

Demikian halnya Ammar. Berkat nikmat dan petunjuk-Nya, Allah memberikan kepada Ammar ganjaran setimpal, dan menilai kebaikannya secara penuh. Hingga disebabkan tingkatan petunjuk dan keyakinan yang dicapainya, maka Rasulullah menyatakan kesucian imannya dan mengangkat dirinya sebagai contoh teladan bagi sahabat, sabdanya:

"Contoh dan ikutilah selepas kematianku nanti Abu Bakar dan Umar, dan ambillah pula hidayah yang dipakai Ammar untuk jadi bimbingan!"

Mengenai perawakannya, ahli riwayat melukiskan sebagai berikut:

Ia adalah seorang yang bertubuh tinggi dengan bahunya yang bidang dan matanya yang biru, seorang yang amat pendiam dan tidak banyak bicara.

Bagaimanakah kiranya garis kehidupan raksasa pendiam yang bermata biru dan berdada lebar, serta tubuhnya penuh dengan bekas seksaan kejam, ketika jiwanya ditempa dengan ketabahan? Bagaimanakah jalan kehidupan yang ditempuh oleh pengikut yang jujur dan berani mati ini?

Sungguh diterjun bersama Rasulullah sebagai gurunya semua perjuangan bersenjata, baik Badar, Uhud, Khandaq, Tabuk, pendeknya semua tanpa kecuali. Ketika Rasulullah mendahuluinya ke ar-Rafiqul A'la, Ammar tidak berhenti, tetapi melanjutkan perjuangan terus menerus.

Ketika berhadapan dengan kaum Parsi, Romawi dan kaum murtad, Ammar selalu berada di barisan pertama sebagai perajurit gagah.

Ucapan Ammar jadi pedoman perjuangan

Abdullah Umar menceritakan peristiwa itu sebagai berikut: Waktu perang Yamamah saya lihat Ammar sedang berada di atas sebuah batu karang. Ia berdiri sambil berseru: "Hai Kaum Muslimin, apakah tuan hendak lari dari syurga? Inilah saya Ammar Yasir, marilah tuan-tuan!"

"Ketika saya melihat dan memerhatikannya, kiranya sebelah telinganya putus beruntai-untai, sedang ia berperang dengan amat sengit."

"Sesiapa yang masih meragukan kebesaran Muhammad, seorang rasul yang benar dan guru yang sempurna, baiklah ia berdiri sejenak di hadapan contoh yang ditunjukkan oleh pengikut dan sahabatnya, lalu bertanya kepada dirinya: "Siapakah yang akan mampu mengemukakan teladan dan contoh luhur ini kalau bukan seorang Rasul mulia dan guru utama?"

"Jika mereka menerjuni suatu perjuangan di jalan Allah, pastilah mereka akan maju ke depan bagaikan orang yang hendak mencari maut dan bukan merebut kemenangan!"

"Jika mereka khalifah dan hakim pengadilan, maka mereka takkan keberatan memerah susu untuk wanita janda tua atau mengadun tepung roti untuk anak yatim, sebagai dilakukan oleh Abu Bakar dan Umar."

"Dan jika mereka pembesar, maka mereka takkan malu dan berasa segan untuk memikul makanan yang diikat dengan tali di atas punggung mereka, seperti kita saksikan pada Ammar atau menyerahkan gaji yang menjadi haknya lalu pergi menjalin daun kurma untuk kantung atau bakul sebagai yang diperbuat oleh Salman."

"Wahai, marilah kita tekurkan kening dan tundukkan kepala kita, sebagai ta'dhim dan penghormatan kepada agama yang telah mengajari mereka semua, dan kepada Rasulullah yang telah mendidik mereka dan sebelum agama serta Rasulullah itu, terutama kepada Allah yang Maha Tinggi dan Maha Agung, yang memilih mereka untuk semua ini, serta menjadikan mereka sebagai pelopor dan sebaik-baik umat yang pernah dilahirkan sebagai teladan bagi seluruh manusia.

Ketika itu Hudzaifah Ibnul Yaman seorang yang ahli mengenai bahasa rahsia dan bisikan ghaib, sedang berkemas-kemas menghadapi panggilan Ilahi menghadapi sekarat mautnya. Kawannya yang sedang berkumpul sekelilingnya menanyakan kepadanya: "Siapakah yang harus kami ikuti menurutmu, jika terjadi pertikaian di antara umat?" Sambil mengucapkan kata-katanya yang akhir, Hudzaifah menjawab:

"Ikutilah oleh kalian Ibnu Summayyah, kerana sampai matinya ia tidak hendak berpisah dengan kebenaran." Benar, Ammar akan tetap mengikuti kebenaran itu ke mana saja perginya. Sekarang sementara kita menyelusuri jejak langkahnya, dan menyelidiki peristiwa penting dalam kehidupannya, marilah kita pergi menghampiri peristiwa besar.

Hanya sebelum kita memperhatikan kejadian yang mempesona dan amat mengharukan itu, baik mengenai keutamaan dan kesempurnaannya, tentang kemampuan dan keunggulannya, mahupun kegigihan dan kesungguhannya.

Marilah kita perhatikan lebih dulu suatu peristiwa lain yang terjadi sebelumnya, ialah ungkapan Rasulullah mengenai peristiwa yang akan menimpa Ammar di kemudian hari!

Hal itu terjadi tidak lama selepas menetap kaum muslimin di Madinah. Dan Rasul al-Amin yang dibantu oleh sahabatnya yang budiman sibuk dalam berbakti diri kepada Rabb mereka, membina rumah dan mendirikan masjid-Nya.

Ammar tidak gentar hadapi puak munafik

Ammar bin Yasir mendengar ramalan itu dan meyakini kebenaran pandangan tembus yang disingkap oleh Rasul utama. Tetapi beliau tidak gentar kerana sejak menganut Islam dia dicalonkan untuk menghadapi maut dan mati syahid setiap detik baik siang atau malam.

Dan hari-hari pun berlalu, tahun demi tahun silih berganti. Rasulullah kembali ke tempat tertinggi, disusuli Abu Bakar ke tempat reda Ilahi, lalu berangkat pula Umar mengiringi. Selepas itu khalifah dipegang oleh Dzun Nurain, Uthman bin Affan.

Sementara itu, musuh Islam yang bergerak secara sulit, berusaha menebus kekalahan mereka di medan tempur dengan menyebar fitnah. Terbunuhnya Umar adalah hasil pertama dicapai oleh mereka, yang menjangkiti hingga ke Madinah, tidak ubah bagai angin panas dan bergerak dari negeri yang kerajaan dan singgahsana dibebaskan oleh umat Islam.

Berhasilnya usaha mereka terhadap Umar membangkitkan minat dan semangat mereka untuk melanjutkan, mereka sebarkan fitnah di sebahagian besar negeri Islam. Dan mungkin Uthman tidak memberikan perhatian khusus terhadap masalah ini hingga terjadi peristiwa menyebabkan syahidnya Uthman dan terbuka pintu fitnah yang melanda kaum Muslimin.

Khalid Muhammad Khalid: Ar-Rijol Ilaulal Rasul, Darul Kutub al-Arabiah, Beirut, 1973 mengambil ucapan Ibnu Umar sebagai semboyan:

"Siapa yang menyeru marilah solat, saya penuhi. Dan siapa yang mengatakan marilah mencapai bahagia, saya turuti. Tetapi yang mengatakan marilah bunuh saudaramu yang Muslimin dan marilah rampas harta bendanya, maka saya jawab tidak!"

Di antara mereka ada yang berpihak kepada Mu'wiyah. Ada pula mendampingi Ali, membai'at dan berangkat sebagai khalifah kaum Muslimin.

Tahukah anda di pihak mana Ammar memihak ketika itu? Pihak siapakah berdirinya lelaki yang mengenai dirinya Rasulullah pernah bersabda:

"Ambillah olehmu petunjuk yang dipakai Ammar sebagai bimbingan."

Bagaimanakah pendirian orang yang mengenai dirinya Rasulullah pernah pula bersabda:

"Barang siapa yang memusuhi Ammar, maka dia akan dimusuhi Allah."

Orang yang bila suaranya kedengaran mendekat ke rumah Rasulullah, beliau segera menyambut dengan sabda: "Selamat datang bagi orang baik dan diterima baik, izinkan dia masuk!"

Beliau berdiri di samping Ali bin Abi Thalib, bukan kerana fanatik atau berpihak, tetapi kerana tunduk kepada kebenaran dan teguh memegang janji. Ali adalah khalifah kaum muslimin, dan berhak menerima bai'at sebagai pemimpin umat. Khalifah itu diterimanya, kerana dia berhak untuk itu dan layak untuk menjawat.

Ali memiliki keutamaan yang menjadikan kedudukannya di samping Rasulullah tak ubah seperti kedudukan Harun di samping Musa.

Dengan cahaya pandangan rohani dan ketulusan, Ammar yang selalu mengikuti kebenaran ke mana juga perginya, dapat mengetahui pemilik hak satu-satunya dalam perselisihan itu. Mengikut keyakinannya, tidak seorang pun berhak atas hal ini dewasa itu selain Imam Ali, oleh sebab itulah beliau berdiri di sampingnya.

Ali sendiri gembira atas sokongan yang diberikannya itu, mungkin tidak ada kegembiraan yang lebih besar daripada itu, hingga keyakinannya bahawa beliau berada di pihak benar kian bertambah, yakni selama tokoh utama pencinta kebenaran Ammar datang kepadanya dan berdiri di sisinya.

Kemudian meletus Perang Siffin. Ali menghadapinya sebagai tugas memadamkan pemberontakan, dan Ammar ikut bersamanya. Ketika itu beliau berusia 93 tahun.

Apa dalam usia 93 tahun beliau masih pergi ke medan juang? Benar, kerana uyakin peperangan itu menjadi kewajipannya! Bahkan beliau melakukannya lebih semangat dan dahsyat daripada yang dilakukan oleh orang muda berusia 30 tahun.

Tokoh yang pendiam dan jarang berbicara ini hampir tidak menggerakkan kedua bibirnya, kecuali mengucapkan kata mohon perlindungan berikut:

"Aku berlindung kepada Allah dan fitnah. Aku berlindung kepada Allah dari fitnah."

Tidak lama selepas Rasulullah wafat, kata-kata ini adalah doa yang tidak putus lekang daripada bibirnya. Dan setiap hari berlalu setiap itu pula beliau memperbanyak doa dan mohon perlindungan, seolah-olah hatinya yang suci mengetahui ancaman bahaya makin dekat.

Dan tatkala bahaya itu tiba dan fitnah bermaharajalela. Ibnu Sumayyah mengerti di mana beliau harus berdiri. Maka ketika perang Siffin, walaupun pada usia 93 tahun, beliau bangkit menghunus pedangnya.

Beliau berkata: "Hai umat manusia! Marilah kita berangkat menuju pakatan menuntut bela Uthman."

Hasrat Ammar syahid di medan perang dimakbul

Demi Allah! Maksud mereka bukanlah hendak menuntutkan bela, tetapi sebenarnya mereka berasakan kemanisan dunia dan ketagihan terhadapnya, dan mereka mengetahui kebenaran itu menjadi penghalang bagi memuaskan nafsu. Mereka bukan berlumba dan tidak termasuk barisan pendahulu memeluk Islam.

Alasan apa sehingga mereka berasa berhak untuk ditaati oleh kaum Muslimin dan dilantik sebagai pemimpin, dan tidak pula dijumpai dalam hati mereka perasaan takut kepada Allah, yang akan mendorong mereka untuk mengikuti kebenaran. Mereka menipu dengan mengakui hendak menuntut bela kematian Uthman, padah tujuan mereka yang sesungguhnya hendak menjadi raja dan penguasa."

Kemudian diambilnya bendera dengan tangannya, lalu dikibarkan tinggi-tinggi di atas kepala sambil berseru:

"Demi Zat yang menguasai nyawaku. Saya bertempur dengan mengibarkan bendera ini bersama Rasulullah dan inilah aku siap berperang pula dengan mengibarkan sekarang ini.

Demi nyawa saya berada dalam tangan-Nya. Seandainya mereka menggempur dan menyerbu hingga berhasil mencapai kubu pertahanan kita, saya pasti kita berada di pihak yang hak, dan mereka di pihak batil." Orang mengikuti Ammar, mereka percaya kebenaran ucapannya.

Berkatalah Abu Abdirrahman Sullami: "Kami ikut serta dengan Ali di pertempuran Siffin, maka saya lihat Ammar bin Yasir menyerbu ke sesuatu jurusan, atau turun ke sesuatu lembah, sahabat Rasulullah pun mengikutinya, beliau tidak ubah bagai panji bagi mereka"

Mengenai Ammar, sementara beliau menerjang dan menyusup ke medan juang, beliau yakin akan menjadi salah seorang syuhada. Ramalan Rasulullah terang terpampang di ruang matanya dengan huruf besar:

"Ammar akan dibunuh golongan penderhaka."

Oleh sebab itu suaranya bergema di serata arena dengan senandung ini: "Hari ini daku akan berjumpa dengan kekasih tercinta Muhammad dan sahabatnya."

Kemudian bagai sebuah peluru dahsyat beliau menyerbu ke arah Muawiyah dan orang sekelilingnya daripada golongan Bani Umayyah, lalu melepaskan seruannya yang nyaring dan menggetarkan:

"Dulu kami hentam kalian pada saat diturunkannya. Kini kami hentam lagi kalian kerana menyelewengan. Tebusan maut menghentikan niat jahat. Dan memisahkan kawanan pengkhianat atau al-Haq berjalan kembali pada relnya."

Maksudnya dengan sya'irnya itu, bahawa sahabat yang terdahulu dan Ammar termasuk seorang antara mereka. Dulu memerangi golongan Bani Umayyah yang diketuai Abu Sufyan, bapa Muawiyah pemegang panji syirik dan pemimpin tentera musyrikin. Mereka perangi orang itu kerana secara terus terang al-Quran menitahkannya disebabkan mereka adalah musyrik.

Dan sekarang menerusi pimpinan Muawiyah, walaupun mereka menganut Islam dan meskipun al-Quranul Karim tidak menitahkan secara tegas memerangi mereka, tetapi menurut ijtihad Ammar dalam penyelidikannya mengenai kebenaran dan (mengenainya terhadap maksud dan tujuan al-Quran, meyakinkan dirinya akan keharusan memerangi mereka, sampai barang yang dirampas itu kembali kepada pemiliknya, serta api fitnah dan pemberontakan itu dapat dipadamkan selama-lamanya...

Juga maksudnya, bahawa dulu mereka memerangi orang Bani Umayyah kerana mereka kafir kepada agama dan kafir kepada al-Quran. Sekarang mereka menggempur orang itu kerana mereka menyelewengkan agama dan menyimpang daripada ajaran al-Quranul Karim serta mengacaukan takwil dan salah menafsirkan, dan mencuba hendak menyesuaikan tujuan ayatnya dengan kemahuan dan keinginan mereka peribadi.

Maka tokoh tua yang berusia 93 tahun ini menerjuni akhir perjuangan hidupnya yang menonjol dengan gagah berani. Demi belum ia berangkat ke Rafiqul A'la, ia tinggalkan sebagai contoh teladan perjuangannya yang besar dan mulia lagi berkesan dan mendalam.

Penyokong Muawiyah mencuba sekuat daya menghindari Ammar, agar pedang mereka tidak menyebabkan kematiannya.

Tetapi keperwiraan Ammar yang berjuang seolah-olah beliau satu pasukan tentera juga, menghilangkan pertimbangan mereka.

Sebahagian anak buah Muawiyah mengintai kesempatan untuk menewaskannya, hingga selepas kesempatan itu terbuka mereka laksanakanlah dan tewas Ammar di tangan tentera Muawiyah.

Mayat Ammar diselimuti pakaian berdarah

Berita ketewasan Ammar bin Yasir segera tersebar dan ramalan Rasulullah saw. yang didengar semua sahabatnya ketika mereka sedang membina masjid di Madinah di masa yang jauh sebelumnya, berpindah dari mulut ke mulut: "Aduhai Ibnu Summyyah, ia dibunuh golongan penderhaka!"

Maka sekarang tahulah orang siapa kiranya golongan penderhaka itu, iaitu golongan yang membunuh Ammar, yang tidak lain dari pihak Mu'awiyah. Dengan kenyataan ini semangat dan kepercayaan pengikut Ali kian bertambah. Sementara di pihak Mu'awiyah, keraguan mulai menyusup ke dalam hati mereka, bahkan sebahagian bersedia hendak memisahkan diri dan bergabung ke pihak Ali.

Mengenai Mu'awiyah, demi mendengar peristiwa terjadi ia segera keluar mendapatkan orang banyak dan menyatakan kepada mereka bahawa ramalan itu benar adanya dan Rasulullah benar-benar meramalkan bahawa Ammar akan dibunuh golongan pemberontak. Tetapi siapakah yang membunuhnya itu?

Kepada orang sekeliling diserukannya: "Yang membunuh Ammar ialah orang yang keluar bersama dari rumahnya dan membawanya pergi berperang."

Maka tertipu dengan ta'wil yang dicari-cari ini orang yang memendam maksud tertentu dalam hatinya, sementara pertempuran kembali berkobar sampai saat yang telah ditentukan.

Adapun Ammar, ia dipangku Imam Ali ke tempat beliau solat bersama kaum Muslimin, lalu dimakamkan dengan pakaiannya. Benar, dengan pakaian berlumuran darahnya yang bersih suci. Kerana tidak satu pun dari sutera atau baldu dunia yang layak untuk menjadi kain kafan bagi orang syahid mulia, seorang suci utama dari tingkatan Ammar.

Kaum Muslimin pun berdiri kehairanan di kuburnya. Sejak beberapa saat yang lalu Ammar berdendang di depan mereka di atas arena perjuangan, hatinya penuh dengan kegembiraan, tak ubah bagai seorang perantau yang merindukan kampung halaman tiba-tiba dibawa pulang, dan lompat dari mulutnya seruan:

"Hari ini aku akan berjumpa dengan para kekasih tercinta. Dengan Muhammad saw. dan sekelian sahabatnya."

Apakah ia mengetahui hari yang mereka janjikan akan bertemu dan waktu yang sangat ia tunggu-tunggu? Sahabat saling jumpa-menjumpai dan bertanya: “Apakah anda masih ingat waktu petang hari itu di Madinah, ketika kita sedang duduk-duduk bersama Rasulullah saw, dan tiba-tiba wajahnya berseri-seri lalu sabdanya:

"Syurga merindukan Ammar." "Benar," ujar yang lain dan waktu itu juga disebutnya nama lain yang lain, di antaranya Ali, Salman dan Bilal.

Oleh itu, maka syurga benar-benar merindukan Ammar. Jika demikian, sudah lama syurga merinduinya, sedang kerinduannya tertangguh, menunggu Ammar menyelesaikan kewajipan dan memenuhi tanggungjawabnya. Dan tugas itu dilaksanakannya dan dipenuhkan dengan hati gembira.

Sekarang, tidakkah sudah selayaknya ia memenuhi panggilan rindu yang datang mengimbau dari syurga? Memang, datanglah saatnya ia mengabulkan panggilan itu, kerana tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan pula. Demikianlah dilemparkan tombak dan selepas itu ia pergi berlalu.

Ketika tanah pusaranya di datar para sahabat di atas jasadnya, maka rohnya yang mulia bersemayam lena di tempat bahagia, di sana dalam syurga yang kekal abadi, yang lama rindu menanti.

Kisah Sahabat: Kebijaksanaan Hudzaifah pikat Umar lantik jadi pemimpin

2006-12-04T07:40:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Kebijaksanaan Hudzaifah pikat Umar lantik jadi pemimpin

Penduduk kota Madain berduyun-duyun keluar untuk menyambut kedatangan wali negeri mereka yang baru diangkat serta dipilih oleh Amirul Mukminin Umar kerana sahabat Nabi itu terkenal salih, takwa dan berjasa membebaskan tanah Iraq.

Ketika menunggu rombongan datang, tiba-tiba muncul di hadapan mereka seorang lelaki dengan wajah berseri-seri menunggang keldai beralaskan kain usang, kedua kakinya teruntai ke bawah, kedua tangannya memegang roti serta garam sambil mulutnya mengunyah.

Ketika berada di tengah-tengah orang ramai dan mereka tahu bahawa orang itu tidak lain daripada Hudzaifah Ibnu Yaman, maka mereka kebingungan dan hampir tidak percaya.

Apa yang dihairankan ialah corak kepemimpinan yang mereka nantikan sebagai pilihan Umar.

Hal itu dapat difahami, kerana baik pada zaman kerajaan Parsi yang terkenal itu atau sebelumnya, tidak pernah diketahui adanya corak pemimpin semua ini.

Hudzaifah meneruskan perjalanan dan orang ramai mengelilinginya dan dilihat mereka menatapnya seolah-olah menunggu amanat, diperhatikannya air muka mereka, lalu katanya: "Jauhilah oleh kalian tempat fitnah!"

Ujar mereka: "Di manakah tempat fitnah itu wahai Abu Abdillah?"

Jawabnya: "Pintu rumah pembesar. Seorang di antara kalian masuk menemui mereka dan mengiakan ucapan palsu serta memuji perbuatan baik yang tidak pernah mereka lakukan."

Suatu pernyataan luar biasa di samping menakjubkan daripada ucapan yang mereka dengar daripada wali negeri yang baru.

Hudzaifah Ibnu Yaman memasuki arena kehidupan ini dengan bekal tabiat istimewa antaranya antikemunafikan dan mampu melihat jejak gejalanya walaupun tersembunyi di tempat jauh.

Sejak bersama saudaranya, Shafwan, menemani bapanya menghadap Rasulullah saw. dan ketiga-tiganya memeluk Islam, wataknya bertambah terang dan cemerlang dengan sifat teguh, suci, lurus dan gagah berani.

Beliau terdidik di tangan Rasulullah saw. dengan kalbu terbuka tidak ubah bagai cahaya subuh, hingga tidak suatu pun daripada persoalan hidupnya tersembunyi.

Tidak ada rahsia terpendam dalam lubuk hatinya, seorang benar dan jujur, mencintai orang yang teguh membela kebenaran, sebaliknya mengutuk orang berbelit-belit dan riak, culas bermakna dua.

Bakatnya ini benar-benar tumbuh menurut kenyataan, hingga ia berhasil mencapai keahlian membaca tabiat dan air muka seseorang.

Walaupun Hudzaifah dikurnia fikiran jernih, menyebabkan sampai pada suatu kesimpulan, bahawa dalam kehidupan ini sesuatu yang baik itu adalah yang jelas dan nyata, yakni bagi orang yang betul-betul menginginkannya.

Sebaliknya yang buruk ialah yang gelap atau samar dan kerana itu orang bijaksana hendaklah mempelajari sumber kejahatan dan kemungkinannya.

Beliau berkata: “Orang menanyakan kepada Rasulullah saw. kebaikan, tetapi saya menanyakan kepadanya tentang kejahatan, kerana takut terbabit di dalamnya.

Pernah aku bertanya: "Wahai Rasulullah, dulu kita berada dalam kejahiliyahan dan diliputi kejahatan, lalu Allah mendatangkan kepada kita kebaikan ini. Apakah di balik kebaikan ini ada kejahatan? "Ada", jawabnya. "Kemudian apakah selepas kejahatan masih ada lagi kebaikan?" tanyaku pula. "Memang, tetapi kabur dan bahaya." Apa bahaya itu? "Iaitu segolongan umat mengikuti sunnah bukan sunnahkanku, dan mengikuti petunjuk bukan petunjukku. Kenalilah mereka olehmu dan laranglah."

"Kemudian selepas kebaikan itu masih ada lagi kejahatan?” tanyaku pula. "Masih", jawab Nabi, "yakni tukang seru di pintu neraka. Barang siapa menyambut seruan mereka, akan mereka lemparkan ke dalam neraka."

Lalu kutanyakan kepada Rasulullah: "Ya Rasulullah, apa yang harus saya buat bila saya menghadapi hal demikian?" Jawab Rasulullah: "Sentiasa mengikuti jemaah kaum muslimin dan pemimpin mereka!" "Bagaimana kalau mereka tidak punya jemaah dan tidak pula pemimpin?". "Hendaklah kamu tinggalkan golongan itu semua, walaupun kamu tinggal di rumpun kayu sampai kamu menemui ajal dalam keadaan demikian.

Hudzaifah berterus terang, tidak berdendam

Hudzaifah Ibnu Yaman menempuh kehidupan dengan mata terbuka dan waspada terhadap sumber fitnah demi menjaga diri dan memperingatkan manusia terhadap bahayanya.

Beliau menganalisis kehidupan dunia ini dan mengkaji peribadi orang serta meraba situasi.

Semua masalah diolah dalam akal fikirannya lalu dituangkan dalam ungkapan seorang ahli falsafah yang arif dan bijaksana.

Beliau berkata: "Sesungguhnya Allah membangkitkan Muhammad saw. Maka diseru manusia daripada kesesatan kepada kebenaran, daripada kekafiran kepada keimanan. Lalu yang menerima mengamalkan, hingga dengan kebenaran itu yang mati menjadi hidup dan dengan kebatilan yang hidup menjadi mati. Kemudian masa kenabian berlalu, dan datang masa kekhalifahan menurut jejak beliau dan selepas itu tiba zaman kerajaan yang durjana.

Di antara manusia, ada yang menentang, sama ada dengan hati atau tangan serta lisan, maka merekalah benar-benar menerima yang hak.

Di antara mereka, ada yang menentang dengan hati dan lisan tanpa mengikut sertakan tangannya, maka golongan ini meninggalkan suatu cabang daripada yang hak.

Ada pula yang menentang dengan hati tanpa mengikut tangan dan lisan, maka golongan ini meninggalkan dua cabang daripada yang hak. Ada pula yang tidak menentang sama ada dengan hati atau tangan serta lisan, maka golongan ini adalah mayat bernyawa."

Beliau juga berbicara mengenai hati dan kehidupannya yang beroleh petunjuk dan yang sesat, katanya:

Hati ada empat jenis:

Hati yang tertutup, itulah hati orang kafir.

Hati yang dua muka, itulah dia hati orang munafiq

Hati suci bersih orang beriman.

Hati berisi keimanan dan kemunafikan.

Tamsil keimanan itu adalah laksana sebatang kayu yang dihidupkan air yang bersih, sedangkan seperti bisul penuh darah dan nanah. Maka mana di antara keduanya yang lebih kuat, itulah yang menang."

Pengalaman Hudzaifah yang luas mengenai kejahatan dan ketekunannya menentangnya, menyebabkan lidah dan kata-katanya menjadi tajam dan pedas. Ia diakuinya kepada kita secara satria, katanya:

"Saya datang menemani Rasulullah, kataku padanya: Wahai Rasulullah, lidahku agak tajam terhadap keluargaku, dan saya khuatir kalau hal itu akan menyebabkan saya masuk neraka. Maka Rasulullah saw. berkata: Kenapa kamu tidak beristighfar? Sungguh, saya beristighfar kepada Allah tiap hari 100 kali."

Inilah Hudzaifah musuh kemunafikan dan sahabat keterbukaan. Dan tokoh semacam ini pastilah imannya teguh dan kecintaannya mendalam. Demikianlah pula halnya Hudzaifah, dalam keimanan dan kecintaannya.

Beliau menyaksikan bapanya yang beragama Islam tewas di medan perang Uhud di tangan srikandi Islam sendiri, yang melakukan kekhilafan kerana menyangkanya musyrik.

Hudzaifah melihat dari jauh pedang sedang dihunjamkan kepada ayahnya, ia berteriak: "Ayahku, ayahku, jangan dia ayahku". Tetapi qada Allah sudah tiba.

Ketika kaum muslimin menyedari kesilapan itu, mereka pun diliputi suasana duka dan sama-sama membisu. Tetapi sambil memandang mereka dengan sikap kasih sayang dan penuh pengampunan, katanya.”

"Semoga Allah mengampuni tuan-tuan. Ia sebaik-baik Penyayang."

Kemudian dengan pedang terhunus beliau maju ke daerah tempat berkecamuknya pertempuran dan membaktikan tenaga serta menunaikan tugas kewajipannya.

Akhirnya peperangan pun selesai dan berita itu sampai kepada Rasulullah. Maka disuruhnya membayar diyat atas terbunuhnya ayahanda Hudzaifah yang ternyata ditolak oleh Hudzaifah dan disuruh membahagiakannya kepada kaum Mslimin.

Peristiwa itu menambah sayang dan tingginya penilaian Rasulullah terhadap dirinya.

Keimanan dan kecintaan Hudzaifah tidak kenal dan lemah, bahkan juga tidak kenal mustahil.

Ketika perang Khandaq, selepas merayap kegelisahan dalam barisan kafie Quraisy dan sekutu mereka daripada golongan Yahudi, Rasulullah saw. mahu meninjau perkembangan di kawasan musuh.

Siapakah dipilih Rasulullah untuk menyelinap ke kawasan perkhemahan musuh untuk menyelidiki dan mengintip keadaan mereka?

Orang itu adalah Hudzaifah Ibnu Yaman.

Hudzaifah tiup semangat pahlawan Perang Badar

Lalu ia naik ke punggungnya untanya dan mulai berangkat, diikuti dari belakang oleh tenteranya. Kata Hudzaifah: "Kalau tidaklah pesan Rasulullah saw. kepada saya supaya saya tidak mengambil sesuatu tindakan sebelum menemuinya lebih dulu, tentulah saya bunuh Abu Sufyan itu dengan anak panah."

Hudzaifah kembali kepada Rasulullah saw. dan menceritakan keadaan musuh, serta menyampaikan berita gembira itu. Barang siapa pernah bertemu muka dengan Hudzaifah, dan merenungkan buah fikiran dan hasil falsafahnya serta ketekunannya untuk mencapai makrifah, tidak mungkin mengharapkan daripadanya sesuatu kepahlawanan di medan perang atau pertempuran.

Tetapi anehnya dalam bidang ini Hudzaifah melenyapkan segala dugaan itu. Lelaki terpelajar yang teguh beribadat dan pemikir ini, akan menunjukkan kepahlawanan yang luar biasa ketika menggenggam pedang menghadapi tentera berhala dan pembela kesesatan.

Cukuplah sebagai bukti ia orang ketiga atau kelima dalam deretan tokoh terpenting pada pembebasan seluruh wilayah Iraq. Kota Hamdam, Rai dan Dainawar, selesai pembebasannya di bawah komando Hudzaifah.

Dalam pertempuran besar Nahawand, dengan orang Parsi berhasil menghimpun 150 ribu tentera..., Amirul Mukmin Umar memilih sebagai panglima Islam Nu'man bin Muqarrin, sedang kepada Hudzaifah dikirimnya surat supaya ia menuju tempat itu sebagai pegawai daripada tentera Kufah.

Kepada pejuang itu Umar mengirimkan surat, katanya: "Jika kaum Muslimin berkumpul, maka masing-masing panglima hendaklah mengepalai anak buahnya, sedang yang akan menjadi panglima besar ialah Nu'man bin Muqarrin. Dan seandainya Nu'man tewas, maka panji komando hendaklah dipegang Hudzaifah, dan kalau ia tewas pula oleh Jarir bin Abdillah...!"

Kedua pasukan pun berhadapan. Pasukan Parsi dengan 150 ribu tentera, sedang kaum Muslimin dengan 30 ribu orang pejuang, tidak lebih. Perang berkobar, suatu pertempuran yang tak ada tolok bandingnya, perang dahsyat dan paling sengit dikenal sejarah...!

Panglima besar kaum Muslimin gugur sebagai syahid. Nu'man bin Muqarrin tewas. Tetapi sebelum sempat bendera kaum Muslimin menyentuh tanah, panglima yang baru menyambutnya dengan tangan kanannya, dan angin kemenangan pun meniup dan mengiringi tentera maju ke muka dengan semangat penuh dan keberanian luar biasa. Panglima yang baru itu tiada lain daripada Hudzaifah Ibnul Yaman.

Bendera segera disambut dan dipesankan supaya kematian Nu'man tidak disiarkan, sebelum peperangan itu. Lalu dipanggil Na'im bin Muqarrin dan ditempatkan pada kedudukan saudaranya Nu'man, sebagai penghormatan kepadanya.

Semua itu dilaksanakannya dengan cekap, bertindak dalam waktu hanya beberapa saat, sedang roda peperangan berputar cepat, kemudian bagai angin puting beliung ia maju menerjang barisan Parsi sambil menyeru:

"Allah Akhbar, Ia menepati janji-Nya"

"Allahu Akhbar, dibela-Nya tentera-Nya"

Lalu diputarlah kekang kudanya ke arah anak buahnya, dan berseru:

"Hai umat Muhammad saw., pintu syurga terbuka lebar, siap sedia menyambut kedatangan tuan. Jangan biarkan ia menunggu lebih lama.! Ayuhlah wahai pahlawan Badar! Majulah pejuang Uhud, Khandaq dan Tabuk!"

Dengan ucapan itu Hudzaifah memelihara semangat tempur dan ketahanan anak buahnya, jika tidak dapat dikatakan menambah dan melipatgandakan. Kesudahannya perang berakhir dengan kekalahan pahit bagi orang Parsi, suatu kekalahan yang jarang ditemukan bandingannya..!

Dialah seorang pahlawan di bidang hikmat, ketika sedang tenggelam dalam renungan. Seorang pahlawan di medan juang, ketika berada di medan laga. Pendeknya ia seorang tokoh, dalam urusan atas kepalanya dalam setiap persoalan yang memerlukan pertimbangannya.

Maka ketika kaum Muslimin di bawah pimpinan Saad bin Abi Waqqash hendak pindah dari Madain ke Kufah dan bermukim di sana, yakni selepas keadaan iklim kota Madain membawa akibat buruk terhadap kaum Muslimin daripada golongan Arab, menyebabkan Umar menitahkan Saad segera meninggalkan kota itu selepas menyelidiki suatu daerah paling sesuai sebagai tempat bermukim kaum Muslimin, maka siapakah dia yang diserahi tugas untuk memilih tempat dan daerah tersebut? Itulah dia Hudzaifah Ibnul Yaman, yang pergi bersama Salman bin Ziad untuk menyelidiki lokasi yang tepat bagi bermukim baru itu.

Kisah Sahabat: Abdullah bin Mas’ud saksi mukjizat Nabi Muhammad

2006-11-28T08:27:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Abdullah bin Mas'ud saksi mukjizat Nabi Muhammad

Abdullah bin Mas'ud, adalah orang keenam memeluk Islam. Beliau adalah termasuk golongan yang mula memasuki Islam. Pertemuan dengan Rasulullah saw. diceritakan seperti berikut:

"Ketika itu saya masih remaja, mengembala kambing kepunyaan Uqbah bin Mu'aith. Tiba-tiba datang Nabi Muhammad bersama Abu Bakar dan bertanya: "Hai nak, apakah kamu punya susu untuk minuman kami? "Aku orang kepercayaan", ujarku, dan tidak dapat memberi anda berdua minuman..!

Maka sabda Nabi: "Apakah kamu punya kambing betina mandul yang belum dikahwini oleh yang jantan? "Ada", ujarku. Lalu saya bawa ia kepada mereka. Kambing itu diikat kakinya dan disapu susunya sambil memohon kepada Allah. Tiba-tiba susu itu berair banyak. Kemudian Abu Bakar mengambil sebuah batu cembung yang digunakan Nabi untuk menampung perahan susu. Lalu Abu Bakar pun minum dan saya pun tidak ketinggalan.

Selepas itu Nabi menitihkan kepada susu: "Kempislah", maka susu itu menjadi kempis. Selepas peristiwa itu saya datang menemui Nabi, kataku, " Ajarkan kepadaku kata-kata itu!. Kata Nabi: " Engkau akan menjadi anak terpelajar!.

Alangkah hairan dan takjubnya Ibnu Mas'ud ketika menyaksikan seorang hamba Allah yang salih dan utusannya yang dipercayai memohon kepada Tuhan sambil menyapu susu haiwan yang belum pernah berair selama ini, tiba-tiba mengeluarkan kurnia dan rezeki daripada Allah seperti air susu murni yang enak diminum.

Ketika itu, belum disedarinya bahawa peristiwa yang disaksikan itu hanyalah mukjizat paling kecil dan tidak begitu bererti, dan tidak berapa lama lagi daripada Rasulullah yang mulia itu akan disaksikan mukjizat yang akan menggoncangkan dunia dan memenuhinya dengan petunjuk serta cahaya.

Bahkan pada saat itu, belum diketahui, bahawa dirinya sendiri yang ketika itu masih seorang remaja lemah lagi miskin, yang menerima upah sebagai penggembala kambing milik Uqbah bin Mu'aith akan muncul; sebagai satu daripada mukjizat ini, yang selepas ditempatkan oleh Islam menjadi seorang beriman, akan mengalahkan kesombongan orang Quraisy dan menakluk.

Dia yang selama ini tidak berani lalu di hadapan seorang pembesar Quraisy kecuali dengan menjingkatkan kaki dan menundukkan kepala, pada kemudian hari selepas memeluk Islam, tampil depan majlis bangsawan di sisi Kaabah, sementara semua pemimpin dan pemuka Quraisy duduk berkumpul lalu berdiri di hadapan mereka suaranya yang merdu dan membangkitkan minat, berisikan wahyu Illahi al-Quranul Karim:

Bismillahirrahmanirrahim.
Allah Yang Maha Rahman
Yang mengajarkan al-Quran
Menciptakan insan
dan menyampaikan padanya penjelasannya
Matahari dan bulan beredar menurut perhitungannya
Sedang binatang dan kayu-kayan sama sujud kepada Tuhan.

Lalu dilanjutkan bacaannya, sementara pemuka Quraisy sama terpesona.

Tidak percaya pada pandangan mata dan pendengaran telinga mereka tidak tergambar dalam di fikiran mereka bahawa orang yang menentang kekuasaan dan kesombongan mereka..., tidak lebih daripada seorang upahan di antara mereka dan penggembala kambing daripada kalangan bangsawan Quraisy iaitu Abdullah bin Mas'ud, seorang miskin yang hina.

Marilah kita dengar keterangan daripada saksi mata melukiskan peristiwa yang amat menarik dan menakjubkan itu, orang itu tiada lain daripada Zubair ra, katanya:

"Yang mula-mula menderas al-Quran di Makkah selepas Rasulullah saw. ialah Abdullah bin Mas'ud. Suatu hari sahabat Rasulullah berkumpul, kata mereka: "Demi Allah orang Quraisy belum lagi mendengar sedikit pun al-Quran ini dibaca dengan suara keras di hadapan mereka.

Nah, siapa di antara bersedia mendengarnya kepada mereka. Maka kata Ibnu Mas'ud: "Saya."

Kata mereka: "Kami khuatir keselamatan dirimu!. Yang kami inginkan ialah seorang lelaki yang mempunyai kerabat yang akan mempertahankan daripada orang itu jika mereka bermaksud jahat," Biarlah saya!, kata Ibnu Mas'ud pula, " Allah pasti membela".

Rasulullah kagum ilmu al-Quran Ibnu Mas'ud

Maka datanglah Ibnu Mas'ud kepada kaum Quraisy pada waktu pagi, ketika mereka berada di balai pertemuannya. Ia berdiri di panggung lalu membaca. Bismillahirrahmanirrahim, dan dengan mengeraskan suaranya: Arrahman allamal Quran. Lalu sambil menghadap kepada mereka diteruskan bacaanya. Mereka memperhatikan sambil bertanya sesamanya: "Apa dibaca anak si Ummu Abdin itu? Sungguh, dibacanya itu ialah dibaca Muhammad!" Mereka bangkit mendatangi dan memukul, sedang Ibnu Mas'ud meneruskan bacaannya sampai batas dikehendaki Allah.

Selepas itu dengan muka dan tubuh yang babak-belur ia kembali kepada sahabat. Kata mereka: "Inilah yang kami khuatir terhadap dirimu." Ujar Ibnu Mas'ud: "Sekarang ini tidak ada lebih mudah bagiku daripada menghadapi musuh Allah itu! Dan seandainya tuan menghendaki, saya mendatangi mereka lagi dan berbuat hal sama esok hari." Ujar mereka: Cukuplah demikian! Kamu membacakan kepada mereka barang yang menjadi pantang bagi mereka.

Benar, pada saat Ibnu Mas'ud tercengang melihat susu kambing tiba berair sebelum waktunya, belum menyedari ia bersama kawan senasib daripada golongan miskin tidak berpunya, akan menjadi satu mukjizat besar daripada Rasulullah, yakni ketika mereka bangkit membawa panji Allah dan menguasai dengannya cahaya siang dan sinar matahari. Tidak diketahuinya saat itu dekat. Kiranya secepat itu hari datang dan loceng waktu berdentang, anak remaja buruh miskin dan teronta-ronta serta-merta menjadi mukjizat antara berbagai mukjizat Rasulullah.

Dalam soal harta, ia tidak punya apa-apa, mengenai perawakan ia kecil dan kurus, apalagi dalam soal pengaruh, maka darjatnya jauh di bawah. Tapi sebagai ganti kemiskinannya itu, Islam memberinya bahagian melimpah dan perolehan cukup daripada perbendaharaan Kisra dan simpanan Kaisar.

Sebagai imbuhannya dari tubuh kurus dan jasmani lemah, dianugerah-Nya kemahuan kuat yang dapat menundukkan musuh dan ikut mengambil bahagian dalam merubah jalan sejarah. Untuk mengimbangi nasibnya yang tersia teronta-ronta Islam melimpah ilmu pengetahuan, kemuliaan serta ketetapan yang menampilkannya sebagai seorang tokoh terkemuka dalam sejarah kemanusiaan.

Sungguh, tidak meleset kiranya pandangan jauh Rasulullah saw. ketika beliau mengatakan kepadanya: "Kamu menjadi seorang pemuda terpelajar." Ia diberi pelajaran oleh Tuhannya hingga menjadi faqih atau ahli hukum umat Muhammad dan tulang punggung huffadh Al-Quranul Karim.

Allah memberinya anugerah atas keberaniannya mempertaruhkan nyawa dalam berkemundang al-Quran secara terang-terangan dan menyebar luaskan di segenap pelosok Kota Makkah di saat siksaan dan penindasan merajalela, maka dianugerahi-Nya bakat istimewa dalam membawakan bacaan al-Quran dan kemampuan luar biasa dalam memahami erti dan maksudnya.

Rasulullah memberi wasiat kepada sahabat supaya mengambil Ibnu Mas'ud sebagai teladan, sabdanya: "Berpegang teguhlah kepada ilmu yang diberikan ibnu Ummi 'Abdin." Diwasiatkan pula agar mencontohi bacaannya, dan mempelajari cara membaca Al-Quran daripadanya. Sabda Nabi saw.:

Keistimewaan Ibnu Mas'ud ini diakui oleh sahabat. Amirul Mukminin Umar berkata mengenai dirinya: "Sungguh ilmunya tentang fiqih berlimpah-limpah."

Dan bukan hanya keunggulannya dalam al-Quran dan ilmu fikah saja patut beroleh pujian, tetapi juga keunggulannya dalam keolehan dan ketakwaan. Berkata Hudzaifah tentang dirinya: "Tidak seorang pun saya lihat yang lebih mirip kepada Rasulullah saw. baik dalam cara hidup, perilaku dan ketenangan jiwanya daripada Ibnu Mas'ud. Dan orang dikenal daripada sahabat Rasulullah sama mengetahui putera daripada Ummi Abdin adalah paling dekat kepada Allah."

Suatu ketika sahabat memperkatakan peribadi Abdullah bin Mas'ud, kata mereka: Sungguh, sementara kita terhalang, ia diberi restu dan sementara kita berpergian, ia menyaksikan (tingkah laku Rasulullah saw.)."

Abdullah bebas keluar masuk rumah Rasulullah

Abdullah bergaul rapat dengan Rasulullah saw., hingga dia beroleh hak yang tidak diberikannya kepada orang lain. Bersabda Rasulullah saw. kepadanya: "Saya izinkan kamu bebas dari tabir hijab."

Ia adalah lampu hijau bagi Ibnu Mas'ud untuk masuk rumah Rasulullah dan pintunya sentiasa terbuka baginya, biar siang atau malam. Dan inilah yang pernah diperkatakan oleh sahabat: "Sementara kita terhalang, dia diberi izin, dan sementara kita pergi, dia menyaksikan.

Ibnu Mas'ud layak memperoleh keistimewaan ini. Walaupun pergaulan rapat seperti ini akan memberikan kepadanya keuntungan, tetapi Ibnu Mas'ud hanya bertambah khusyuk, tambah hormat dan sopan santun.

Mungkin gambaran yang melukiskan akhlaknya secara tepat, ialah sikapnya ketika menyampaikan hadis Rasulullah selepas Baginda wafat. Walaupun dia jarang menyampaikan hadis daripada Rasulullah, tetapi kita lihat setiap dia menggerakkan kedua bibirnya untuk mengatakan: "Saya dengar Rasulullah menyampaikan hadis dan bersabda:"Maka tubuhnya gementar dengan amat sangat, dan dia nampak gugup dan gelisahkerana takut alpa, hingga salah menaruh kata di tempat lain.

Marilah kita dengarkan kawannya melukiskan gejala ini. Berkatalah Amar bin Maimum: "Saya berulang-alik ke rumah Abdullah setahun lamanya, dan selama itu tidak pernah saya dengar dia menyampaikan hadis daripada Rasulullah, kecuali sebuah hadis yang disampaikan pada suatu hari. Daripada mulutnya mengalir ucapan: "Telah bersabda Rasulullah. Tiba-tiba dia kelihatan gelisah hingga nampak keringat bercucuran daripada keningnya. Kemudian katanya mengulangi kata-kata tadi: "Kira-kira demikianlah sabda Rasulullah."

Dan bercerita Alqamah bin Qais: Biasanya Abdullah berpidato setiap Khamis petang menyampaikan hadis. Tidak pernah saya dengar dia mengucapkan: "Telah bersabda Rasulullah", kecuali satu kali saja. Di saat itu saya lihat dia bertelekan tongkat, dan tongkatnya itu pun bergetar dan bergerak-gerak.."

Diceritakan pula oleh Masruq mengenai Abdullah ini: "Pada suatu hari Ibnu Mas'ud menyampaikan sebuah hadis, katanya: "Saya dengar Rasulullah:" Tiba-tiba dia jadi gementar, dan pakaiannya bergetar pula. Kemudian katanya: "Atau kira-kira demikian, atau kira-kira seperti itulah."

Orang yang lebih banyak bergaul dengan Rasulullah, penilaiannya terhadap kemuliaan Rasulullah lebih tepat dan adab sopan santunnya terhadap Rasulullah ketika beliau hidup.

Ibnu Mas'ud mengambil bahagian dalam setiap peperangan dan pertempuran.

Peranannya dalam perang Badar meninggalkan kenangan yang tidak dapat dilupakan, dengan kematian Abu Jalal dengan tikaman pedang kaum muslimin pada hari yang keramat itu.

Khalifah dan sahabat Rasulullah mengakui kedudukannya ini, hingga dia dilantik oleh Amirul Mukmimin Umar sebagai Bendaharawan di Kufah.

"Demi Allah yang tiada Tuhan melainkan Dia, sungguh saya lebih mementingkan tuan-tuan daripada diriku, maka ambillah dan pelajari ilmu daripadanya."

Penduduk Kufah menyayanginya, suatu hal yang belum pernah diperoleh orang sebelumnya, atau orang setaraf dengannya. Sungguh, kebulatan penduduk Kufah untuk mencintai seseorang, adalah suatu hal yang mirip mukjizat. Mereka biasa menentang dan memberontak, mereka tidak tahan menghadapi hidangan yang serupa, dan tidak mampu hidup selalu dalam aman tenteram.

Kecintaan mereka kepadanya hingga mereka mengerumuni dan mendesaknya ketika dia mahu diberhentikan oleh Khalifah Uthman ra. daripada jawatannya, kata mereka: "Tetaplah anda tinggal bersama kami di sini dan jangan pergi, dan kami bersedia membela anda dari malapetaka yang akan menimpa anda!"

Tetapi dengan kalimat yang menggambarkan kebesaran jiwa dan ketakwaannya, Ibnu Mas'ud menjawab: "Saya harus taat kepadanya dan di belakang hari akan timbul peristiwa dan fitnah, dan saya tidak mahu menjadi orang yang mula-mula membukakan pintunya."

Ibnu Mas'ud tidak tamak kumpul harta dunia

Ibnu Mas'ud mempunyai pendirian mulia dan terpuji. Beliau juga mempunyai hubungan rapat dengan Khalifah Uthman.

Mas'ud sentiasa membela Uthman yang menghadapi fitnah daripada pengikutnya sendiri.

Ketika terdetik berita ke telinganya mengenai percubaan untuk membunuh Khalifah Uthman, keluar daripada mulutnya ucapan yang terkenal: "Sekiranya mereka membunuhnya, maka tidak ada lagi orang sebanding dengannya yang akan mereka angkat sebagai khalifah."

Kawan Ibnu Mas'ud berkata: "Tidak pernah saya dengar Ibnu Masu'd mengeluarkan cercaan terhadap Uthman."

Allah menganugerahkan hikmah seperti memberinya sifat takwa. Beliau memiliki kemampuan untuk melihat jauh ke dasar yang dalam, dan mengungkapkan secara menarik dan tepat.

Mas'ud berkata: "Islam adalah suatu kemenangan, hijrahnya adalah pertolongan, sedang pemerintahannya menjadi suatu rahmat."

Berbicara mengenai apa yang dikatakan orang sekarang, beliau berkata: "Bagi Tuhan kalian tiada siang dan malam. Cahaya langit dan bumi itu bersumber daripada cahayanya."

Mas'ud juga berbicara mengenai pekerja dan betapa pentingnya mengangkat taraf budaya pekerja ini. Katanya: "Saya amat benci melihat seorang lelaki yang menganggur, tidak ada usahanya untuk kepentingan dunia, dan tidak pula untuk kepentingan akhirat."

Antara kata-katanya ialah: "Sebaik-baik kaya ialah kaya hati. Sebaik-baik bekal ialah takwa, seburuk-buruk buta ialah buta hati, sebesar-besar dosa ialah berdusta, sejelek-jelek usaha ialah memungut riba, seburuk-buruk makanan ialah memakan harta anak yatim, dan siapa yang memaafkan orang akan dimaafkan Allah dan siapa yang mengampuni orang akan diampuni Allah."

Dari segi fizikal, beliau mempunyai ukuran tubuh seumpama burung merpati, kurus dan pendek, hingga tinggi badannya tiada beza dengan orang yang sedang duduk. Kedua-dua betisnya kecil dan kurus, yang nampak ketika dia memanjat dan memetik dahan pokok arak untuk digunakan sikat Rasulullah saw.

Sahabat mentertawakan ketika melihat kedua-dua betisnya. Maka bersabda Rasulullah: "Tuan-tuan mentertawakan betis Ibnu Mas'ud kedua-duanya di sisi Allah lebih berat timbangannya daripada Gunung Uhud."

Memang inilah dia orang yang berasal daripada keluarga miskin, buruh upahan, kurus dan hina, tetapi keyakinan dan keimanannya menjadikan salah seorang imam di antara imam-imam kebaikan, petunjuk dan cahaya.

Dia dikurniai taufik dan nikmat oleh Allah yang menyebabkan termasuk dalam golongan 10 sahabat Rasulullah yang pertama masuk Islam.

Mas'ud tidak pernah alpa dalam setiap perjuangan yang berakhir dengan kemenangan pada zaman Rasulullah, begitu juga pada zaman khalifah.

Disaksikannya pula jawatan yang tersedia dan menunggu orang Islam yang mahu mendudukinya, begitu juga harta yang tidak terkira banyaknya bertompok di hadapan mereka, tetapi tidak satu pun yang dapat mengusik dan melupakannya daripada janji yang diikrarkannya kepada Allah dan Rasul-Nya, atau merintanginya daripada garis hidup dan ketekunan ibadat yang diliputi rasa khusyuk dan tawaduk.

Beliau pernah berkata: "Aku bangun di tengah malam, ketika itu aku mengikuti Rasulullah di perang Tabuk. Maka nampak olehku nyala api di arah pinggir perkhemahan, lalu kudekati untuk melihatnya."

"Jika Rasulullah bersama Abu Bakar dan Umar. Rupanya mereka sedang menggali kuburan untuk Abdullah Dzulkarnain al-muzanni yang sudah wafat. Rasulullah di dalam lubang kubur itu, sementara Abu Bakar dan Umar menghulurkan jenazah kepadanya, Rasulullah bersabda: "Hulurkan lebih dekat padaku saudara tuan-tuan itu." Lalu mereka menghulurkan kepadanya. Ketika diletakkannya di lubang lahat, beliau berdoa: "Ya Allah, aku reda kepadanya, maka redhai pula ia oleh-Mu. Alangkah baiknya, sekiranya akulah yang jadi pemilik liang kubur itu."

Itulah dia satu-satunya cita-cita yang diharapkan dan diangan-angankan selagi hidupnya.

Kisah Sahabat: Hamzah prihatin

2006-11-22T07:27:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Hamzah prihatin

Kota Makkah masih berdengkur dalam tidur nyenyaknya, selepas siang yang penuh dengan usaha dan kesibukan dengan ibadat dan aneka permainan.

Orang Quraisy tidur lelap dan membalik-balikkan diri mereka di atas katil, tetapi di sana ada seorang insan yang resah gelisah dan matanya tidak mahu terpejam. Ia cepat masuk bilik tidur dan beristirehat dalam waktu singkat, lalu bangkit dengan penuh kerinduan kerana rupanya ada janji dengan Allah. Ia menuju tempat solat yang terletak di biliknya, lalu munajat kepada Allah dan berdoa dengan tekunnya.

Setiap isterinya terbangun demi mendengar gemuruh di dadanya yang turun naik dan bunyi doanya yang hangat serta terus-menerus, menyebabkannya merasa kasihan dan memohon agar ia memperhatikan dirinya dan mengambil waktu istirahat yang cukup. Maka dengan air mata mengalir yang mendahulu kata-katanya dijawabnya: "Wahai Khadijah! Masa untuk tidur berlalulah sudah."

Tetapi di antara orang yang belum beriman itu ada pula yang menaruh kasih sayang dan penghormatan kepadanya serta memendam niat dan keinginan hati untuk beriman dan menyertai kafilah yang penuh berkat. Mereka terhalang untuk menyatakan maksud itu hanyalah kerana keadaan suasana dan lingkungan, tekanan kebiasaan dan adat istiadat, serta kebimbangan hati untuk mengabulkan panggilan atau menolak seruan. Maka dalam golongan ini ada Hamzah bin Abdul Mutthalib, iaitu bapa saudara Nabi saw. dan saudara sesusunya.

Hamzah terkenal akan kebesaran dan kesempurnaan saudaranya, tahu sebaik-baiknya akan keperibadian dan watak serta akhlaknya. Ia tidak hanya mengenalnya sebagai seorang bapa saudara terhadap saudaranya semata, tetapi juga sebagai saudara terhadap saudaranya, dan sahabat terhadap teman sejawatnya.

Rasulullah dan Hamzah dari satu generasi, dan usia yang berdekatan. Mereka dibesarkan bersama, bermain bersama dan menjadi sahabat karib, serta menempuh jalan kehidupan dari bermula selangkah demi selangkah secara bersama-sama pula.

Hanya memang, di waktu muda masing-masing mereka menempuh jalan sendiri.

Sementara Muhammad saw. tetap bertahan di lingkungan cahaya rohani yang mulai menerangi jalan baginya menuju Ilahi, serta mengikuti bisikan hati yang mengajaknya menjauhi kebisingan hidup untuk mencapai renungan yang dalam, serta mempersiapkan diri dalam menyambut dan menerima kebenaran.

Kita tegaskan, bahawa walaupun kedua anak muda itu mengambil arah yang berlainan, tetapi tidak satu detik pun hilang dari ingatan Hamzah. Keutamaan sahabat dan saudaranya, yakni keutamaan dan kemuliaan yang menghantar pemiliknya kepada kedudukan tinggi di mata manusia umumnya, dan melukiskan secara rambang masa depannya yang gemilang telah banyak diketahui Hamzah.

Pagi hari itu, seperti biasa Hamzah keluar rumahnya. Di sisi Kaabah didapati serombongan pembesar dan bangsawan Quraisy, lalu ia pun duduk bersama mereka, mendengarkan apa yang mereka bercakap. Rupanya mereka sedang membicarakan mengenai Muhammad saw. Dan untuk pertama kali Hamzah melihat mereka diliputi rasa gelisah disebabkan oleh dakwah yang dilakukan oleh saudaranya. Daripada ucapan mereka tersembur amarah murka, kebencian dan kedengkian.

Pada saat itu Abu Jahal segera menegaskan kepada hadirin bahawa sebenarnya Hamzah paling tahu akan bahaya ajaran yang diserukan oleh Muhammad saw, hanya ia menganggapnya remeh hingga Quraisy jadi lengah dan lalai.

Demikianlah mereka melanjutkan pembicaraan dalam suasana pikuk yang tidak luput daripada ancaman, sementara Hamzah kadang-kadang turut tertawa dan kadang-kadang menampakkan amarah murka.

Ketika pertemuan itu selesai dan masing-masing meneruskan acaranya, kepala Hamzah pun dipenuhi fikiran dan perasaan baru, menyebabkan perhatiannya tertuju kepada urusan saudaranya dan mempertimbangkan kembali buruk baiknya.

Hari berlalu silih berganti, dan makin lama desas-desus disebarkan Quraisy sekitar dakwah Rasulullah makin memuncak. Desas-desus itu berubah menjadi hasutan dan kumpulan, sementara Hamzah memperhatikan suasana dari jauh.

Hamzah perkukuh barisan dakwah

Ketabahan hati saudaranya itu amat menghairankannya, sementara usahanya yang mati-matian membela keimanan dan kelancaran dakwahnya, adalah suatu hal yang baru bagi kaum Quraisy umumnya, walaupun sebenarnya mereka terkenal gigih keras kepala.

Andainya ketika itu keraguan dapat menggoyahkan kepercayaan seseorang tentang kebenaran Rasulullah dan kebesaran jiwanya, tetapi ia takkan menemukan jalan untuk mempengaruhi dan memperdayakan Hamzah.

Ia kenal Muhammad saw. sebagaimana ia kenal akan dirinya, bahkan lebih daripada itu lagi. Sejak mereka lahir, menjadi remaja dan sama-sama dewasa, lembaran kehidupan Muhammad saw. terbuka di hadapan matanya suci bersih laksana sinar mata air, tidak satu cacat pun dilihatnya pada lembaran itu.....! Tidak sekali pun dilihatnya ia marah, kecewa atau putus asa, apalagi menampakkan ketamakan dan keserakahan, berolok-olok atau berbuat hal yang sia-sia.

Hamzah bukan saja seorang yang menikmati kekuatan jasmaniah, tetapi ia dikurnia pula kekuatan kemahuan dan ketajaman akal fikiran. Dari itu tidak wajar bila ia ketinggalan dan tidak ingin mengikuti orang yang diketahuinya betul-betul jujur.

Dan hari yang ditunggu-tunggu itu pun datanglah. Hamzah keluar dari rumahnya menjinjing busur dan menuju langkah ke arah padang pasir melakukan olahraga yang amat disukainya iaitu berburu. Ia amat mahir dalam hal ini.

Ada kira-kira setengah hari ia menghabiskan waktunya di sana, dan ketika kembali dari perburuan ia langsung pergi ke Kaabah untuk tawaf seperti biasa sebelum pulang ke rumahnya.

Setibanya dekat Kaabah ia ditemui seorang pelayan wanita Abdullah bin Jud'an. Apabila dilihatnya Hamzah semakin hampir, berkatalah pelayan itu kepadanya:

"Wahai Abu Umarah, seandainya anda melihat apa yang dialami saudara anda Muhammad saw. baru-baru ini. Abul Hakam bin Hisyam, ketika mendapatkan Muhammad saw sedang duduk di sana, disakiti dan dimakinya, hingga mengalami hal yang tidak diinginkan." Lalu dilanjutkannya cerita mengenai perlakuan Abu Jahal kepada Rasulullah.

Hamzah mendengar perkataannya dengan baik, kemudian ia menundukkan kepalanya sejenak, lalu membawa busur panahnya dan menyandang ke bahunya. Selepas itu dengan langkah cepat tetapi tegap ia menuju Kaabah dan berharap akan bertemu dengan Abu Jahal di sana. Jika tidak ditemuinya, maka pencarian akan dilakukannya juga sampai berhasil.

Tetapi belum lagi sampai di Kaabah, kelihatan olehnya Abu Jahal di pekarangan sedang dikelilingi beberapa pembesar Quraisy. Maka Hamzah maju mendapatkan Abu Jahal lalu melepaskan busur dan memukulkannya ke kepala Abu Jahal hingga luka dan berdarah. Hamzah pun membentuk Abu Jahal, katanya:

"Kenapa kamu cela dan kamu maki Muhammad saw., padahal aku menganut agamanya dan mengatakan apa yang dikatakannya? Nah, cubalah ulangi kembali kepadaku jika kamu berani!"

Kemudian orang yang berada di sana lupa akan penghinaan yang baru menimpa pemimpin mereka dan darah yang mengalir dari kepalanya, terpesona dengan kata-kata Hamzah yang tidak ubah seperti halilintar pada siang hari....., iaitu kata-kata yang diucapkannya untuk menyatakan bahawa ia menganut agama Muhammad saw., mengakui apa yang diakuinya dan mengatakan apa dikatakannya.

KeIslaman Hamzah akan menarik perhatian tokoh pilihan untuk sama-sama memasuki agama itu, hingga Muhammad SAW akan beroleh tenaga dan kekuatan yang akan membela dakwah dan memperkukuh barisannya, dan di suatu saat nanti orang Quraisy bangun dan sedarkan diri, kerana mendengar bunyi linggis dan tembilang yang menghancur-leburkan berhala dan tuhan mereka.

Memang tidak salah! Hamzah masuk Islam, dan di hadapan umum dinyatakan dan ditinggalkannya orang banyak itu merenungi kekecewaan dan kegagalan harapan mereka, dan dibiarkan Abu Jahal menjilat darah yang menitis dari kepalanya yang luka. Hamzah kembali mengangkat busur dengan tangan kanannya, dan menggantungkan di bahu, lalu dengan langkah yang tegap dan hati yang pekat pergi pulang ke rumahnya.

Hamzah adalah seorang yang berfikiran cerdas dan berpendirian keras. Ketika ia telah pulang ke rumahnya dan hilang rasa lelahnya duduklah ia, dan membawa dirinya berfikir serta merenungkan peristiwa yang baru saja dialaminya.

Kisah sahabat: Kemuliaan Nabi pikat Abu Sufyan peluk Islam

2006-11-20T07:01:00.000+08:00

Kisah sahabat: Kemuliaan Nabi pikat Abu Sufyan peluk Islam

Abu Sufyan Harits, beliau adalah kisah kebenaran mengenai kesesatan, sayang selepas benci, bahagia dan celaka. Iaitu mengenai rahmat Allah yang pintunya terbuka lebar, demi seorang hamba menjatuhkan diri, selepas penderitaan berlarutan.

Kira-kira 20 tahun yang dilalui Ibnul Harits dalam kesesatan memusuhi dan memerangi Islam...! Waktu 20 tahun, iaitu sejak dibangkitkan Nabi saw, hampir pada hari pembebasan Makkah yang terkenal itu. Sejak itu Abu Sufyan menjadi tulang punggung Quraisy dan sekutunya, mengubah syiar untuk memburukkan serta menjatuhkan Nabi, selalu mengambil bahagian dalam peperangan yang dilancarkan terhadap Islam.

Mempunyai tiga saudara, iaitu Naufal, Rabiah dan Abdullah, semuanya terlebih dulu memeluk Islam. Abu Sufyan adalah saudara sepupu Nabi, iaitu putera dari saudaranya, Haris bin Abdul Mutalib. Di samping itu ia juga saudara sesusu Nabi kerana selama beberapa hari disusukan oleh ibu susu Nabi Halimatus Sadiyah.

Pada suatu hari nasib membawanya kepada keuntungan membahagiakannya. Dipanggil, puteranya Jaafar dan dikatakan kepada keluarganya bahawa mereka dan pergi. Waktu ditanyakan ke mana tujuannya, jawabnya, "Kenapa Rasullulah untuk menyerahkan diri bersama beliau kepada Allah Robbul alamin.

Di Abwa' kelihatan olehnya barisan depan dari suatu pasukan besar. Maklumlah ia bahawa itu adalah tentera Islam yang menuju Makkah dengan maksud mahu membebaskannya. Ia bingung memikirkan apa yang hendak dilakukannya, Disebabkan sekian lamanya ia menghunus pedang memerangi Islam dan menggunakan lisannya untuk menjatuhkannya, mungkin Rasullulah menghalalkan, darahnya. hingga ia tertangkap oleh salah seorang Muslimin, ia langsung akan menerima hukuman qishas. Maka ia harus mencari akal bagaimana caranya lebih dulu Nabi sebelum jatuh ke tangan orang lain.

Abu Sufyan menyamar dan menyembunyikan identiti dirinya. Dengan memegang tangan puteranya Jaafar, ia berjalan kaki beberapa jauhnya, hingga akhirnya nampak Rasulullah bersama serombongan sahabat. maka ia menyingkir sampai rombongan itu berhenti. Tiba-tiba sambil membuka tutup mukanya, Abu Sufyan menjatuhkan dirinya di hadapan Rasulullah. Beliau memalingkan muka daripadanya, maka Abu Sufyan mendatangi dari arah lain, tetapi Rasulullah masih menghindarkan diri daripadanya.

Dengan serentak Abu Sufyan bersama puteranya berseru: "Asyhadu alla ilaha illallah. Wa-asyhadu anna Muhammadar Rasulullah," . Lalu ia menghampiri Nabi saw, seraya katanya, " Tiada dendam dan tiada penyesalan , wahai Rasulullah," Rasulullah menjawab:

"Tiada dendam dan tiada penyesalan, wahai Abu Sufyan!, Kemudian Nabi menyerahkannya kepada Ali Abi Talib, katanya: "Ajarkan kepada saudara sepupumu ini cara berwudhu dan sunnah, kemudian bawa lagi ke sini”.

Ali membawanya pergi, dan kemudian kembali. Maka kata Rasulullah: "Umum kepada orang bahawa Rasulullah reda kepada Abu Sufyan dan mereka pun hendaklah reda pula".

Demikianlah hanya sekejap saat...! Rasulullah bersabda: "Hendaklah kamu menggunakan masa yang penuh berkat," Maka tergolong sudah masa-masa penuh kesesatan dan kesengsaraan, dan terbukalah pintu rahmat yang tiada terbatas.

Abu Sufyan sebenarnya hampir saja masuk Islam ketika melihat sesuatu yang menghairankan hatinya ketika perang Badar, iaitu semasa ia berperang di pihak Quraisy. Dalam peperangan itu, Abu Lahab tidak ikut serta dan mengirimkan Ash Hisyam sebagai gantinya.

Pada suatu hari, ketika Abu Lahab sedang duduk dekat sumur Zamzam bersama beberapa orang Quraisy, tiba-tiba kelihatan mereka seorang berkuda datang menghampiri. Selepas hampir ternyata bahawa ia adalah Abu Sufyan Harits.

Tanpa bertangguh Abu Lahab memanggilnya, katanya: "Mari ke sini hai anak saudaraku! Pasti kamu membawa berita! Nah, ceritakan kepada kami khabar di sana".

Ujar Abu Sufyan: "Demi Allah, Tiada berita, kecuali kami menemui suatu kaum yang kepada kami serahkan leher kami, hingga mereka sembelih sesuka hati mereka dan mereka tawan kami semahunya. Demi Allah, aku tidak menyalahkan orang Quraisy. Kami berdepan orang serba putih menunggang kuda hitam belang putih, menyerbu dari antara langit dan bumi, tidak sama dengan suatu pun dan tidak terhalang sesuatu pun...".

Abu Sufyan gali liang lahad sendiri

Mulai dari detik keislamannya, Abu Sufyan mengejar dan menghabiskan waktunya dalam beribadat dan berjihad, untuk menghapus kisah lalu dan mengejar apa yang sudah ditinggalkan selama ini.

Dalam peperangan yang berlaku selepas pembebasan Makkah ia selalu ikut bersama Rasulullah. Ketika Perang Hunain orang musyrik memasang perangkap dan menyiapkan satu pasukan tersembunyi dan dengan tidak diduga-duga menyerbu kaum muslimin hingga barisan mereka porak-peranda.

Sebahagian besar tentera Islam cerai-berai melarikan diri, tetapi Rasulullah tiada beranjak dari kedudukannya, hanya berseru: "Hai manusia.....! Saya ini Nabi dan tidak dusta.....! Saya adalah putera Abdul Muttalib."

Maka pada saat genting itu, masih ada beberapa sahabat tidak kehilangan akal disebabkan serangan dengan tiba-tiba itu. Dan di antara mereka ada Abu Sufyan bin Harits dan puteranya Jaafar.

Waktu itu Abu Sufyan sedang memegang kekang kuda Rasulullah. Ketika dilihatnya apa yang terjadi, yakinlah ia bahawa kesempatan dinanti selama ini, iaitu berjuang fi sabilillah. Maka sambil tidak lepas memegang tali kekang dengan tangan kirinya, ia menebas batang leher musuh dengan tangan kanannya.

Sementara itu, kaum muslimin kembali ke medan pertempuran sekeliling Nabi mereka, dan akhirnya Allah memberi mereka kemenangan mutlak.

Ketika keadaan sudah mulai tenang, Rasulullah melihat berkeliling. Kiranya didapati seorang Mukmin sedang memegang erat tali kekangnya. Sungguh rupanya sejak berkecamuknya peperangan sampai selesai, orang itu tetap berada di tempat itu dan tidak pernah meninggalkannya.

Rasulullah menatapnya lama-lama, lalu tanyanya. "Siapa ini? Oh, saudaraku Abu Sufyan bin Harits!" Dan demi didengarnya Rasulullah mengatakan "saudaraku", hatinya bagaikan terbang kerana bahagia dan gembira. Maka diratapinya kedua kaki Rasulullah, diciuminya dan dicucinya dengan air matanya.

Ketika itu bangkitlah jiwa penyairnya, maka digubah pantun menyatakan kegembiraan atas keberanian dan taufik dikurniakan Allah kepadanya:

Warga Kaab dan Amir sama mengetahui
Pada pagi hari Hunain ketika barisan cerai-berai
Bahawa aku adalah seorang satria berani mati
Menerjuni api peperangan tidak pernah nyali
Semata mengharapkan keredaan Ilahi
Yang Maha Asih dan kepada-Nya sekalian urusan akan kembali.

Pada suatu hari, orang melihatnya berada di Baqi sedang menggali lahad, menyiapkan dan mendatarkannya. Tatkala orang menunjukkan kehairanan mereka, maka katanya: "Aku sedang menyiapkan kuburku."

Dan selepas tiga hari berlalu, tidak lebih, ia terbaring di rumahnya sementara keluarganya berada di sekelilingnya dan sama menangis. Dengan hati puas dan tenteram dibukanya matanya melihat mereka, lalu katanya: "Janganlah daku ditangisi, kerana sejak masuk Islam tidak sedikit pun daku berlumur dosa."

Dan sebelum kepalanya terkulai di atas dadanya, diangkatkannya sedikit ke atas seolah-olah hendak menyampaikan selamat tinggal kepada dunia fana ini.

Adab melintas depan orang sedang sembahyang

2006-11-10T09:38:00.000+08:00

Adab melintas depan orang sedang sembahyang

Melintas depan orang sedang solat hendaklah memastikan beberapa perkara kerana mungkin perbuatan itu membawa kepada dosa. Antara perkara perlu diberi perhatian:

Jika melintas antara tempat sujud dan tempat berdiri, perbuatan ini adalah haram sama sekali bahkan, termasuk dosa besar. Sama ada orang yang solat itu menggunakan sutrah (penghadang) atau tidak.

Menurut Abu Juhaima, Nabi SAW pernah bersabda yang bermaksud: "Jika seseorang tahu balasan yang akan diterimanya akibat melintas di hadapan seseorang yang sedang solat, berdiri sambil menunggu selama 40 lebih baik daripada dia melintas di hadapan seseorang yang sedang mengerjakan solat itu." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Jarak orang yang melintas itu jauh dari tempat sujud orang sedang solat. Dalam keadaan seperti ini, ada dua keadaan.

Pertama, jika orang yang sedang solat meletakkan sutrah di hadapannya, dia boleh melintas di belakang sutrah itu.

Sabda Nabi saw. yang bermaksud: "Apabila salah seorang antara kamu mengerjakan solat, dia hendaklah membuat sutrah yang tinggi di hadapannya. Jika tidak menemui sesuatu untuk dibuat sutrah, dia hendaklah memacak tongkat. Jika tidak mempunyai tongkat, dia hendaklah membuat garis. Kemudian orang lain boleh melintas di luar garis sutrah itu." (Hadis riwayat Ahmad, Ibn Majah dan Ibn Hibban)

Dalam Kitab Bulughul Maram, Ibn Hajar berkata: "Salah pendapat yang mengklasifikasikan hadis ini sebagai muttarib. Sebenarnya, ia adalah hadis Hasan."

Menurut Talhah, bapanya pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda yang bermaksud: "Apabila salah seorang antara kamu meletakkan benda seperti pelana unta yang panjang di hadapannya, dia hendaklah mengerjakan solat tanpa mempedulikan orang yang melintas di belakang sutrah itu." (Hadis riwayat Muslim)

Kedua, dia tidak meletakkan sutrah. Dalam keadaan ini, larangan melintas hanya diantara jarak dia berdiri dan tempat sujudnya saja.

Syeikh Ibn'Uthaimin berkata, "Pendapat yang lebih tepat, jaraknya ialah antara tempat berdiri kedua-dua belah kakinya sehingga ke tempat sujudnya. Ini kerana, seseorang yang mengerjakan solat tidak memerlukan jarak yang begitu luas. Dia juga tidak berhak melarang orang lain melintas di luar jarak ini." (Rujuk al-Syarh al-Munti)

Ibn Abbas berkata, "Suatu ketika aku kembali daripada suatu perjalanan sambil menunggang keldai betina. Waktu itu, aku sudah baligh. Ketika tiba, aku melihat Rasulullah SAW sedang mengerjakan solat di Mina dan mengadap ke arah dinding (sutrah). Kemudian aku melintas hadapan saf makmum di belakangnya lalu melepaskan keldai betina itu untuk mencari makanan. Kemudian keldai itu melintas di hadapan saf jemaah solat, tetapi baginda tidak menyalahkan aku kerana hal itu." (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Usamah panglima pilihan Rasulullah

2006-11-09T07:25:00.000+08:00

Usamah panglima pilihan Rasulullah

Putera kesayangan Amirul Mukminin Umar bin Khatthab sedang duduk membahagikan wang perbendaharaan negara kepada kaum muslimin. Ketika datang giliran Abdullah bin Umar, khalifah pun memberikan bahagiannya.

Tatkala tiba giliran Usamah bin Zaid, Umar memberinya bahagian dua kali ganda daripada bahagian puteranya Abdullah. Kebiasaannya Umar mengeluarkan pemberian sesuai dengan kelebihan dan jasa mereka terhadap Islam.

Disebabkan itu, Abdullah khuatir jika kedudukannya dalam Islam berada pada urutan terakhir, padahal ia amat mengharapkan agar dengan ketaatan, perjuangannya, sifat zuhud dan kesalihannya tercatat di sisi Allah sebagai seorang daripada angkatan pelopor dan barisan depan.

Oleh sebab itu, ia menanyakan kepada bapanya: "Kenapa ayahanda lebih mengutamakan Usamah daripada anakanda, padahal anakanda mengikuti Rasulullah, dalam peperangan yang tidak diikutinya?" Ujar Umar: "Usamah lebih dicintai Rasulullah daripadamu, seerti ayahnya lebih disayanginya daripada ayahmu."

Siapakah dia orang ini, yang darjat kesayangan Rasulullah kepadanya dan kepada bapanya, lebih tinggi dari kepada Abdullah bin Umar, bahkan daripada Umar sendiri?

Itulah Usamah bin Zaid yang digelar sahabat, 'Kesayangan, putera dari kesayangan.'

Bapanya yang bernama Zaid bin Haritsah adalah pelayan Rasulullah yang lebih mengutamakan Baginda daripada ibu bapa dan kaum keluarganya.

Rasulullah di hadapan sahabatnya berkata: "Saya persaksikan kepada kamu sekalian bahawa Zaid ini adalah puteraku, yang akan menjadi ahli warisku dan aku akan menjadi ahli warisnya."

Maka terkenallah namanya di kalangan kaum muslimin sebagai Zaid bin Muhammad saw, sampai saat dihapusnya kebiasaan mengambil anak angkat itu oleh al-Quran.

Usamah adalah putera Zaid, ibunya iaitu Ummu Aiman, bekas sahaya Rasulullah SAW dan pengasuhnya.

Mengenai rupa dan bentuk lahirnya, tidak disiapkan untuk sesuatu keahlian, walau pekerjaan apapun seperti dilukiskan sejarawan dan ahli riwayat, kulitnya hitam dan hidungnya pesek.

Beliau mencapai batas yang memungkinkannya untuk menerima limpahan kecintaan dan penghargaan Rasulullah SAW seperti sabdanya: "Sungguh, Usamah bin Zaid adalah manusia yang paling kusayangi dan aku berharap kiranya ia akan termasuk orang salih di antara kalian dan terimalah nasihatnya yang baik."

Usamah memiliki semua sifat utama yang menyebabkan dirinya dekat di hati Rasulullah saw.

Walaupun usianya masih muda, Usamah menjadi seorang Mukmin yang teguh dan Muslim yang kuat, siap sedia memikul tanggungjawab keimanan dan agamanya dengan kecintaan yang mendalam dan kemahuan membaja.

Ketika Rasulullah saw. memasuki kota Makkah pada hari pembebasan yang terkenal itu, sebagai pendamping Baginda ialah Usamah bin Zaid.

Dalam usianya masih remaja, belum lagi 20 tahun, diangkat oleh Rasulullah sebagai panglima angkatan tentera di antara parajuritnya, Abu Bakar dan Umar.

Di kalangan sebahagian kaum muslimin tersebar desas-desus keberatan mereka terhadap keputusan itu kerana menganggap tidak pada tempatnya mengangkat seorang pemuda seperti Usamah memimpin pasukan tokoh Muhajirin dan Ansar.

Desas desus itu sampai ke telinga Rasulullah saw., Baginda naik ke atas mimbar, kemudian bersabda: "Sebahagian orang mengecam pengangkatan Usamah bin Zaid sebagai panglima. Sebelum ini mereka juga mengecam pengangkatan bapanya. Walau bapanya itu layak untuk menjadi panglima. Dan Usamah pun layak untuk jawatan itu. Ia adalah paling saya kasihi selepas bapanya."

"Dan saya berharap kiranya ia termasuk seorang daripada utama di antara kalian. Maka bantulah ia dengan memberikan nasihat yang baik!" Sebelum tentera itu bergerak menuju tujuannya. Rasulullah SAW pun wafat. Tetapi ia meninggalkan pesan yang berhikmat kepada sahabatnya: "Laksanakanlah pengiriman Usamah. Teruskan pemberangkatannya."

Wasiat itu dijunjung tinggi Khalifah Abu Bakar. Dan walaupun suasana sepeninggalan Rasulullah itu berubah, Abu Bakar berkeras hendak melaksanakan wasiat dan perintah Baginda.

Maka bergeraklah tentera Usamah ke tempat yang telah ditetapkan, yakni selepas khalifah meminta izin kepadanya agar Umar dibolehkan tinggal di Madinah untuk mendampinginya.

Maka tatkala kaisar Romawi Heraklius mendengar berita wafatnya Rasulullah, pada masa sama diterimanya pula berita kedatangan tentera Islam menyerang perbatasan Syria di bawah pimpinan Usamah bin Zaid, ia pun berasa hairan terhadap kekuatan kaum muslimin.

Demikianlah pihak Romawi merasa kecut, dan mereka tidak berani lagi mengambil langkah selanjutnya untuk menyerang tanah air Islam di Jazirah Arab.

Pasukan Usamah kembali tanpa meninggalkan korban hingga orang Islam sama berkata: "Tidak pernah kita lihat, pasukan yang lebih aman dari pasukan Usamah."

Kisah Sahabat: Abdurrahman tolak tawaran 100,000 dirham demi agama

2006-11-07T09:17:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Abdurrahman tolak tawaran 100,000 dirham demi agama

Ia adalah lukisan nyata mengenai keperibadian Arab dengan segala kedalaman dan kejauhannya. Bapanya adalah orang yang pertama beriman dan 'Siddiq', yang memiliki corak keimanan tiada tandingnya terhadap Allah dan Rasul-Nya, serta orang kedua ketika mereka berada dalam gua.

Tetapi Abdurrahman termasuk salah seorang yang keras laksana batu karang menyatu menjadi satu, senyawa dengan agama nenek moyangnya dan berhala Quraisy. Pada perang Badar, dia tampil sebagai barisan penyerang pihak tentera musyrik.

Pada perang Uhud, dia mengepalai pasukan panah yang dipersiapkan Quraisy untuk menghadapi kaum Muslimin dan sebelum kedua pasukan itu bertempur, lebih dulu seperti biasa dimulai dengan perang tanding.

Abdurrahman maju ke depan dan meminta lawan daripada pihak Muslimin. Maka bangkitlah bapanya yakni Abu Bakar as-Siddiq maju ke muka melayani cabaran anaknya itu tetapi Rasulullah menahan sahabatnya melakukan perang tanding dengan puteranya sendiri.

Bagi seorang Arab tulen , tidak ada ciri lebih menonjol daripada kecintaannya terhadap apa yang diyakininya. Jika ia meyakini kebenaran sesuatu agama atau sebuah pendapat, maka tidak ubah ia bagai tawanan yang diperhamba oleh keyakinan itu.

Tidak dapat melepaskan diri lagi kecuali bila ada keyakinan baru yang lebih kuat, yang memenuhi rongga akal dan jiwanya tanpa syak wasangka sedikit pun, yang akan menggeser keyakinan pertama tadi.

Demikianlah, bagaimana juga hormatnya Abdurrahman kepada bapanya, serta kepercayaannya yang penuh kepada kematangan akal dan kebesaran jiwa serta budinya, namun keteguhan hatinya terhadap keyakinannya tetap berkuasa hingga tiada terpengaruh oleh keIslaman bapanya itu.

Maka ia berdiri teguh dan tidak beranjak dari tempatnya, memikul tanggungjawab aqidah dan keyakinannya itu, membela berhala Quraisy dan bertahan mati-matian melawan kaum Mukminin yang sanggup mengorbankan jiwanya.

Pada suatu hari, bermulalah saat ditetapkan takdir yakni saat menandakan kelahiran baru Abdurrahman bin Abu Bakar Siddiq.

Pelita petunjuk menyuluhi dirinya hingga mengikis habis bayang kegelapan dan kepalsuan warisan jahiliyah. Dilihatnya Allah Maha Tunggal lagi Esa di sekelilingnya dan petunjuk Allah menukar dia menjadi seorang Muslim.

Secepatnya dia bangkit melakukan perjalanan jauh menemui Rasulullah untuk kembali ke pangkuan agama yang hak. Maka bercahaya wajah Abu Bakar kerana gembira ketika melihat puteranya itu baiat kepada Rasulullah SAW.

Mulai saat itu, Abdurrahman berusaha sekuat tenaga menyusul ketinggalan selama ini, baik di jalan Allah mahupun di jalan Rasul dan orang-orang Mukmin.

Di masa Rasulullah saw. khalifah sepeninggalannya, Abdurrahman tidak ketinggalan mengambil bahagian dalam peperangan, dan tidak pernah berpangku tangan dalam jihad.

Pada peperangan Yamamah, jasanya amat besar. Keteguhan dan keberaniannya memiliki peranan besar dalam merebut kemenangan daripada tentera Musailamah dan orang murtad.

Bahkan beliau menghabiskan riwayat Mahkam bin Thufeil, yang menjadi otak perencana bagi Musailamah, dengan segala daya upaya dan kekuatannya ia berhasil mengepung benteng terpenting tentera murtad.

Di bawah naungan Islam sifat utama Abdurrahman bertambah tajam dan lebih menonjol. Kecintaan kepada keyakinannya dan kemahuan yang teguh untuk mengikuti apa yang dianggapnya hak dan benar.

Tiada sedikitpun dia terpengaruh pancingan atau menerusi tekanan, bahkan pada saat gawat, yakni ketika Muawiyah memutuskan hendak memberikan baiat sebagai khalifah bagi Yazid dengan ketajaman senjata.

Muawiyah mengirim surat baiat itu kepada Marwan gabenornya di Madinah dan menyuruh membacanya kepada kaum Muslimin di masjid. Marwan melaksanakan perintah itu, tetapi belum selesai membacanya, Abdurrahman bin Abu Bakar bangkit dengan maksud hendak protes: "Demi Allah, rupanya bukan kebebasan memilih yang anda berikan kepada umat Nabi Muhammad SAW, tetapi anda hendak menjadikannya kerajaan seperti di Romawi hingga bila seorang kaisar meninggal, tampillah kaisar lain sebagai penggantinya."

Saat itu Abdurrahman melihat bahaya besar sedang mengancam Islam seandainya Muawiyah melanjutkan rencananya akan merubah demokrasi dalam Islam menjadi sistem monarki di mana rakyat diperintah raja atau kaisar yang mewarisi takhta secara turun temurun.

Belum selesai Abdurrahman melontarkan kecaman keras ke muka Marwan, ia disokong segolongan Muslimin yang dipimpin Husein bin Ali, Abdullah bin Zubeir dan Abdullah bin Umar.

Di belakang muncul beberapa keadaan mendesak yang memaksa Husein, Ibnu Zubeir dan Ibnu Umar berdiam diri terhadap rencana baiat yang hendak dilaksanakan Muawiyah dengan kekuatan senjata itu.

Muawiyah mengirim utusan untuk menyerahkan wang kepada Abdurrahman 100,000 dirham dengan maksud hendak memujuknya tetapi Abdurrahman melemparkan harta itu jauh-jauh.

Katanya kepada utusan Mu’awiyah: "Kembalilah kepadanya dan katakan bahawa Abdurrahman tak hendak menjual agamanya dengan dunia.....!"

Tatkala diketahuinya setelah itu bahawa Mu’awiyah sedang bersiap-siap hendak melakukan kunjungan ke Madinah, Abdurrahman segera meninggalkan kota itu menuju Makkah.

Dan rupanya iradat Allah akan menghindarkan dirinya dari bencana dan akibat pendiriannya ini kerana baru saja ia sampai di luar kota Makkah dan tinggal sebentar di sana, rohnya pun berangkat menemui Tuhannya.

Orang-orang mengusung jenazahnya di bahu mereka dan membawanya ke suatu dataran tinggi kota Makkah lalu memakamkannya di bawah tanah yang telah menyaksikan masa jahiliyahnya dan masa Islamnya seorang lelaki berjiwa bebas dan kesatria.

7 golongan akan dapat naungan di akhirat

2006-11-06T08:07:00.000+08:00

7 golongan akan dapat naungan di akhirat

Rasulullah saw. bersabda yang maksudnya: "Sebilangan manusia yang dinaungi Allah di bawah naungan-Nya pada hari kiamat iaitu hari yang tidak ada sebarang naungan padanya selain daripada naungan Allah; di antaranya ialah: Pemerintah yang adil, pemuda yang hidupnya sentiasa dalam mengerjakan ibadah kepada Tuhannya, orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid, dua orang yang berkasih sayang kerana Allah di mana kedua-duanya berkumpul dan berpisah untuk mendapat keredaan Allah, orang yang dipujuk oleh perempuan yang kaya lagi rupawan untuk bersatu dengannya lalu ia menolak dengan berkata: "Aku takut kepada Allah!", orang yang bersedekah secara bersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberi oleh tangan kanannya, dan orang yang menyebut atau mengingat Allah dengan keadaan tidak ada dalam ingatannya perkara lain, lalu menitis air matanya kerana mengingatkan sifat Jalal dan sifat Jamal Allah." (Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah)

Terdapat tujuh golongan yang bakal mendapat naungan di hari akhirat kelak iaitu:

Pemerintah yang adil. Ini kerana tanggungjawab dipikul pemerintah dalam melaksanakan keadilan adalah perkara yang amat berat dan bukanlah mudah bagi seorang pemimpin untuk melaksanakan keadilan terhadap semua rakyatnya.

Sekiranya keadilan ini berjaya ditunaikan, ganjarannya adalah amat besar sekali. Namun jika gagal, dia menjadi pemerintah yang zalim dan azab menanti di akhirat.

Pemuda yang hidupnya sentiasa mengerjakan ibadat kepada Tuhannya. Ini kerana sebaik-baik masa dan semahal-mahal harganya di dalam hidup seseorang manusia adalah ketika alam remaja kerana pada usia muda seseorang berbagai ujian dan godaan terpaksa ditempuhi. Maka beruntunglah pemuda yang berjaya melepasi rintangan itu.

Orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid. Sesungguhnya terdapat hadis menyebutkan bahawa dua hayunan kaki yang melangkah ke masjid ganjarannya amat besar di sisi Allah SWT dan dikategorikan sebagai satu sedekah.

Dua orang yang berkasih sayang kerana Allah di mana kedua-duanya berkumpul dan berpisah untuk mendapat keredaan Allah.

Hubungan yang terjalin di atas dasar yang bercanggah dengan syariat sehingga melanggar batas agama, adab kesopanan dan sebagainya adalah hubungan yang menjurus ke arah dosa dan maksiat. Seharusnya ikatan kasih sayang yang dijalinkan sesama manusia mestilah ikhlas kerana Allah agar perhubungan itu mendapat pahala, restu dan keberkatan daripada-Nya.

Orang yang dipujuk oleh perempuan yang kaya lagi rupawan untuk berzina lalu dia menolak dengan berkata: "Aku takut kepada Allah!"

Ini menunjukkan keimanan dan ketakwaan yang sebenar berjaya menangkis segala bentuk godaan yang datang. Hal ini bukanlah mudah kerana tanpa kekuatan iman seseorang itu pasti akan mudah terpengaruh dengan bisikan nafsu dan akhirnya terjebak dalam perbuatan zina.

Orang yang bersedekah secara bersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberi oleh tangan kanannya. Ia menggambarkan mengenai keikhlasan hati orang yang bersedekah.

Sesungguhnya tidak ramai orang dapat menyembunyikan kebaikan dilakukannya melainkan akan terdapat perasaan riak dan ingin menunjuk supaya mendapat pujian atau sanjungan dari orang ramai.

Orang yang menyebut atau mengingati Allah dengan keadaan tidak ada dalam ingatannya perkara lain, lalu menitis air matanya kerana mengingatkan sifat Jalal dan sifat Jamal Allah.

Inilah sifat muslim mukmin sejati yang mempunyai perasaan cintakan Allah dengan sepenuh hatinya. Dia sentiasa memikirkan dan menghayati kejadian dan keagungan ciptaan Allah serta sifat-Nya yang Maha Agung. Oleh yang demikian hati, fikiran dan jiwanya terhindar daripada perkara yang melalaikan.

Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Kisah Sahabat: Kecacatan tak halang Ammar mati syahid

2006-10-30T21:20:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Kecacatan tak halang Ammar mati syahid

Ammar bin Jamooh tidak dikenali ramai, tetapi beliau adalah sahabat Rasulullah SAW yang sanggup menggadai nyawa demi ketinggian syiar Islam.

Beliau Walaupun seorang yang cacat fizikal (kakinya tempang), namun keinginan berjihad ke jalan Allah sentiasa berkobar-kobar, lebih-lebih lagi bila mendengar berita kemenangan dan kesyahidan pejuang Islam dalam peperangan Badar dan Uhud.

Sahabat Nabi SAW ini banyak mendampingi pejuang dengan harapan akan turut memanggilnya dalam sesuatu peperangan. Bagaimanapun, Rasulullah saw. mengecualikannya daripada berjihad, kata beberapa pejuang.

Perkara itu disambut dengan perasaan sedih oleh Ammar yang mempunyai empat anak lelaki menjawab: "Malang sekali diriku ini. Anak-anak lelakiku tentu akan masuk syurga sedangkan aku ditinggalkan di sini."

Malah, semangat dan keazaman bertambah lantaran isterinya mahukan dia turut berjihad di medan pertempuran. Ia kerana seorang wanita yang menjadi janda selepas suaminya gugur syahid di medan perang akan mendapat penghormatan yang tinggi di sisi masyarakat dan Islam. Katanya: "Wahai suamiku, aku tidak mencadangkan mereka melarangmu daripada menyertai peperangan ini. Nampaknya kamu sendiri berasa takut untuk ikut berperang."

Apabila mendengar desakan dan cabaran isterinya, Ammar pun menyiapkan segala kelengkapan perang lalu menghadap ke arah kiblat sambil memanjat doa dengan penuh khusyuk ke hadrat Allah.

Doanya: "Ya Allah! Janganlah kembalikan aku kepada keluargaku." Begitu sekali keazaman beliau.

Ammar kemudian menemui Rasulullah SAW sambil menerangkan maksud dan hajatnya, katanya: "Wahai Rasulullah! Aku ini terlalu cinta kepada mati syahid di dalam peperangan. Tetapi sahabatku yang lain selalu saja melarang aku daripada ikut berperang. Wahai Rasulullah! Aku tidak dapat lagi mengawal keinginanku untuk berjuang. Izinkanlah aku ikut serta."

Baginda cuba menahannya tetapi rupa-rupanya azam Ammar tidak dapat dikawal lagi.

Akhirnya beliau tersenyum kerana Rasulullah saw. membenarkan beliau pergi berperang. Dengan berbekalkan keazaman dan semangat jihad yang tinggi, Ammar tidak gentar untuk melawan musuh yang berkesudahan beliau bersama anak lelakinya mati syahid.

Berita kematian itu sampai ke pengetahuan isterinya, lalu beliau menunggang seekor unta dan terus ke medan perang untuk mengambil mayat suami dan anaknya untuk dibawa pulang.

Mayat mereka berdua diletakkan di atas belakang unta, akan tetapi unta itu tidak mahu berdiri dan bergerak. Isteri Ammar pun memukul-mukul unta itu supaya segera bangun, namun tidak juga mahu bangun.

Apabila melihat kejadian pelik ini, ia segera dimaklumkan kepada Rasulullah saw. Lalu Baginda pun bersabda : "Sesungguhnya unta itu telah diperintah supaya berbuat demikian. Adakah Ammar telah berkata sesuatu sebelum keberangkatannya ke sini? "

"Ada," kata isterinya. "Sebelum berangkat dulu, Ammar telah mengadap ke arah kiblat dan berdoa supaya tidak akan kembali kepada keluarganya."

Dengan jawapan isteri Ammar, jelaslah bahawa unta itu enggan membawa mayat Ammar ke Kota Madinah. Maka disemadikan Ammar di bumi Uhud dengan gelaran syahid.

Tujuh kelebihan ziarah Madinah

2006-10-27T08:18:00.000+08:00

Oleh Datuk Haji Kamal Mohamad

Kota suci kedua Islam jadi tempat perlindungan iman ketika zaman fitnah.

Kota Suci: Masjid Nabawi antara tempat yang menjanjikan kelebihan bagi umat Islam menziarahi Madinah.

Al Madinah al Munauwarah adalah kota suci kedua bagi umat Islam. Pertamanya, Makkah al Mukarramah dan ketiganya Baitulmaqdis.

Madinah disebut juga Dar Al Hijrah kerana Rasulullah saw. berhijrah ke kota ini apabila Musyrikin Makkah tidak mengizinkan Baginda untuk meneruskan dakwahnya di Makkah. Bukan setakat itu saja, malah mereka mengatur perancangan untuk membunuh Rasulullah saw. di tanah tumpah darah Baginda sendiri, semata-mata kerana menyeru mereka beriman kepada Allah dan menganut agama Islam.

Dengan penghijrahan Baginda ke kota ini, Rasulullah saw. menukarkan namanya daripada Yathrib kepada Madinah. Kesan penghijrahan itu, Kota Suci Madinah menjadi pusat pengembangan agama Islam pada zaman Baginda dan al-Khulafa' al-Rasyidin (pengganti Baginda untuk memimpin umat Islam bagi meneruskan usaha penyebaran agama Islam kepada manusia sejagat iaitu Saidina Abu Bakar al-Siddiq, Saidina Omar al-Farooq, Saidina Othman Ibn Affan dan Saidina 'Ali Ibn Abi Talib). Di bumi Kota Suci Madinah ini jugalah bersemadi jasad Baginda selepas wafatnya.

Kota Suci ini dikenali juga dengan beberapa nama lain seperti al-Dar, Haramu Rasulillah, Ma'zarul Iman. Tobah dan Toibah bersesuaian dengan sifat Kota Suci ini dengan nama itu.

Umat Islam digalakkan menziarahi Kota Suci ini. Hukum menziarahi Madinah ialah sunat. Di antara hadis yang menyebut mengenai menziarahi Madinah ini bermaksud: "Tidak disiapkan kenderaan untuk melakukan perjalanan, melainkan ke tiga masjid iaitu Masjid Haram (di Makkah), Masjidku ini (Masjid Nabawi di Madinah) dan Masjid Aqsa (di Baitulmaqdis)." (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim daripada Abi Hurairah).

Setiap orang Islam yang melakukan perjalanan untuk menunaikan haji di Makkah akan melakukan perjalanan ke Madinah untuk amalan ziarah. Mereka terpanggil untuk melakukan sedemikian kerana ada begitu banyak hadis yang menggalakkan umat Islam menziarahi Madinah. Antara hadis bermaksud: "Sesiapa yang datang mengerjakan haji (di Makkah) dan tidak datang menziarahi aku (di Madinah ) sesungguhnya dia melupakan aku."

Namun, amalan ziarah Madinah ini tidak berkait dengan ibadat haji. Jangan ada di antara jemaah haji atau umrah berasakan ibadat haji mereka tidak sah atau tidak sempurna jika mereka tidak menziarah Madinah. Amalan ziarah Madinah dan haji adalah dua ibadah berasingan.

Sebagai Kota Suci, Madinah mempunyai beberapa kelebihan berbanding tempat lain, selain Makkah. Ia mempunyai status Tanah Haram, iaitu bumi yang Allah muliakan dengan beberapa kelebihan dan melarang beberapa perbuatan dilakukan di tempat lain.

Antara lain Baginda bersabda maksudnya: "Sesungguhnya Nabi Ibrahim mengharamkan Makkah (mendapat kemuliaan dengan Tanah Haram Makkah) dan Aku pula mengharamkan Madinah (mendapat kemuliaan dengan Tanah Haram Madinah)." (Riwayat Muslim daripada Jabir).

Info: Antara kelebihan Kota Suci Madinah.

Allah memilihnya sebagai bumi tempat tinggal Nabi Muhammad saw. ketika hayatnya dan selepas wafatnya.

Menjadi tempat pengembangan Islam pada zaman Nabi Muhammad saw. dan al-Khulafa' al-Rasyidun.

Di sini terletaknya Masjid Nabawi yang mempunyai kelebihan yang besar. Antaranya mengerjakan satu solat di Masjid Nabawi lebih utama (lebih besar pahalanya) daripada mengerjakan satu solat di tempat lain selain Masjid Haram (di Masjid Haram di Makkah, pahalanya lebih besar lagi).

Rasulullah saw. menjanjikan syafaat bagi mereka yang bersabar di atas kesusahan dan kesulitan dihadapi ketika berada di Madinah.

Bumi Madinah akan terpelihara daripada fitnah Dajjal.

Rasulullah saw. menjanjikan syafaatnya bagi mereka yang meninggal dunia di Madinah.

Madinah menjadi tempat perlindungan iman ketika terjadi zaman fitnah di dunia ini. Maksudnya akan berlaku keadaan iaitu amat sukar untuk memelihara iman bagi mereka yang hidup. Manusia terdedah kepada ancaman keruntuhan dan kemusnahan iman. Mereka mudah mengikut jalan kehidupan kekafiran. Mereka yang berada di Madinah terpelihara daripada ancaman itu.

Penziarah Madinah daripada kalangan jemaah haji dan umrah hendaklah memahami kebesaran Allah dalam bentuk kelebihan Kota Suci Madinah dan berusaha untuk mendapatkan kelebihan itu mengikut keupayaan masing-masing.

- Penulis ialah Pengurus Besar (Pakej-Swasta) Lembaga Tabung Haji

Sinar Ramadhan

2006-10-22T06:20:00.000+08:00

Sifat syukur tanda orang beriman

Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada manusia sepanjang masa, tanpa sedetik pun terlepas dinikmati manusia. Jika tanpa rahmat Allah sedetik, pasti musnah seluruh alam ini, termasuk manusia dan segala kemegahan yang dikagumi selama ini.

Justeru, hendaklah kita sentiasa sedar dan menyatakan rasa bersyukur kepada-Nya di atas segala nikmat hidup yang dianugerahkan. Sifat menunjukkan rasa bersyukur bukan saja satu amalan seperti mengucapkan rasa berterima kasih sesama manusia.

Sebaliknya, perbuatan yang berkaitan tanda bersyukur juga menjadi bukti tanda keimanan seseorang. Orang beriman sentiasa sedar siapakah dirinya dan tujuan asal diciptakan Allah. Apa yang dinikmati dan dimiliki di dunia ini adalah milik Allah yang dipinjamkan sementara sahaja.

Nikmat yang Allah sediakan untuk manusia amat besar. Manusia tidak mampu menggerakkan anggota badan sendiri tanpa izin Allah. Malah, tidak ada satu sel badan, daripada berbilion-bilion sel dalam badan, dapat berfungsi sendiri melainkan ia ketentuan Allah.

Maka, besarnya kekuasaan Allah dan nikmat diberikan kepada manusia. Sesungguhnya, kehidupan ini serba lengkap dan sempurna. Manusia tidak mampu menghitung apa yang dinikmati kerana tidak ada satu pun melainkan ia adalah ihsan kurniaan Allah.

Sedangkan Allah Maha Pengasih dan Maha Pemurah tidak meminta sebarang balasan terhadap apa dianugerahkan kepada manusia, melainkan beribadat dan bertakwa kepada-Nya.

Setiap yang dilakukan manusia untuk dirinya sendiri baik di dunia mahupun akhirat, Allah tidak mengharapkan pertolongan daripada manusia.

Memandangkan sifat manusia mudah lupa, maka Allah banyak kali memberi peringatan dalam al-Quran yang menyebut kalimah syukur digandingkan dengan kalimah zikr (ingat).

Kedua-dua kalimah itu memberi peringatan supaya manusia mengkaji setiap kejadian alam yang dijadikan Allah, tidak mudah lupa diri dan tidak bersikap angkuh.

Biasanya orang yang tidak bersyukur mudah lupa apabila mendapat kemewahan dan kejayaan hidup. Mereka menganggap itu adalah hasil daripada usahanya sendiri, serta menjadi kufur dan ingkar kepada Allah.

Sedangkan apabila dirinya ditimpa kecelakaan dan kesukaran hidup, maka mudah pula dia hilang pertimbangan dan keyakinan diri, lalu menyalahkan Allah atas nasib yang menimpanya.

Ironinya, mereka tidak pula menganggap kecelakaan dan kegagalan itu berpunca daripada sikapnya sendiri.

Sinar Ramadhan

2006-10-19T06:52:00.000+08:00

Beriman, istiqamah jadi muslim sempurna.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Sufian bin Abdilah, beliau bertanya kepada Rasulullah saw bersabda: "Wahai Rasulullah, jelaskan kepada saya mengenai Islam, supaya saya tidak perlu lagi bertanyakan kepada orang lain. Rasulullah menjawab: (Islam itu adalah) kamu berkata Aku beriman kepada Allah dan beristiqamah."

Berdasarkan hadis di atas, ada dua tuntutan untuk menjadi Muslim sempurna iaitu beriman kepada ajaran Islam dan beristiqamah dengan keimanan itu.

Orang yang istiqamah ialah seorang yang komited, tekun dan gigih melakukan sesuatu pekerjaan, tugas dan tanggungjawab. Ia sama ada berupa perintah agama, peranan sosial atau amanah pekerjaan hingga mencapai cita-cita dan matlamat yang dirancangkan.

Tuntutan beristiqamah bukan saja menjadi kewajipan umat Islam terbanyak, malah rasul dan nabi terdahulu dipertegaskan oleh Allah agar terus beristiqamah dalam menjalankan tugas dan kewajipan kerasulan dan kenabian mereka.

Hal ini dapat dilihat dalam al-Quran apabila Allah menganjurkan kepada Nabi Muhammad bermaksud: "Maka beristiqamahlah engkau seperti engkau diperintahkan." (Surah Hud, ayat 112)

Dalam satu ayat lain, Allah mengingatkan Nabi Musa agar terus beristiqamah ke jalan Allah serta tabah menghadapi cabaran dan ugutan daripada Firaun. Firman-Nya bermaksud: "Maka beristiqamahlah kamu berdua dan jangan kamu ikut jalan orang yang tidak tahu." (Surah Yunus, ayat 89)

Istiqamah yang akan memastikan nur atau sinarnya terus berkekalan dan tersebar menerangi kegelapan alam ini akibat kejahilan dan kelalaian manusia.

Kita dapat mengecapi cahaya iman dan Islam hasil istiqamah Nabi Muhammad terhadap ajaran Islam yang diutuskan kepada Baginda.

Dengan sebab istiqamah kepada kebenaran ajaran Islam, Baginda menolak segala rayuan dan permintaan pemimpin Quraisy agar meninggalkan dakwah Islam.

Baginda menolak tawaran mereka yang menjanjikan kurniaan imbuhan dalam bentuk kuasa tertinggi, harta terbanyak dan wanita terbaik di Tanah Arab pada waktu itu.

Rasulullah bersabda: "Seandainya diletakkan bulan pada tangan kiriku dan matahari pada tangan kananku, nescaya aku tidak akan meninggalkan dakwah dan ajaran."

Allah juga amat memahami bahawa kehidupan dunia ini penuh dengan ujian dan godaan. Bagi manusia yang tidak mampu untuk mengawal dirinya, nescaya mereka akan mudah lalai dan alpa dengan segala keasyikan hidup.

Kehidupan dunia yang penuh godaan dan dugaan ini digambarkan Allah dalam firman-Nya bermaksud: "Harta benda dan anak-anak itu adalah perhiasan hidup di dunia, dan amalan baik yang berkekalan adalah lebih baik di sisi Tuhan kamu dan lebih baik dicita-citakan." (Surah al-Kahfi, ayat 46)

Pada Ramadhan ini, umat Islam berjaya dan mampu melaksanakan pelbagai ibadat dan amalan salih. Ini membuktikan perkara sama boleh dilakukan oleh setiap Muslim sepanjang masa, bukan ketika Ramadan saja.

Justeru, jika kita beristiqamah kita mampu patuh, taat dan tekun dalam mengamal dan melaksanakan segala ajaran agama dalam kehidupan seharian.

Jelas, istiqamah sebagai satu disiplin adalah pelengkap penting yang akan menjamin kesempurnaan Islam seseorang.

Sinar Ramadhan

2006-10-16T09:02:00.000+08:00

Ganjaran rezeki untuk insan sentiasa bersyukur.
Oleh Lokman Ismail

Sesiapa yang sentiasa bersyukur bermakna dirinya mengingati Allah. Rasa bersyukur terhadap Maha Pencipta yang memberikan segala kehidupan ini dan rasakan diri sentiasa hampir kepada Allah. Justeru, Allah membalasnya dengan Dia mengingati dan melimpahkan nikmat yang lebih baik.

Allah berfirman bermaksud: "Maka ingatlah Aku nescaya Aku akan mengingatimu dan syukurilah atas nikmat-Ku dan janganlah sekali-kali kamu kufuri nikmat-Ku." (Surah al-Baqarah, ayat 152).

Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada seluruh manusia, tanpa mengira orang beriman atau tidak beriman.

Orang yang ingkar akan menanggung kerugian di dunia dan lebih-lebih lagi di akhirat. Kehidupan orang yang tidak bersyukur sentiasa tertekan dan gagal memanfaatkan apa yang dimilikinya.

Walaupun mendapat banyak kemewahan dan kesenangan, jiwa orang tidak bersyukur sentiasa berasa masih tidak mencukupi. Semakin banyak yang dikejar, semakin dirasakan bebanan perasaan dan bertambah kekufurannya.

Allah berjanji menambah nikmatnya kepada sesiapa yang sentiasa bersyukur. Betapa beruntungnya orang yang bersyukur, mendapat nikmat di dunia dan pembalasan syurga di akhirat.

Firman-Nya bermaksud: "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (Surah Ibrahim, ayat 7).

Kita disuruh bersyukur bukan saja apabila mendapat kemewahan atau apa yang dihajati tercapai. Sebaliknya, rasa bersyukur juga di atas ciptaan Allah yang menjadikan dunia ini untuk kemudahan manusia serta seluruh kehidupan lain di dunia ini.

Diriwayatkan oleh Muslim bahawa Rasulullah saw. pernah mengerjakan sembahyang yang sepanjangnya Baginda menangis sehingga bercucuran air mata. Hal itu berlaku apabila Baginda menerima wahyu yang menjelaskan mengenai kejadian alam ini yang dibentang luas untuk kemudahan dan kenikmatan hidup manusia.

Melihat keadaan Rasulullah saw. menangis itu, Aisyah bertanya: "Wahai Rasulullah! Apakah yang menyebabkan engkau menangis? Padahal Allah telah mengampunkan apa-apa yang terdahulu daripada dosa engkau dan juga yang terkemudian."

Lalu Rasulullah saw. menjawab: "Adakah aku ini bukan seorang hamba yang bersyukur? Mengapakah aku tidak berbuat demikian, sedangkan Allah telah menurunkan (ayat) kepadaku."

Ayat yang dimaksudkan Rasulullah saw. itu ialah ayat 164, surah al-Baqarah bermaksud: "Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang dan (pada) kapal-kapal berlayar di lautan dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada manusia."

Bahawasanya Rasulullah saw. merasakan betapa besarnya anugerah Allah kepada seluruh makhluk di muka bumi ini. Orang beriman melihat seluruh kejadian alam dari kaca mata keimanan dan ketakwaan, yang diiringi dengan rasa kesyukuran, keinsafan dan keteguhan iman.

Orang syahid hidup di sisi Allah

2006-10-04T05:45:00.000+08:00

Orang syahid hidup di sisi Allah
Oleh: DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI

Ibn Jauzi dalam kitabnya Zad al-Masir berkata: mereka berkata kepada mereka yang mati pada peperangan Badar dan Uhud, si fulan telah mati dalam Badar dan si fulan mati dalam Uhud. Lantas turun ayat ini seperti kata Ibn 'Abbas.

Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela Ugama Allah itu: orang-orang mati; bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya. (al-Baqarah: 154)

Firman Allah, Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela agama Allah itu: orang-orang mati. Ulama berkata: larangan yang dimaksudkan di sini ialah jangan kamu kata mereka yang mati, roh mereka tidak sampai ke dalam syurga dan tidak sampai dari nikmat Allah sebagaimana tidak sampainya oleh orang yang hidup.

Bahkan mereka adalah hidup dan roh mereka berada dalam tembolok burung hijau yang berterbangan dan berkicauan dalam syurga.

Mereka hidup dari pihak ini sekalipun pada hukum dunia mereka mati dengan keluarnya roh. Inilah yang disebut oleh al-Anbari. Adapun perkataan fisabilillah ditafsirkan oleh al-Syaukani dengan maksud dalam ketaatan kepada Allah ketika memerangi orang musyrikin.

Firman Allah, Bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya. Mungkin ada bertanya: Tidakkah semua orang yang beriman diberi nikmat selepas mati mereka? Justeru kenapa dikhususkan dengan orang yang mati syahid?

Jawapannya: Orang yang mati syahid dilebihkan daripada yang lain. Mereka diberi rezeki dari makanan syurga sedangkan yang lain diberi nikmat rendah dari yang demikian itu. Sebagaimana yang dinyatakan oleh Ibn Jarir al-Tabari.

Syeikh al-Maghari berkata: Bahkan hidup mereka dalam alam yang lain daripada alam kamu tetapi kamu tidak dapat merasai kehidupan mereka kerana ia bukan berada di alam pancaindera. ia kehidupan yang ghaib berbeza dengannya, segala roh syuhada dari segala roh manusia yang lain. Dengannya mereka diberi rezeki dan diberi nikmat. Kami sekali-kali tidak mengetahui hakikat hidup ini dan rezeki yang didapatinya dan kami tidak ditaklif mengkaji demikian itu kerana termasuk dalam alam ghaib.

Justeru hendaklah kamu serahkan urusannya kepada Allah. Ada pendapat mengatakan ia merupakan kehidupan rohani semata-mata yang kami tidak mengetahui sir dan rahsianya.

Sayid Qutub berkata: Tetapi siapakah para syuhada yang masih hidup itu? Mereka ialah orang-orang yang terbunuh di dalam perjuangan sabilillah, yakni terbunuh semata-mata kerana sabilillah sahaja tidak bercampur aduk kerana sesuatu lambing, matlamat dan tujuan yang lain kecuali kerana Allah semata-mata.

Dia gugur kerana agama yang disyariatkan Allah. Dia gugur kerana agama yang dipilih oleh Allah. Bukannya kerana sesuatu tujuan yang lain, bukan gugur di bawah sesuatu lambang lain dan tidak bercampur aduk dengan sesuatu matlamat dan slogan yang lain.

Inilah yang ditekankan oleh al-Quran dan hadis supaya tidak ada di dalam hati sebarang kekeliruan dan ingatan yang lain melainkan kerana Allah semata-mata.

Daripada Abu Musa r.a katanya: Rasulullah s.a.w pernah ditanya mengenai orang yang berperang kerana menunjukkan keberanian, berperang kerana menunjukkan keangkuhan dan berperang kerana riak, manakah yang dikatakan berperang kerana sabilillah? Jawab baginda yang bermaksud: Sesiapa yang berperang supaya agama Allah menjadi agama yang tertinggi maka dialah yang berperang kerana sabilillah. Hadis ini dikeluarkan oleh Malik dan al-Syaikhan.

Daripada Abu Hurairah r.a, ada seorang lelaki berkata kepada Rasulullah: Wahai Rasulullah! Ada orang mahu berjihad kerana sabilillah, sedangkan dia berkehendakkan harta dunia? Jawab baginda yang bermaksud, "Dia tidak akan mendapat apa-apa pahala."

Kemudian lelaki itu mengulangkan pertanyaan itu sebanyak tiga kali dan semuanya dijawab baginda: Dia tidak akan mendapat apa-apa pahala. Hadis ini dikeluarkan oleh Abu Daud.

*Fadilat jihad dan mati syahid

Antara hadis ialah:

Dalam Sahih Muslim ada menyebut: Sesungguhnya roh-roh para syuhada itu ditempatkan di dalam tembolok burung-burung hijau yang berterbangan di syurga ke mana sahaja yang disukai mereka. Kemudian mereka singgah di lampu-lampu yang bergantungan di bawah arasy.

Allah melihat mereka sepandangan mata lalu bertanya: Apakah yang kamu mahu? Jawab mereka: Wahai Tuhan kami, apakah lagi yang kami kehendaki, sedangkan engkau telah mengurniakan kepada kami nikmat-

nikmat yang tidak pernah Engkau kurniakan kepada sesiapa pun dari makhluk-Mu? Kemudian Allah kembali mengemukakan pertanyaan yang seperti ini dan oleh sebab mereka melihat bahawa mereka tidak akan tinggal dari memohon lalu mereka pun menjawab: Kami mahu Engkau kembalikan kami ke negeri dunia supaya kami dapat berperang kerana agama-Mu sehingga kami dibunuh sekali lagi – kerana mereka melihat betapa besarnya pahala yang diterima oleh para syuhada. Jawab Allah s.w.t.: Sesungguhnya Aku telah membuat keputusan bahawa mereka tidak akan kembali lagi ke dunia.

Daripada Anas r.a, katanya. Rasulullah bersabda, Tiada seorangpun yang masuk syurga dan suka kembali semula ke dunia, dan dia masih mempunyai sesuatu di muka bumi ini kecuali orang yang gugur syahid. Dia bercita-cita kembali semula ke dunia supaya ia dibunuh berpuluh-puluh kali kerana dia melihat betapa besarnya kemuliaan (yang diterima oleh para syuhada). Hadis ini dikeluarkan oleh Malik dan al-Syaikhan.

Daripada Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: Allah s.w.t. memberi jaminan kepada orang yang keluar berperang sabilillah, tiada suatu yang mendorongnya keluar melainkan semata-mata untuk berperang kerana agama-Ku, kerana beriman kepada-Ku dan kerana membenarkan Rasul-Ku… Dia tetap dijamin oleh-Ku bahawa Aku akan masukkannya ke dalam syurga atau mengembalikannya semula dengan selamat ke tempat kediamannya yang ia keluar darinya dengan mendapat ganjaran atau harta rampasan perang. Demi Allah yang memegang nyawa Muhammad di tangannya, tiada luka yang dilukakan orang kerana sabilillah melainkan dia akan datang pada hari kiamat seperti keadaan pada hari ia dilukakan.

Warna lukanya merah seperti darah dan baunya bau kasturi. Demi Allah yang memegang nyawa Muhammad di tangannya, jika tidak kerana menyulitkan kaum muslimin tentulah aku tidak akan duduk sama sekali tanpa mengikuti mana-mana ketumbukan tentera yang berperang kerana sabilillah, tetapi aku tidak mempunyai kelapangan yang membawa mereka berperang dan mereka juga tidak mempunyai kelapangan untuk mengikut aku berperang, dan tentulah sulit bagi mereka untuk tinggal tidak ikut berperang bersamaku.

Demi Allah yang memegang nyawa Muhammad di tangannya, aku bercita-cita berperang fisabilillah lalu aku dibunuh kemudian aku berperang fisabilillah, kemudian aku dibunuh, kemudian aku berperang lagi dan dibunuh lagi, kemudian aku berperang lagi dan dibunuh lagi. Hadis ini dikeluarkan oleh Malik dan Syaikhan.

Antara iktibar dan pengajaran ayat:

Kelebihan orang yang mati syahid pada jalan Allah.

Alam ghaib tidak mungkin tidak dapat dijangkau dengan segala pancaindera zahir.

Adanya kehidupan selepas mati sama ada nikmat atau azab. Semoga Allah mengurniakan kepada kita nikmat kubur dan menjauhkan daripada azabnya.

- DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI ialah penulis tamu Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.

Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir

2006-09-22T19:54:00.000+08:00

Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir

Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu siangnya engkau sibuk berzikir
tentu engkau tak akan jemu melagukan syair rindu
mendayu..merayu...kepada-NYA Tuhan yang satu

Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu sholatmu kau kerjakan di awal waktu
sholat yang dikerjakan...sungguh khusyuk lagi tawadhu'
tubuh dan qalbu...bersatu memperhamba diri
menghadap Rabbul Jalil... menangisi kecurangan janji
"innasolati wanusuki wamahyaya wamamati lillahirabbil 'alamin"
( sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku, dan matiku...
kuserahkan hanya kepada Allah Tuhan seru sekalian alam )

Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tidak akan kau sia siakan walau sesaat yang berlalu
setiap masa tak akan dibiarkan begitu saja
di setiap kesempatan juga masa yang terluang
alunan Al-Quran bakal kau dendang...bakal kau syairkan

Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu malammu engkau sibukkan dengan
bertarawih...berqiamullail...bertahajjud...
mengadu...merintih...meminta belas kasih
"sesungguhnya aku tidak layak untuk ke syurga-MU
tapi...aku juga tidak sanggup untuk ke neraka-MU"

Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu dirimu tak akan melupakan mereka yang tersayang
mari kita meriahkan Ramadhan
kita buru...kita cari...suatu malam idaman
yang lebih baik dari seribu bulan

Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu engkau bakal menyediakan batin dan zahir
mempersiap diri...rohani dan jasmani
menanti-nanti jemputan Izrail
di kiri dan kanan ...lorong-lorong ridha Ar-Rahman

Duhai Ilahi....
andai ini Ramadhan terakhir buat kami
jadikanlah ia Ramadhan paling berarti...paling berseri...
menerangi kegelapan hati kami
menyeru ke jalan menuju ridho serta kasih sayangMu Ya Ilahi
semoga bakal mewarnai kehidupan kami di sana nanti

Namun teman...
tak akan ada manusia yang bakal mengetahui
apakah Ramadhan ini merupakan yang terakhir kali bagi dirinya
yang mampu bagi seorang hamba itu hanyalah
berusaha...bersedia...meminta belas-NYA

Andai benar ini Ramadhan terakhir buat kita
Maafkan semua kesalahan yang pernah aku lakukan

"Marhaban Ya Marhaban"

"Maut datang menjemput tak pernah bersahut,
Malaikat datang menuntut untuk merenggut,
Manusia tak kuasa untuk berkata-kata,
Allah Maha Kuasa atas syurga dan Neraka,
Terimalah habuanmu seadanya.."

Kisah Sahabat: Shuhaib serah semua harta supaya dilepas kaum Quraisy

2006-09-21T08:05:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Shuhaib serah semua harta supaya dilepas kaum Quraisy

Shuhaib bin Sinan dilahirkan dalam kesenangan dan kemewahan. Bapanya dilantik sebagai hakim dan wali kota oleh Raja Parsi. Mereka berpindah ke Iraq sebelum datangnya Islam.

Apabila negeri itu menjadi sasaran orang Rom yang datang menyerbu, ramai penduduk ditawan termasuk Shuhaib bin Sinan, kemudian dijual sebagai budak suruhan.

Beliau dijual kepada saudagar dan menghabiskan masa kanak-kanak dan permulaan remajanya di negeri Rom, hingga lidah dan dialeknya lebih kepada dialek Rom.

Majikannya tertarik dengan kecerdasan, kerajinan dan kejujurannya, hingga Shuhaib dibebaskan, dimerdekakan dan diberi kesempatan berniaga bersamanya.

Pengembaraan beliau berakhir hingga ke Kota Makkah di mana beliau bertemu Rasulullah di rumah Arqam dan memeluk Islam lalu menggabungkan dirinya dengan kafilah orang beriman.

Beliau juga tidak terlepas daripada barisan mereka yang dianiaya serta diseksa dan pada masa sama menjadi seorang dermawan yang sedia berjuang kerana agama Allah.

Shuhaib layak untuk mendapatkan keunggulan iman kerana sejak beliau menerima cahaya Ilahi, mulai saat itu hubungannya dengan dunia dan sesama manusia mendapat corak baru.

Beliau tidak pernah ketinggalan menyertai peperangan yang dipimpin Rasulullah SAW dan mengalihkan minat daripada mencari keuntungan kepada memikul tanggung jawab, daripada menikmati kehidupan kepada mengharungi bahaya dan mencintai maut.

Setiap kali berperang, beliau meninggalkan segala emas dan perak serta kekayaan yang diperolehnya sebagai hasil perniagaan selama bertahun-tahun di Makkah tanpa berfikir panjang.

Ketika Rasulullah SAW hendak berhijrah, Shuhaib mengetahuinya dan menurut rencana beliau akan menjadi orang ketiga dalam hijrah itu di samping Rasulullah dan Abu Bakar.

Disebabkan gangguan daripada orang Quraisy yang mengatur persiapan pada malam itu menghalangnya hijrah untuk sementara waktu, sementara Rasulullah dengan Abu Bakar berjaya meloloskan diri atas bantuan Allah SWT.

Ketika berusaha seorang diri untuk mengikut Rasulullah berhijrah, beliau dihalang orang Quraisy dan bagi meneruskan perjalanan, Shuhaib menawarkan segala hartanya dengan syarat dilepaskan pergi.

Akhirnya orang Quraisy bersetuju melepaskan Shuhaib meneruskan hasrat berhijrah dengan mengambil semua harta milik beliau. Akhirnya Shuhaib berjaya juga berhijrah dan bersama Rasulullah SAW di Quba.

Waktu itu Rasulullah SAW sedang duduk dikelilingi beberapa orang sahabat, ketika dengan tidak diduga Shuhaib mengucapkan salamnya.

Apabila Rasulullah SAW melihatnya, beliau berseru dengan gembira: "Beruntung perdaganganmu, hai Abu Yahya! Beruntung perdaganganmu, hai Abu Yahya."

Ketika itu juga turunlah ayat: "Dan di antara manusia ada yang sedia menebus dirinya demi mengharapkan keredaan Allah, dan Allah Maha penyantun terhadap hamba-hambanya!" (Surah al-Baqarah, ayat 207)

Memang, Shuhaib menebus dirinya yang beriman itu dengan segala harta kekayaan yang dikumpul sejak usia muda dan tidak sedikitpun berasa rugi melepaskannya.

Beliau amat disayangi Rasulullah SAW kerana kesolehan serta ketakwaannya. Selain itu, beliau juga seorang periang serta suka berjenaka.

Pada suatu hari, Rasulullah SAW melihat Shuhaib makan kurma dan salah satu matanya bengkak. Tanya Rasulullah kepadanya sambil tertawa: "Kenapa kamu makan kurma sedang sebelah matamu bengkak?" Ujar Shuhaib: "Apa salahnya? Saya memakannya dengan mata yang sebelah lagi....?"

Selepas diketahui kehidupan Shuhaib berlimpah ruah dengan keutamaan dan kebesaran, maka dipilih oleh Umar bin Khatthab menjadi imam bagi kaum Muslimin.

Tatkala Amirul Mukminin diserang ketika melakukan solat Subuh bersama kaum Muslimin, maka disampaikannya pesan dan kata-kata akhirnya kepada sahabat: "Hendaklah Shuhaib menjadi imam kaum Muslimin dalam solat."

Pemilihan sebagai imam sehingga menunggu munculnya khalifah baru adalah peristiwa kesempurnaan kurniaan Allah SWT terhadap hamba-Nya yang soleh, Shuhaib bin Sinan.

Kisah Sahabat: Saad sahabat berjiwa kental hadapi musuh

2006-09-19T15:56:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Saad sahabat berjiwa kental hadapi musuh

Saad bin Muaz adalah seorang sahabat Nabi Muhammad SAW yang memeluk Islam pada usia 31 tahun dan mati sebagai syahid ketika berusia 37 tahun. Walaupun hanya enam tahun sebagai seorang Muslim, dia banyak berjasa pada awal kebangkitan Islam.

Beliau berjiwa kental dalam menghadapi musuh, rela berada di barisan depan semata-mata mahu membela maruah agama Allah. Idea yang diberikan juga bernas dan selalu diterima Rasulullah SAW yang menjadi penyelesai masalah.

Satu ketika, Rasulullah mengumpul kalangan sahabat dari golongan Muhajirin dan Ansar untuk mengadakan mesyuarat mengenai perang Badar yang bakal dihadapi. Baginda berkata, maksudnya: "Kemukakan buah fikiran kamu, wahai sahabat."

Lalu Saad bangun dan berkata: "Wahai Rasulullah... Kami beriman dengan kamu, kami percaya dan mengakui apa yang kamu bawa itu adalah benar. Kami sudah berikan ikrar dan taat setia kami. Maka laksanakan terus, wahai Rasulullah apa yang kamu inginkan dan kami akan selalu bersama kamu."

"Demi Allah yang mengutus kamu membawa kebenaran! Seandainya kamu menghadapkan kami ke lautan lalu kamu masuk ke dalamnya, pasti kami ikut memasukinya. Tidak seorang yang akan mundur. Kami tidak keberatan untuk menghadapi musuh esok hari."

"Sungguh, kami tabah dalam pertempuran dan teguh pendirian untuk menghadapi perjuangan. Semoga Allah akan memperlihatkan kepada kamu tindakan kami yang menyenangkan hati. Marilah kita berangkat dengan keberkatan Allah."

Ucapan Saad yang tegas dan lantang itu menggembirakan hati Rasulullah SAW, sekali gus memudahkannya untuk membuat keputusan.

Baginda bersabda, maksudnya: "Marilah kita berangkat. Besarkan (lapangkan) hati kamu semua kerana Allah menjanjikan kepadaku satu di antara dua golongan... Demi Allah... sesunguhnya aku seolah-olah nampak kehancuran kaum itu."

Dalam perang Uhud, ketika orang Muslimin berpecah kerana asakan sengit tentera Musyrikin, Saad pula menguatkan semangatnya mempertahankan Rasulullah SAW bermati-matian. Kedua-dua kakinya seolah-olah terpacak dekat Rasulullah SAW.

Kisah Sahabat: Abdul Rahman Auf orang kaya berpendirian mulia

2006-09-17T07:13:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Abdul Rahman Auf orang kaya berpendirian mulia

Sahabat Nabi Muhammad SAW, Abdul Rahman Auf adalah contoh orang kaya yang semakin tawaduk kepada Allah dan merendah diri apabila dikurniakan kekayaan. Beliau adalah orang kaya bersifat mulia.

Abdul Rahman yang terkenal sebagai pedagang kaya tidak mudah terbawa-bawa dengan kekayaannya, sebaliknya sentiasa teguh berpegang kepada Islam. Inilah antara keistimewaan yang menyebabkan Abdul Rahman mampu menerima amanah Rasulullah SAW dalam usaha menegakkan Islam.

Suatu hari selepas melihat pelbagai penderitaan yang dialami oleh sahabatnya, Rasulullah SAW bersabda, bermaksud: "Lebih baik kamu meninggalkan Makkah menuju ke negeri Abisinia kerana di sana ada sebuah kerajaan yang tidak berlaku zalim terhadap rakyatnya. Itulah suatu tempat yang cukup baik untuk melakukan hijrah sampai saat Tuhan membukakan jalan bagi kamu sekalian."

Apa yang diucapkan oleh Rasulullah SAW itu meninggalkan kesan mendalam kepada sahabatnya. Tidak lama kemudian, rombongan pertama seramai 10 lelaki dan empat wanita melakukan hijrah. Selepas itu, rombongan kedua kaum Quraisy daripada 83 lelaki, 17 wanita dan kanak-kanak pula, menyusuli mereka.

Mereka yang turut berhijrah ialah Usman bin Affan yang kemudian muncul sebagai seorang daripada khalifah Islam. Usman berhijrah bersama isterinya, Rukiah, iaitu puteri Rasulullah SAW.

Turut berhijrah ialah Abdul Rahman. Penyertaan Abdul Rahman dalam kumpulan yang berhijrah itu membawa makna besar kepada rombongan itu. Perkara sedemikian kerana dia adalah orang berada. Disebabkan kedudukannya itu, dia kelak dapat membantu kumpulan umat Islam dalam apa juga masalah.

Abdul Rahman adalah pedagang berjaya dan dipandang tinggi oleh kaumnya. Ia tidak syak lagi memberikan kekuatan dan keyakinan kepada mereka untuk mengharungi perjuangan menegakkan Islam dengan lebih baik.

Pengorbanan Abdul Rahman memang besar dalam menegak dan meninggikan syariat Islam. Orang kaya sepertinya sanggup mengharungi penderitaan semata-mata mahu menegakkan agamanya.

Sifat yang ada pada Abdul Rahman amat bernilai kepada perjuangan Islam pada zamannya. Dengan kekayaan yang ada, Abdul Rahman memilih untuk mengharung kesusahan dan penderitaan demi menegakkan syiar Islam di bumi.

Tanpa rasa malu dan takut, dia bergerak bersama umat Islam lain dalam rombongan hijrah seperti yang disarankan oleh Rasulullah SAW itu. Sesungguhnya perpindahan Abdul Rahman dalam misi hijrah anjuran Rasulullah SAW itu adalah pengorbanan paling besar dalam rangka menegakkan Islam pada masa depan.

Selain dikenali sebagai orang kaya, Abdul Rahman adalah seorang perunding bijaksana. Perkara ini dapat dilihat dalam satu peristiwa selepas Saidina Umar al-Khattab meninggal dunia. Sahabat Rasulullah SAW berkumpul di rumah seorang sahabat bernama Miswar bin Makhram.

Seperti biasa, dalam majlis perbincangan, timbul pelbagai pendapat yang berbeza. Hal ini juga berlaku dalam perjumpaan di rumah Miswar. Sedikit sebanyak dalam perjumpaan itu, timbul hasrat beberapa sahabat yang ingin menjadi pemimpin. Dalam pada itu, ada juga yang berfikiran rasional serta tidak mementingkan diri seperti Talhah.

Beliau berpendapat adalah lebih baik baginya tidak menjadi pemimpin sekiranya ia hanya berkemungkinan menindas sesama sendiri.

Talhah bimbang jika beliau melakukan sesuatu yang boleh menjejaskan orang lain jika dilantik sebagai pemimpin. Biarlah mereka yang layak mengurus dengan adil dilantik sebagai pemimpin.

Sewaktu pelbagai pendapat yang boleh mencetuskan konflik timbul di kalangan sahabat itu, ternyata Abdul Rahman mempunyai pendirian mulia. Beliau seboleh-bolehnya tidak mahu konflik yang tidak mendatangkan faedah dan berusaha sedaya upaya untuk mengelakkan krisis.

Oleh itu, Abdul Rahman memikirkan kaedah terbaik bagi menyelesaikan masalah dihadapi sahabat yang bermesyuarat itu.

Akhirnya, beliau mengemukakan formula dan diterima dengan baik oleh semua pihak.

Menurut kaedah Abdul Rahman, sesiapa yang tidak bersedia menjadi khalifah, eloklah menarik diri daripada dicalonkan menduduki jawatan itu. Sebaliknya, mereka boleh menyerahkan jawatan itu kepada orang terbaik di kalangan mereka.

Sebagai membuktikan keikhlasannya, Abdul Rahman sendiri membuat pengakuan pada majlis itu dengan menarik diri daripada dicalonkan ke jawatan khalifah.

Pengakuan terbuka Abdul Rahman itu sesungguhnya menjadi kaedah kepemimpinan melalui teladan yang sangat murni sifatnya.

Kita sedia maklum biasanya seseorang yang sudah ada kekayaan tentulah ingin pula mencapai kedudukan yang lebih tinggi.

Bagaimanapun, tidak demikian halnya dengan Abdul Rahman. Sungguhpun dengan segala kekayaan yang ada padanya, sudah cukup untuk mempengaruhi masyarakat sekeliling untuk melantiknya menjadi khalifah tetapi dia tidak mahu berbuat demikian semata-mata kerana tuntutan nafsu.

Kisah Sahabat: Thalhah perisai Rasulullah dalam Perang Uhud

2006-09-16T16:25:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Thalhah perisai Rasulullah dalam Perang Uhud

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud, "Siapa yang suka melihat seorang lelaki yang masih berjalan di muka bumi, padahal dia memberikan nyawanya, maka hendaklah dia memandang Thalhah."

Tidak ada kegembiraan paling diharapkan sahabat Rasulullah SAW, melebihi kedudukan yang disandangkan Baginda kepada Thalhah bin Ubaidillah yang tidak hairanlah hatinya tenteram mendengar kata-kata itu.

Dialah insan yang akan hidup dan mati termasuk salah seorang mereka yang menepati benar apa dijanjikan Allah, dan dia tidak terkena fitnah dan tidak mendapat kesukaran.

Ketika perjalanan berniaga ke kota Bushra, Thalhah sempat berjumpa seorang pendeta yang amat baik memberitahu padanya, bahawa Nabi akan muncul di tanah haram.

Thalhah tidak ketinggalan menyertai kafilah kerasulan itu, iaitu kafilah pembawa petunjuk, rahmat dan pembebasan.

Berbulan selepas tiba di Makkah, Thalhah menangkap bisik-bisik penduduk dan mendengar percakapan mengenai Muhammad al-Amin, wahyu yang datang kepadanya, begitu juga kerasulan dibawanya kepada seluruh umat manusia.

Orang yang mula ditanyakan Thalhal ialah Abu Bakar dan berbicara kepada dirinya sendiri, "Muhammad SAW dan Abu Bakar? Demi Allah, tak mungkin kedua orang ini akan bersekongkol dalam kesesatan bila pun."

Ditemani Abu Bakar, beliau pergi kepada Rasulullah SAW dan dia menyatakan keislamannya dan mengambil tempat dalam kafilah yang diberkati itu.

Sekalipun dia orang yang terpandang dalam kaumnya dan seorang hartawan besar dengan perniagaannya selalu meningkat, dia turut dianiayi orang Quraisy.

Untunglah beliau dan Abu Bakar mendapat perlindungan daripada Singa Quraisy, Naufal bin Khuwailid, yang juga bapa saudara Khadijah isteri Rasulullah menyebabkan penganiayaan itu tidak lama.

Thalhah hijrah ke Madinah ketika orang Islam diperintahkan hijrah dan sejak itu mengikuti Baginda dalam semua peperangan kecuali perang Badar, kerana waktu itu Rasulullah mengutusnya bersama Said bin Zaid untuk suatu keperluan penting keluar kota Madinah.

Masa akhirnya datang untuk Thalhah berjuang ketika perang Uhud dan bagaimana beliau dengan beraninya mempertahankan Rasulullah yang menjadi sasaran serbuan pasukan penyembah berhala dan musyrik.

Dari jauh dilihatnya Rasulullah SAW bercucuran darah di pipinya, sedang beliau menahan kesakitan yang amat sangat lalu diambilnya jalan pintas, dengan satu atau dua lompatan dahsyat dari kudanya.

Di hadapan Rasulullah sekarang menemukan apa yang ditakutinya, pedang musyrikin menyambar ke arah Rasulullah, mengepung dan hendak membinasakannya.

Bagaikan satu platun tentera jua, Thalhah berdiri kukuh, dan menghayunkan pedangnya yang ampuh ke kiri dan kanan. Dia dapat melihat darah Rasulullah yang mulia menitis dan mendengar rintihan kesakitannya.

Maka diraihnya Nabi dengan tangan kiri dari lubang tempat kakinya terperosok. Sambil memapah Rasulullah yang mulia dengan dakapan tangan kiri ke dadanya, dia mengundurkan diri ke tempat yang aman, sementara tangan kanannya Allah memberkati dengan ayunan pedang bagaikan kilat menusuk dan menyabit orang musyrik yang hendak mengerumuni Rasulullah.

Abu Bakar menggambarkan keadaan medan tempur itu: Kata Aisyah, "Apabila disebutkan perang Uhud, maka Abu Bakar selalu berkata: "Itu semua adalah hari Thalhah! Aku adalah orang yang mula-mula mendapatkan Nabi SAW, maka berkatalah Rasulullah kepadaku dan kepada Abu Ubaidah Ibnul Jarrah: "Tolonglah saudaramu itu. (Thalhah)!" Kami lalu menengoknya, dan ternyata pada sekujur tubuhnya ada lebih 70 luka berupa tusukan tombak, sobekan pedang dan tancapan panah, dan ternyata pula anak jarinya putus. Maka kami segera merawatnya dengan baik."

Dalam semua medan tempur dan peperangan, Thalhah berada di barisan hadapan mencari keredaan Allah dan membela bendera Rasulnya.

Thalhah hidup di tengah-tengah jemaah muslimin, mengabdi kepada Allah bersama mereka yang beribadat, dan berjihad pada jalan-Nya bersama mujahidin yang lain.

Dengan tangannya dikukuhkanlah bersama kawan lain tiang agama yang baru ini, agama yang mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang.

Rasulullah SAW memberinya gelaran, 'Thalhah si Baik Hati' atau 'Thalhah si Pemurah' dan 'Thalhah si Dermawan', sebagai pujian atas kedermawanannya yang melimpah-limpah.

Setiap kali dia mengeluarkan hartanya sebegitu banyak, maka ternyata Allah yang Maha Pemurah menggantinya berlipat ganda.

Kisah sahabat: Abu Hurairah kumpul 5,374 sabda Rasulullah

2006-09-15T08:04:00.000+08:00

Kisah sahabat: Abu Hurairah kumpul 5,374 sabda Rasulullah

Abu Hurairah adalah orang yang paling banyak meriwayatkan sabda daripada Rasulullah SAW iaitu sebanyak 5,374 hadis. Lebih menakjubkan beliau hanya sempat bergaul dengan Baginda dalam masa yang singkat iaitu tidak lebih empat tahun.

Ada beberapa faktor yang menyebabkan Abu Hurairah berjaya meriwayatkan begitu banyak hadis. Antaranya:

Berkat doa Rasulullah SAW untuk beliau supaya Allah memberikannya ilmu pengetahuan yang banyak, mudah menghafal dan tidak lupa.

Beliau sangat tekun menghadiri majlis Rasulullah SAW dan perjumpaan dengan sahabat. Beliau sanggup menemui mana-mana sahabat untuk mengambil hadis daripada mereka.

Beliau berusaha bersungguh-sungguh menyebarkan hadis kepada orang ramai.

Abu Hurairah adalah sahabat yang sangat dekat dengan Nabi Muhammad SAW. Beliau dilahirkan 19 tahun sebelum Hijrah.

Namanya sebelum memeluk Islam tidaklah diketahui dengan jelas, tetapi pendapat masyhur menyebut namanya Abd Syams. Nama penuh beliau ialah Abdul Rahman bin Sakhrin Ad-Dausiy.

Abu Hurairah yang berasal daripada kabilah al-Dusi di Yaman memeluk Islam pada tahun tujuh Hijrah ketika Rasulullah SAW berangkat ke Khaibar.

Beliau memeluk Islam melalui At-Tufail bin Amru Ad-Dausiy dan terus menetap di Yaman.

Rasulullah SAW menamakan beliau dengan Abdul Rahman. Bagaimanapun, Baginda sering memanggil beliau: "Wahai Abu Hirr!"

Dilahirkan di Yaman dalam sebuah keluarga fakir dan tidak mempunyai kaum keluarga kecuali ibunya. Selepas memeluk Islam, Abu Hurairah sedih kerana ibunya tidak mahu menerima agama suci itu, malah menghina Nabi SAW.

Abu Hurairah bertemu Rasulullah SAW dan meminta Baginda berdoa supaya ibunya memeluk Islam. Kemudian Abu Hurairah menemui ibunya kembali, mengajaknya masuk Islam. Ternyata ibunya berubah, bersedia mengucapkan dua kalimat syahadat.

Gelaran Abu Hurairah diberikan kepadanya kerana kegemarannya bermain anak kucing. Diceritakan pada suatu masa ketika Abu Hurairah bertemu Rasulullah SAW, beliau ditanya apa yang ada dalam lengan bajunya. Apabila beliau menunjukkan anak kucing dalam lengan bajunya, lantas digelar Abu Hurairah oleh Rasulullah SAW. Sejak itu, beliau lebih suka dikenali dengan gelaran Abu Hurairah.

Beliau juga dikenali sebagai salah seorang ahli shuffah iaitu orang miskin atau sedang menuntut ilmu dan tinggal di laman masjid.

Disebabkan beliau begitu rapat dengan Nabi SAW, Baginda selalu menyuruh Abu Hurairah mengumpulkan ahli shuffah, jika ada makanan yang hendak dibahagi-bahagikan.

Abu Hurairah meriwayatkan banyak hadis kerana sentiasa berdamping dengan Rasulullah SAW selama tiga tahun selepas memeluk Islam. Ia seperti diriwayatkan olehnya, maksudnya: "...sesungguhnya saudara kami daripada golongan Muhajirin sibuk dengan urusan mereka di pasar dan orang Ansar pula sibuk bekerja di ladang mereka, sementara aku seorang yang miskin sentiasa bersama Rasulullah `Ala Mil'i Batni. Aku hadir di majlis yang mereka tidak hadir dan aku hafaz pada masa mereka lupa."
(Hadis riwayat Imam Bukhari)

Pada mulanya Abu Hurairah mempunyai ingatan yang lemah. Beliau mengadu masalah itu kepada Rasulullah SAW. Baginda mendoakan agar Abu Hurairah diberkati dengan daya ingatan kuat.

Sejak itu, Abu Hurairah dikurniakan dengan daya ingatan kuat yang membolehkan beliau meriwayatkan jumlah hadis terbanyak di kalangan
sahabat.

Abu Hurairah walaupun papa pada mulanya, beliau dipinang oleh majikannya yang kaya untuk puterinya, Bisrah binti Gazwan.

Ia menunjukkan Islam mengubah pandangan seseorang daripada membezakan kelas kepada menyanjung keimanan.

Abu Hurairah dipandang mulia kerana kealiman dan kesalihannya. Peri laku Islami memuliakannya, lebih daripada kemuliaan pada masa jahiliah yang memandang darjat dan kekayaan sebagai ukuran mulia.

Sejak bernikah, Abu Hurairah membahagikan malamnya kepada tiga bahagian iaitu untuk membaca al-Quran, tidur dan keluarga serta menghafal hadis.

Pada zaman pemerintahan Muawiyah bin Abi Sufian, Abu Hurairah dilantik menjadi gabenor di Madinah. Begitupun, jawatan itu tidak sedikit pun mempengaruhi kewarakan dan ketakwaannya. Malah, beliau sentiasa berpuasa pada waktu siang dan beribadat pada waktu malam.

Beliau terlalu sukakan ilmu, malah gembira jika ilmu itu turut dipelajari orang lain. Kecintaan terhadap ilmu menyebabkan beliau sanggup ke pasar di Madinah untuk bertemu orang ramai, sambil berkata: "Kamu duduk di sini, sedangkan pusaka Nabi SAW dibahagi-bahagikan di masjid, apakah halangan kamu?"

Mendengar kata-kata itu orang ramai terus ke masjid. Mereka mendapati tidak ada apa-apa yang berlaku di sana kecuali orang yang mendirikan sembahyang, membaca kitab suci al-Quran dan orang yang duduk dalam majlis pengajian ilmu.

Mereka hairan, Abu Hurairah kemudian berkata kepada mereka: "Itulah pusaka Nabi SAW."

Ketika harta semakin banyak dan kebaikan melimpah ruah serta harta rampasan perang sentiasa dapat diraih hasil daripada pembukaan kawasan Islam, kehidupan Abu Hurairah berubah.

Beliau mula memiliki harta, rumah, kekayaan, isteri dan anak.

Begitu pun, kecintaan beliau terhadap ilmu, tawaduk, kerajinan melakukan ibadat, kesungguhan dan ketaatan beliau terhadap ajaran Islam, sedikit pun tidak berubah.

Abu Hurairah sering menyebut: "Aku dibesarkan dalam keadaan yatim, aku berhijrah dalam keadaan miskin, aku pernah bekerja mengambil upah dengan Bisrah binti Ghazwan dengan bayaran sekadar cukup untuk mengisi perut.

"Aku membantu orang ramai ketika mereka turun dari haiwan tunggangan dan aku mengangkat barangan mereka ketika mereka menunggang.

"Lalu Allah mengahwinkan aku dengannya (iaitu Bisrah binti Ghazwan). Oleh demikian, segala puji bagi Allah yang menjadikan agama dapat berdiri tegak dan menjadikan Abu Hurairah sebagai seorang pemimpin."

Beliau dan keluarganya tetap hidup sederhana walaupun selepas menjadi orang berada.

Abu Hurairah suka bersedekah, menjamu tamu, bahkan memberi sedekah rumahnya di Madinah untuk pembantunya.

Kisah Sahabat: Kematian Zaid lambang kepahlawanan Islam terbilang

2006-09-14T18:36:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Kematian Zaid lambang kepahlawanan Islam terbilang

Zaid Ibnu Khatthab! Pasti anda pernah mendengarnya! Ia abang kandung kepada Umar Ibnul Khattab.

Zaid seorang pahlawan ternama. Seorang pendiam, namun terpancar wajah kepahlawanannya, keimanannya kepada Allah dan Rasul-Nya serta kepada agamanya.

Ia keimanan yang teguh. Beliau tidak pernah ketinggalan daripada Rasulullah saw. dalam setiap kejadian penting, mahupun peperangan. Di setiap pertempuran niatnya dipatrikan menang atau syahid.

Ketika Perang Uhud, ketika pertempuran menjadi-jadi antara orang musyrik dan orang Mukmin, Zaid menebas dan memukul. Ia terlihat adiknya Umar ketika baju besinya terlepas ke bawah, hingga ia berada dalam kedudukan yang mudah dijangkau musuh.

Maka seru Umar: "Hai Zaid, ambil lekas baju besiku, pakailah untuk berperang!" Zaid menjawab: "Aku juga menginginkan syahid, seperti mana kau inginkan hati Umar!" Dan ia terus bertempur tanpa baju besi secara mati-matian dan dengan keberanian yang luar biasa.

Kita katakan Zaid dengan semangat berkobar-kobar ingin sekali mendapatkan Rajjal Unfuwah, dengan maksud menghabiskan nyawanya yang keji itu dengan tangannya sendiri. Mengikut pandangan Zaid, bukan ia seorang murtad, bahkan lebih daripada itu, ia juga seorang pembohong, munafik dan pemecah-belah.

Rijjal murtad bukanlah kerana dibawa oleh kesedarannya, tetapi kerana mengharapkan keuntungan dengan kemunafikan dan pembohongan yang terkutuk. Zaid dalam kebenciannya pada kemunafikan dan kebohongan adalah dengan saudaranya Umar.

Tidak ada lebih membangkitkan kejijikan dan mengobarkan kemarahannya seperti kemunafikan dan pembohongan dengan tujuan hina dan maksud yang rendah ini.

Bagi kepentingan tujuan yang rendah itulah, Rajjal memainkan peranan berbuat dosa, menyebabkan bertambahnya jumlah golongan bergabung dengan Musailamah secara menyolok. Dan dengan ini sebenarnya ia menyeret sebahagian besar orang kepada kematian dan kebinasaan dengan menemui ajal mereka di medan perang murtad kelak.

Mula-mula disesatkan mereka, kemudian dibinasakan. Untuk tujuan apa? Untuk tujuan sifat tamak dan tercela mempengaruhi dirinya dan dibangkitkan hawa nafsunya.

Maka Zaid mempersiapkan dirinya menyempurnakan keimanannya dengan menumpas bahaya fitnah ini, bukan terhadap peribadi Musailamah, malah lebih-lebih lagi terhadap seorang yang lebih berbahaya daripadanya dan lebih berat dosanya, iaitu Rajjal.

Saat pertempuran Yamamah bermula dengan keadaan suram dan amat mengkhuatirkan. Khalid Walid menghimpun bala tentera Islam, lalu dibahagikan tugas untuk menempatkan beberapa kedudukan dan diserahkannya panji kepada seseorang. Siapakah dia? Tiada lain daripada Zaid.

Dia memusatkan serangannya ke arah Rajjal. Diceroboh saja barisan seperti panah lepas dari busurnya, terus mencari Rajjal sampai kelihatan olehnya bayangan orang buruannya itu. Sekarang ia maju lagi menerjang ke kiri dan kanan. Dan setiap bayangan orang buruannya itu ditelan gelombang manusia yang bertempur.

Zaid berjaya membunuh Rijjal dengan pedangnya dan berakhirlah riwayat pembohongan dan pengkhianat itu. Dengan itu bermulalah tokoh yang lain. Musailamah memberi janji indah dengan kemenangan mutlak kepada pengikutnya, dan ia bersama Rajjal dan Muhkam bin Thufail selepas kemenangan itu, akan membawa mereka ke masa depan gemilang dengan menebarkan agama dan membina kerajaan mereka.

Demikianlah Zaid Ibnul Khattab menyebabkan kehancuran mutlak dalam barisan Musailamah. Zaid mengangkat kedua tangannya ke langit dan dengan rendah hati memohon kepada Tuhannya serta bersyukur atas bantuan nikmat-Nya.

Zaid seorang yang tinggi dan mudah dikenal dari jauh. Tetapi belum sampai Umar bersusah payah mencarinya, seorang antara kaum Muslimin kembali, mendekatinya dan menyampaikan berita atas gugurnya Zaid. Berkatalah Umar: "Rahmat Allah bagi Zaid. Ia mendahuluiku dengan dua kebaikan. Ia masuk Islam lebih dulu. Dan ia syahid lebih dulu pula."

Sungguh, kerinduan membawa bau wanginya Zaid daripada nama baiknya dan budinya yang tinggi! Bahkan, seandainya Amirul Mukminin mengizinkan, akan kutambahkan ke dalam pantunnya yang indah itu, beberapa kalimat yang akan melengkapi kemegahan tersebut, demikian bunyinya: "Setiap angin kemenangan Islam berhembus, semenjak peristiwa Yamamah, akan tercium selalu oleh Islam bau wanginya Zahid, pengorbanan Zaid... kepahlawanan Zaid dan kebesaran Zaid."

Keluarga al-Khattab diberi berkat di bawah naungan bendera Rasulullah saw.. Mereka mendapat berkat pada hari mereka menganut Islam, diberi berkat ketika berjihad dan syahid serta diberkati pada hari dia dibangkitkan kelak.

Abu Darda’ tinggalkan perniagaan demi keunggulan iman

2006-09-12T08:43:00.000+08:00

Abu Darda' tinggalkan perniagaan demi keunggulan iman

Selagi bala tentera Islam berperang kalah menang di beberapa penjuru bumi, sementara itu di kota Madinah muncul seorang ahli hikmat yang mengagumkan, yang daripada dirinya memancar mutiara yang cemerlang dan bernilai.

Ia sentiasa mengucapkan kata-kata kepada masyarakat sekelilinginya: "Mahukah anda sekalian, aku khabarkan amalan yang terbaik, amalan yang terbersih di sisi Allah dan paling tinggi darjat anda, lebih baik daripada memerangi musuh dengan menghentam batang leher mereka, lalu mereka pun menebas batang leher anda, malah lebih baik daripada wang emas dan perak?"

Pendengarnya sama menjulurkan kepala mereka ke muka kerana ingin tahu, lalu segera menanyakan: "Apakah itu wahai Abu Darda?" Abu Darda' memulai bicaranya dengan wajah berseri-seri, cahaya iman dan hikmat, lalu menjawab: "Dzikrullah." menyebut serta mengingat nama Allah "Walazikrullahi akbar" dan sesungguhnya zikir kepada Allah itu lebih utama.

Bukan maksud ahli hikmat yang mengagumkan ini menganjurkan orang menganut falsafah memencilkan diri, dan bukan pula dengan kata-katanya itu ia menyuruh orang meninggalkan dunia, dan tidak pula agar mengabaikan hasil agama yang baru ini, yakni hasil yang dicapai dengan jihad atau kerja mati-matian.

Benar, Abu Darda' bukanlah jenis orang yang semacam itu, kerana ia ikut berjihad mempertahankan agama bersama Rasulullah saw. sampai datangnya pertolongan Allah dengan pembebasan dan kemenangan merebut Kota Makkah.

Namun, ia adalah daripada golongan orang yang sentiasa merenung dan menyendiri, atau bersemadi di relong hikmah dan berbakti hidupnya untuk mencari hakikat dan keyakinan, menemukan dirinya dalam suatu wujud yang padu, penuh dengan sari hayat dan ghairah kehidupan.

Abu Darda' r.a. ahli hikmat yang besar pada zamannya itu, adalah seorang insan yang dikuasai oleh kerinduan yang amat sangat untuk melihat hakikat dan menemukannya.

Beliau beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dengan iman yang teguh, maka ia berasa yakin dan percaya pula bahawa iman ini dengan segala tindakannya berupa kewajipan dan pengertian, adalah jalan yang utama dan satu-satunya untuk mencapai hakikat itu.

Demikianlah ia tetap berpegang dan secara bulat menyerahkan dirinya kepada Allah, teguh hati, dengan petunjuk dan kebesaran ditempatnya kehidupannya sesuai dengan cetakan dan dasarnya. Ia terus menelusuri jejak hingga akhirnya menemukannya, dan berada di atas jalan lurus hingga mencapai tingkat yang teguh, dan menempatkan kedudukan yang tinggi berserta orang-orang yang sempurna, yakni pada saat ia menyeru Tuhannya dengan membaca ayat-Nya bermaksud: "Sesungguhnya solatku dan ibadatku, hidup dan matiku, hanya untuk Allah semata, Tuhan alam semesta." (Al-An’am:182)

Abu Darda' dalam melawan hawa nafsu dan mengekang dirinya untuk memperoleh mutiara batin dan sempurna mencapai tingkat yang tertinggi. Tingkat tafani rabbani, memusatkan fikiran, perhatian dan amaliahnya kepada pengabdian, menjadikan seluruh kehidupannya semata bagi Allah Rabbul alamin.

Sekarang mari kita mendekati ahli hikmat dan orang suci itu. Tidakkah anda perhatikan sinar yang bercahaya pada sekeliling keningnya? Dan tidakkah anda mencium bau yang semerbak yang bertiup dari arahnya? Itulah dia cahaya hikmat dan harumnya iman. Ssungguhnya iman dan hikmat bertemu pada lelaki yang rindu kepada Tuhannya ini, suatu pertemuan bahagia, kebahagiaan tiada taranya.

Pernah ibunya di tanya orang, mengenai amal yang sangat disenangi Abu Darda', jawabnya: "Tafakkur dan mengambil iktibar atau pelajaran."

Sesungguhnya, ia meresapi dengan sempurna firman Allah di dalam ayat-ayatnya yang tidak sedikit bermaksud: "Hendaklah kamu mengambil ibarat pelajaran, perbandingan dan sebagainya wahai orang-orang yang mempunyai fikiran!" (Al-Hasyr: 2)

Ia selalu mendorong kawannya untuk merenung dan memikirkan, katanya kepada mereka: "Berfikir, tafakur satu jam, lebih baik daripada beribadat satu malam." Dan sesungguhnya beribadat dan bertafakkur dan mencari hakikat menguasai seluruh dirinya dan seluruh kehidupannya.

Pada saat Abu Darda' rela mengambil Islam sebagai agamanya, dan ia bai'at kepada Rasulullah SAW akan melaksanakan agama yang mulia ini, pada waktu itu ia adalah seorang saudagar kaya yang berhasil antara saudagar Kota Madinah. Sebelum memeluk Islam, ia menghabiskan sebahagian besar umurnya dalam dunia perniagaan. Tidak lama kemudian ia masuk Islam. Marilah kita melihat sendiri cerita riwayatnya,: "Aku mengislamkan diriku kepada Nabi saw.. sewaktu aku menjadi saudagar. Keinginanku agar ibadat dan perniagaanku dapat berhimpun pada diriku jadi satu, tetapi hal itu tidak berhasil. Lalu aku kesampingkan perniagaan, dan menghadapkan diri kepada ibadat. Dan aku tidak akan berasa gembira sedikit pun jika sekarang aku berjual beli dan beruntung setiap harinya tiga ratus dinar, sekalipun tokoku itu terletak di muka pintu masjid.

Perhatikan, aku tidak menyatakan kepada kalian, bahawa Allah mengharamkan jual beli. Hanya aku secara peribadi lebih menyukai agar aku termasuk ke dalam golongan orang yang perniagaan dan jual beli itu tidak lalai daripada zikir kepada Allah!" Apakah anda perhatikan kalimat yang berisikan hikmat dan bersumberkan kejujuran? Ucapannya yang meletakkan segala sesuatu pada tempatnya. Ia menerangkan sesuatu sebelum kita sempat menanyakan kepadanya, "Apakah Allah mengharamkan niaga wahai Abu Darda'?"

Huraiannya itu melenyapkan kesangsian yang ada dalam fikiran kita. Diisyaratkannya kepada kita tujuan yang lebih tinggi yang hendak dicapainya, menyebabkannya ia meninggalkan dagang sekalipun ia berhasil dalam hal ini. Ia mencari keistimewaan rohani dan keunggulan yang menuju darjat kesempurnaan tertinggi yang dapat dicapai oleh anak manusia.

Abu Darda zuhud, tak terpengaruh kemewahan dunia

Beliau seorang yang bijaksana berjiwa lurus dan berhati mulia. Semua kesenangan harta benda dunia yang sangat diingini dan didambakan tidak dipeduli. Dengan sifat ini, bererti ia bukan lari daripada kebahagiaan, malah sebaliknya. Maka kebahagiaan sejati baginya, ialah menguasai dunia, bukan dikuasai dunia. Apabila manusia hidup dalam batas bersahaja dan sederhana, dan mereka menggunakan hakikat dunia hanya sebagai jambatan yang tetap dan abadi, maka mereka akan memperoleh kebahagiaan sejati iaitu kebahagiaan sempurna dan lebih agung.

Beliau berkata: "Kebaikan bukanlah kerana banyak harta dan anak tetapi kebaikan yang sesungguhnya ialah apabila semakin besar rasa santun-Mu, semakin bertambah banyak ilmu-Mu, dan kamu berpacu menandingi manusia dalam mengabdi kepada Allah Taala."

Pada masa Khalifah Uthman Muawiyah menjadi gabenor di Syria dan Abu Darda menjawat hakim atas kehendak Khalifah.

Di sanalah, di Syria beliau menjadi tonggak mengingatkan orang terhadap ditempuh Rasulullah dalam hidupnya, zuhudnya dan jalan hidup pelopor Islam yang pertama dari golongan syuhada dan shiddiqin.

Syria ketika itu negeri makmur penuh dengan nikmat dan kemewahan hidup. Penduduk yang mabuk dengan kesenangan dunia dan tenggelam dalam kemewahan ini, seolah-olah dibatasi dengan peringatan dan nasihat Abu Darda. Abu Darda mengumpulkan mereka dan berdiri berpidato di hadapan mereka:

"Ayuh, siapa yang mahu membeli harta peninggalan kaum 'Ad daripada aku dengan harga dua dirham?"

Seorang pemuda yang berwibawa, anggun dan menyinar cahaya, hikmatnya meyakinkan, sikap tingkah warak, logiknya benar dan cerdas. Ibadat menurut Abu Darda bukan sekadar formaliti dan ikut-ikutan sebenarnya adalah suatu ikhtiar mencari kebaikan dan mengerahkan segala daya upaya untuk mendapatkan rahmat dan reda Allah, sentiasa rendah hati, dan mengingatkan manusia akan kelemahannya serta kelebihan Tuhan atasnya. Dia pun berkata:

"Carilah kebaikan sepanjang hidupmu, dan majulah mencari hembusan kurnia Allah, sebab sesungguhnya Allah mempunyai tiupan rahmat yang dapat mengenai siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya."

"Mohonlah kepada Allah agar Ia menutupi malu atau cela dan kejahatanmu serta menghilangkan rasa ketidak tenteramanmu."

Ahli hikmat ini, matanya selalu terbuka meneliti dan meneropong ibadat imitasi diingatkan setiap orang akan kepalsuannya. Kepalsuannya inilah yang banyak menimpa sebahagian besar orang yang berwatak lemah dalam iman mereka, mereka wujud atau membanggakan diri dengan ibadat, lalu mereka berasa dirinya lebih dari orang lain dan menyombong.

Seorang sahabat, Abu Qalabah bercerita sebagai berikut: "Suatu hari Abu Darda melihat orang sedang mencaci-maki seseorang yang terperosok pada perbuatan dosa, beliau berkata: "Bagaimana pendapat kalian bila menemukannya terperosok ke dalam lubang? Bukankah seharusnya kalian berusaha menolong mengeluarkannya dari lubang itu?"

Ilmu baginya adalah pengertian daripada hasil penelitian, jalan dalam mencapai tujuan, makrifah untuk membuka tabir hakikat, landasan dalam berbuat dan bertindak, daya fikir dalam mencari kebenaran dan kehidupan yang disinari iman, dalam melaksanakan amal bakti kepada Allah ar-Rahman.

Dalam mengkuduskan ilmu seorang budiman menganggap: "Pendidik dan penuntut ilmu sama mempunyai kedudukan yang mulia, masing-masing mempunyai kelebihan dan pahala.

Beliau selalu memuliakan ulama yang mengamalkan ilmunya, menghormati mereka dengan penghormatan besar, bahkan beliau berdoa kepada Tuhannya dengan katanya: "Ya Allah, aku berlindung kepada Mu dari kutukan hati ulama." Lalu ia ditanyai: "Bagaimana dapat hati mereka mengutuk anda?" Jawabnya ra.; "Dibencinya aku!"

Hikmah Abu Darda mengajarkan berbuat baik dalam persaudaraan dan membina hubungan manusia dengan manusia atas dasar kejadian tabiat manusia itu sendiri, maka berkatalah ia: "Cacian daripada seorang saudara, lebih baik daripada kehilangannya. Siapakah mereka bagimu, kalau bukan saudara atau teman? Berilah saudaramu dan berlunak lembutlah kepadanya! Dan jangan engkau ikut-ikutan mendengki saudaramu, nanti engkau akan seperti orang itu pula! Esok engkau akan dijelang maut, maka cukuplah bagi engkau kehilangannya. Bagaimana anda akan menangisi sesudah mati, sedang selagi hidup tak pernah anda memenuhi haknya?"

Abu Darda selalu memberi peringatan keras terhadap masyarakat yang fikiran keliru yang menyangka kaum lemah mudah saja mereka pelaku sewenang-wenang dengan menyalahgunakan kekuasaan dan kekuatan.

Katanya, di dalam kelemahan orang itu, ada kekuatan yang ampuh, yakni jeritan hati dan memohon kepada Allah kerana kelemahan mereka, lalu menyerahkan nasib mereka ke hadapan-Nya atas perlakuan orang yang menindas.

Nah inilah dia Abu Darda yang budiman itu! Inilah dia Abu Darda yang zuhud, ahli ibadah dan selalu merindukan kembali hendak bertemu dengan Tuhannya. Inilah dia Abu Darda, yang bila orang terpesona oleh ketakwaannya, lalu mereka meminta doa restunya, dijawabnya dengan kerendahan hati yang tegah, katanya: "Aku bukan ahli berenang hingga aku takut tenggelam."

Demikianlah Abu Darda, benarlah beliau tak pandai berenang? Tetapi apa pula yang akan dihairankan, kerana bukankah beliau hasil tempaan Rasulullah saw., murid al-Quran, putera Islam yang pertama, dan teman sejawat Abu Bakar dan Umar, serta tokoh utama lainnya.

Kisah Sahabat: Abbas peluk Islam secara sembunyi

2006-09-08T07:29:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Abbas peluk Islam secara sembunyi

Pada suatu musim kemarau, ketika penduduk dan negeri ditimpa kekeringan yang sangat, keluarlah Amirul Mukminin Umar bersama kaum Muslimin ke kawasan terbuka, melakukan solat istisqa' (minta hujan) dan berdoa merendahkan diri kepada Allah yang Penyayang agar mengirimkan awan dan menurunkan hujan kepada mereka.

Umar berdiri sambil memegang tangan kanan Abbas dengan tangan kanannya, diangkatnya ke arah langit sambil berkata: "Ya Allah, sesungguhnya kami pernah memohon hujan perantaraan Nabi-Mu, pada masa beliau masih berada di antara kami. Ya Allah, sekarang kami meminta hujan pula perantaraan saudara Nabi-Mu, maka mohonlah kami diberi hujan."

Belum sempat kaum Muslimin meninggalkan tempat itu, datang awan tebal dan hujan lebat mendatangkan sukacita, menyiram bumi dan menyuburkan tanah.

Sahabat menemui Abbas, memeluk dan menciumnya serta mengambil berkat dengannya sambil berkata: "Selamat kami ucapkan untuk anda, wahai penyedia air minum Haramain (Makkah-Madinah)."

Yang dimaksudkan penyedia air minum Haramain ialah Abbas bin Abdul Mutthalib, bapa saudara Rasulullah saw. seperti sering disebut Baginda, "Inilah orang tuaku yang masih ada."

Abbas tua tiga tahun daripada Rasulullah saw. dan umur yang hampir sebaya itu menjadikan bapa serta anak saudara teman yang rapat disokong hubungan kekeluargaan antara mereka.

Hal lain menyebabkan Nabi menempatkan Abbas di tempat pertama, ialah kerana akhlak dan budi pekertinya yang pemurah, seolah-olah dialah saudara atau bapa yang pemurah dan untuk itu tidak segan mengeluarkan tenaga ataupun harta.

Beliau juga seorang yang cerdas, bahkan sampai ke tingkat genius dan disokong kedudukan tinggi di kalangan Quraisy, beliau sanggup membela Rasulullah saw. dari bencana dan kejahatan ketika melahirkan dakwahnya secara terang-terangan.

Abbas tidak mengumumkan keislamannya kecuali pada tahun pembebasan kota Makkah menyebabkan sebahagian ahli sejarah memandangnya tergolong yang akhir memeluk Islam.

Ada riwayat lain dalam sejarah memberitakan beliau adalah antara angkatan yang pertama memeluk Islam tetapi menyembunyikan keislamannya itu.

Berkatalah Abu Rafi Khadam Rasulullah saw.: "Aku adalah anak suruhan (pelayan) bagi Abbas bin Abdul Mutthalib, dan waktu itu Islam telah masuk kepada kami, ahli bait (keluarga Nabi) maka Abbas pun masuk Islam begitu pula Ummul Fadlal, dan aku pun juga masuk. Hanya Abbas menyembunyikan keislamannya."

Inilah riwayat Abu Rafi yang menceritakan keadaan Abbas yang masuk Islam sebelum perang Badar.

Orang Quraisy pun tidak menyembunyikan keraguan mereka mengenai hati kecil Abbas, tetapi mereka tidak punya alasan untuk memusuhinya, apalagi padanya lahir tingkah laku dan agamanya tidaklah bertentangan dengan kemahuan mereka.

Ketika berlaku perang Badar, terbuka kesempatan bagi orang Quraisy untuk menguji pendirian Abbas dengan memaksa beliau turut bersama memerangi Rasulullah dan pengikutnya.

Walaupun berjaya menceritakan gerak geri dan muslihat orang Quraisy, Abbas dengan hati yang berat menyertai Quraisy dalam peperangan itu.

Namun, Rasulullah saw. berseru kepada sahabat dan pengikutnya supaya sesiapa yang bertemu dengan Abul Bakhari bin Hisyam bin Harith bin Asad dan Abbas bin Abdul Mutthalib, jangan membunuhnya kerana orang-orang itu dipaksa untuk ikut berperang.

Perintah itu bukan bermaksud Rasulullah saw. hendak memberikan keistimewaan kepada bapa saudaranya Abbas, tetapi Baginda mengetahui pendirian serta status saudaranya itu.

Sehinggalah akhirnya apabila Abbas tidak dapat menyembunyikan keislamannya daripada pengetahuan orang Quraisy, beliau mengambil keputusan menyusul Rasulullah ke Khaibar, mengikut rombongan angkatan Islam dan kafilah orang beriman.

Abbas sangat dicintai dan dimuliakan oleh kaum muslimin, terutama kerana melihat Rasulullah saw. sendiri memuliakan serta mencintainya dengan ucapan, "Abbas adalah saudara kandung ayahku. Maka siapa yang menyakiti Abbas tak ubahnya menyakitiku!"

Abbas meninggalkan keturunannya yang diberkati Abdullah bin Abbas mutiara umat dengan pengertian alim, abid dan salih, adalah salah seorang anak yang diberkati Nabi.

Pada Jumaat 14 Rejab 32 Hijrah, penduduk kampung dataran tinggi Madinah mendengar pengumuman: "Rahmat Allah bagi orang yang menyaksikan Abbas bin Abdul Mutthalib!"

Mereka mendapati Abbas sudah meninggal. Ramai yang mengiring jenazahnya, belum pernah terjadi selama ini sebanyak itu.

Jenazahnya disolatkan khalifah Muslimin pada waktu itu, yakni Uthman bin Affan. Di bawah tanah Baqi' beristirahatlah dengan tenang tubuh Abul Fadlal. Beliau tidur nyenyak dengan hati puas, di lingkungan orang baik-baik yang bersama memenuhi janji mereka kepada Allah.

Khalid lalui pelbagai penderitaan pertahan keimanan

2006-09-06T08:08:00.000+08:00

Khalid lalui pelbagai penderitaan pertahan keimanan.

Khalid bin Said bin Ash berasal daripada keluarga Quraisy yang kaya, mewah, tergolong kepala suku, terkemuka dan memegang kepemimpinan. Dan jika hendak ditambahkan lagi sebutlah: "Bin Umaiyah bin Abdi Syamsi bin Abdi Manaf."

Ketika berkas cahaya mulai merayap di pelosok Kota Makkah secara diam membisikkan bahawa Muhammad memberitakan soal wahyu yang datang kepadanya di Gua Hira, Khalid dapat menangkap bisikan itu dan mengakui kebenarannya.

Setiap kali dia mendengarkan kelompok kaumnya membicarakan agama baru itu, dia pun duduk dekat mereka, mendengarkannya dengan perasaan sukacita yang dipendam.

Orang yang memandang Khalid waktu itu, melihatnya sebagai seorang pemuda bersikap tenang, pendiam, tidak banyak bicara tetapi sebenarnya batinnya bergelora dengan kegembiraan.

Pemuda ini menyimpan kegembiraan di dalam dadanya kerana seandainya diketahui bapanya bahawa batinnya sedang bersuka cita dengan dakwah Muhammad, nescaya hidupnya akan dibinasakan.

Sehinggalah pada satu, Khalid bin Said bermimpi, dia berdiri di bibir nyalaan api yang besar, sedang ayahnya dari belakang hendak menolaknya dengan kedua tangan bagi melemparkannya ke dalam api itu.

Kemudian dilihatnya Rasulullah datang ke arahnya, lalu menariknya dari belakang dengan tangan kanannya yang penuh berkat hingga tersingkir dia dari bahaya api.

Tersedar daripada mimpi lalu diceritakan kepada Abu Bakar yang kemudian berkata kepadanya: "Sesungguhnya tidak ada yang kuinginkan untukmu selain kebaikan. Nah, dialah Rasulullah SAW ikutilah dia, kerana sesungguhnya Islam akan menghindarmu daripada api neraka!"

Khalid pergi mencari Rasulullah SAW sampai menemukan tempat beliau, lalu menumpahkan isi hatinya, dan menanyakan mengenai dakwahnya.

Jawab Nabi bermaksud: "Hendaklah engkau beriman kepada Allah yang Maha Esa semata, jangan mempersekutukan-Nya dengan suatu apapun. Dan engkau beriman kepada Muhammad, hamba-Nya dan Rasul-Nya. Dan engkau tinggalkan menyembah berhala yang tidak dapat mendengar dan tidak dapat melihat, tidak memberi mudarat dan tidak pula manfaat!"

Khalid lalu menghulurkan tangannya yang disambut oleh tangan kanan Rasulullah SAW dengan penuh kemesraan, dan Khalid pun mengucapkan bermaksud: "Aku naik saksi bahawa tak ada Tuhan selain Allah dan aku naik saksi bahawa Muhammad Rasul Allah."

Pada waktu Khalid memeluk Islam, belum ada sesiapa yang mendahuluinya kecuali empat atau lima orang dan dia termasuk dalam lima orang angkatan pertama memeluk Islam.

Selepas diketahui bapanya, maka bermula penderitaan Khalid apabila bapanya Said bin Ash memukulnya bertubi-tubi dan mengurungnya kerana tindakan anaknya itu menggugat kedudukan sebagai pemimpin.

Khalid melalui pelbagai derita dengan pengorbanan dan mengatasi segala halangan dengan penuh keimanan.

Ketika Rasulullah SAW memerintahkan sahabatnya berhijrah kali kedua ke Habsyah, Khalid termasuk dalam rombongan dan tinggal di sana sebelum kembali ke kampung halaman pada tahun ketujuh hijrah.

Kemudian, Khalid bermukim di Madinah, di tengah-tengah masyarakat Islam yang baru dan dia termasuk salah seorang angkatan lima pertama yang menyaksikan kelahiran Islam, dan ikut membina bangunannya.

Sejak itu, Khalid selalu menyertai Nabi dalam barisan pertama pada setiap peperangan atau pertempuran dan kerana keteguhan hatinya dan kesetiaannya, jadilah dia tumpuan kesayangan dan penghormatan.

Sebelum Rasulullah wafat, beliau melantiknya sebagai gabenor Yaman.

Ketika sampai kepadanya berita pemilihan Abu Bakar menjadi khalifah dan pengukuhannya, dia meninggalkan jawatannya datang ke Madinah.

Dia kenal betul kelebihan Abu Bakar tetapi berpendirian bahawa antara kaum muslimin yang lebih berhak dengan jawatan khalifah adalah salah seorang dari keturunan Hasyim, umpamanya Abbas atau Ali bin Abi Thalib.

Disebabkan itu, Khalid tidak bai'at kepada Abu Bakar namun, Abu Bakar tetap menghargai dan tidak membencinya malah sentiasa memuji namanya di kalangan Muslimin.

Akhirnya pendirian Khalid berubah dan tiba-tiba pada suatu hari dia menerobos dan melewati barisan di masjid menuju Abu Bakar yang sedang berada di atas mimbar, maka melakukan bai'at dengan hati yang tulus.

Kisah Sahabat: Keperibadian Zaid pikat kepercayaan Rasulullah

2006-08-31T11:52:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Keperibadian Zaid pikat kepercayaan Rasulullah

Zaid bin Thabit ialah seorang Ansar dari Madinah yang mengikut keluarganya memeluk Islam pada umur 11 tahun ketika Rasulullah SAW datang berhijrah ke Madinah dan beliau mendapat berkat kerana didoakan oleh Rasulullah SAW.

Beliau juga dibawa orang tuanya berangkat ke perang Badar tetapi Rasulullah menolak kerana umur dan tubuhnya yang masih kecil.

Bagaimanapun, pada peperangan Uhud, permintaan beliau dan rakannya diperkenan Rasulullah SAW, itu pun selepas puas dipujuk.

Keperibadiannya selaku seorang Muslim yang beriman terus tumbuh dengan cepat dan menakjubkan.

Beliau bukan hanya tampil sebagai pejuang, tapi sebagai ilmuwan dengan pelbagai bakat dan kelebihan, sentiasa menghafal al-Quran, menulis wahyu untuk Rasulnya, dan meningkatkan diri dalam mencari ilmu.

Ketika Rasul mula menyampaikan dakwahnya ke luar negeri secara merata dan mengirimkan surat kepada raja serta kaisar dunia, Zaid diperintahkan mempelajari sebahagian bahasa asing yang berhasil dilaksanakannya dalam masa singkat.

Demikianlah keperibadian Zaid yang berjaya menempatkan diri dalam lingkungan pergaulan baru pada kedudukan tinggi hingga menjadi tumpuan penghormatan dan penghargaan masyarakat Islam.

Dalam pertempuran Yamamah, ramai golongan tahfiz al-Quran yang syahid dan ia membuatkan Umar al-Khatab menjadi cemas lalu menghadap Khalifah Abu Bakar as-Siddiq memohon beliau segera memerintahkan menghimpun al-Quran.

Khalifah menunaikan solat istikharah dan berunding dengan sahabat yang kemudian memanggil Zaid sambil berkata kepadanya: "Kamu adalah seorang anak muda yang cerdas, kami tidak meragukan kamu!"

Lalu diperintahkan untuk segera memulakan untuk menghimpun al-Quran dengan meminta bantuan mereka yang berpengalaman dalam soal itu.

Maka Zaid melakukan amal bakti yang kepadanya tergantung masa depan Islam seluruhnya sebagai satu agama hingga akhirnya dapat dihimpun al-Quran yang tersusun dan teratur rapi.

Kisah Sahabat: Umeir cepat sedar kesilapan, tangisi dosa

2006-08-29T08:08:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Umeir cepat sedar kesilapan, tangisi dosa.

Tokoh yang tidak ada duanya adalah gelaran diberikan kepada sahabat Rasulullah SAW, Umeir Saad, kerana kelebihan, pengertian dan cahaya kebenaran yang dimilikinya.

Bapanya Saad al-Qari menjadi pengikut setia berjuang bersama Rasulullah SAW sehingga syahid dalam pertempuran Qadisiah melawan Parsi, menjadi insan bertanggungjawab membawa beliau bersama memeluk Islam.

Selepas memeluk Islam, Umeir menjadi ahli ibadat yang tidak berpisah daripada mihrab masjid, sanggup meninggalkan segala kemewahan dan bernaung ke bawah sakinah atau ketenangan.

Sukar untuk menemui beliau kecuali sentiasa berada di saf pertama jemaah solat untuk mengejar pahala dan di medan jihad, beliau juga akan bergegas untuk berada di barisan depan.

Selain itu, beliau tetap tekun memperbanyakkan amalan kebaikan, pemurah, keutamaan serta ketakwaan.

Umeir seorang yang cepat menyedari kesalahan, sering menangisi dosanya, tiada terpikat oleh harta dunia dan selalu mencari jalan kembali kepada Tuhannya ibarat musafir merindukan pulang kepada Allah dalam setiap perjalanan.

Sesungguhnya, Allah menjadikan hati sahabat mengasihinya hingga beliau menjadi buah hati dan tumpuan kasih mereka. Semua itu kerana kekuatan iman, kebersihan jiwa, ketenangan jalan hidup, keharuman akhlak dan kecemerlangan penampilan, menerbitkan kegembiraan setiap orang yang berdampingan atau melihatnya.

Bagaimanapun, beliau tidak akan mengutamakan seorang atau satu apa pun daripada agamanya.

Pada suatu hari, beliau mendengar Jullas bin Suwaid bin Shamit, yang masih menjadi kerabatnya, sedang berbincang di rumahnya dan berkata, "Seandainya lelaki ini memang sial, tentulah kita ini lebih jelek dari keldai!" Yang dimaksudkan dengan lelaki di sini ialah Rasulullah SAW. Sedang Jullas sendiri termasuk di antara orang yang memeluk Islam kerana terbawa-bawa keadaan.

Ketika Umeir bin Saad mendengar kata-kata itu, bangkit kemarahan dan kebingungan dalam hatinya yang biasa tenang dan tenteram. Kemarahan disebabkan seorang yang mengaku menganut Islam berani merendahkan Rasul dengan kata-kata keji.

Kebingungan kerana fikirannya berjalan cepat mengenai tanggungjawab terhadap apa yang didengar dan tak dapat diterimanya. Akan disampaikan segala yang didengarnya kepada Rasulullah SAW? Bagaimana caranya, pada hal dia harus bersifat jujur dalam mengemukakannya.

Atau dia akan berdiam diri saja lalu memendam di dalam dada semua yang didengarnya. Bagaimana? Dan di mana letak cinta setianya kepada Rasul, yang membimbing mereka daripada kesesatan dan mengeluarkan mereka daripada kegelapan.

Kebingungan itu tidak lama kerana jiwa tulus selalu menemukan jalan keluar bagi penyelesaian dan dengan segera Umeir berubah menjadi lelaki perkasa serta mukmin takwa.

Maka beliau berhadapan dengan Jullas: "Demi Allah, wahai Jullas! Engkau adalah orang yang paling kucintai, paling banyak berjasa kepadaku, paling tidak kusukai akan ditimpa sesuatu tidak menyenangkan! Sungguh, engkau melontarkan sesuatu ucapan, seandainya ucapan itu kusebarkan dan sumbernya daripadamu, nescaya akan menyakitkan hatimu. Tetapi andainya kubiarkan saja kata-kata itu, tentulah agamaku akan binasa pada hal hak agama itu lebih utama ditunaikan. Dari itu aku akan menyampaikan apa yang kudengar kepada Rasulullah."

Demikianlah Umeir memenuhi keinginan hati yang salih secara sempurna. Pertama, dia menunaikan hak majlis sesuai dengan amanat dan dengan jiwa membebaskan diri daripada mendengarkan kata orang lalu menyampaikan kepada orang lain.

Kedua, beliau menunaikan hak agama dengan menyingkap sifat kemunafikan yang meragukan.

Ketiga, dia memberi kesempatan kepada Jullas untuk kembali daripada kesalahan dan memohon ampun kepada Allah atas kekeliruan dengan mengatakan kepadanya bahawa persoalan itu akan disampaikan kepada Rasulullah SAW.

Umar tetap syarat ketat pilih gabenor

Amirul Mukminin Umar selalu berhati-hati memilih gabenornya, seolah-olah beliau memilih orang yang sama mutunya dengan dirinya. Saidina Umar selalu memilih orang yang zuhud dan soleh serta boleh dipercayai dan jujur. Dia juga orang yang tidak mengejar pangkat atau kedudukan, bahkan tidak mahu menerima jawatan itu kecuali kerana dipaksa Amirul Mukminin menerimanya.

Sekalipun pandangan tajam dan pengalamannya luas, namun dalam memilih gabenor dan pembantu utamanya, beliau selalu menimbangnya dalam waktu yang panjang dan mengamatinya dengan teliti. Beliau selalu mengulang pesan atau fatwanya yang mengesankan itu sebagai berikut:

"Aku menginginkan seorang lelaki apabila ia berada dalam suatu kaum, padahal ia rakyat biasa, tetapi menonjol seolah-olah dialah pemimpinnya. Dan apabila dia berada antara mereka sebagai pemimpinnya, dia menampakkan diri sebagai rakyat biasa. Aku menghendaki seorang gabenor yang tidak membezakan dirinya daripada manusia kebanyakan dalam soal pakaian, makanan dan tempat tinggal. Ditegakkannya solat di tengah-tengah mereka. Berbahagi rata dengan mereka berdasarkan yang hak dan tidak pernah dia menutup pintunya untuk menolak pengaduan mereka."

Maka berdasarkan norma dan peraturan keras inilah, Umar memilih Umeir bin Saad untuk menjadi gabenor di Homs. Umeir berusaha untuk menolak dan melepaskan diri daripada jawatan itu tetapi sia-sia kerana Amirul Mukminin tetap mengharuskan dan memaksanya untuk menerimanya.

Umeir memohon kepada Allah memberi petunjuk dengan solat istikharah dan kemudian melaksanakan kewajipannya.

Pada waktu dia diharuskan melaksanakan pemerintahan dan pemimpin, maka kedudukannya yang tinggi itu hanya semakin menambah sifat waraknya untuk menjadi lebih cemerlang.

Ketika menjadi gabenor di Homs itu, Umier menggariskan tugas kewajipan seorang ketua pemerintahan Islam. Katanya: "Ketahuilah, bahawa sesungguhnya Islam mempunyai dinding teguh dan pintu yang kukuh. Dinding Islam itu ialah keadilan."

Apabila dinding itu dirobohkan dan pintunya dirobek, Islam akan dapat dikalahkan. Islam akan sentiasa kuat selama pemerintahannya kuat.

Kekuatan pemerintah tidak terletak dalam angkatan perang, tetapi pada pelaksananya yang melaksanakan segala ketentuan dengan jujur dan disertai menegakkan keadilan.

Kisah Sahabat: Zaid gugur syuhada sebagai panglima

2006-08-28T12:04:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Zaid gugur syuhada sebagai panglima.

Jaafar bin Abi Thalib adalah orang paling rapat dengan Rasulullah SAW dari segi hubungan keluarga, sebagai anak saudaranya sendiri.

Keberanian dan ketangkasannya tidak diragukan lagi. Kebangsawanan dan kehebatannya begitu juga, namun dia hanya sebagai orang kedua selepas Zaid iaitu sebagai panglima pengganti, sedangkan Zaid diangkat sebagai panglima pertama pasukan.

Begitulah contoh dan teladan diperlihatkan Rasulullah SAW dalam mengukuhkan sesuatu prinsip.

Islam sebagai agama baru mengikis habis segala hubungan lapuk yang didasarkan pada darah dan keturunan atau yang ditegakkan atas batil, menggantikannya dengan hubungan baru dipimpin hidayah Ilahi yang berpokok pada hakikat kemanusiaan.

Dalam pada itu, Rasulullah saw. seolah-olah mengetahui secara ghaib berhubung pertempuran yang akan berlaku.

Baginda mengatur dan menetapkan susunan panglimanya dengan tertib berturutan: Zaid, lalu Jaafar, kemudiannya Abi Rawahah.

Ternyata ketiga-tiga mereka menemui Tuhannya sebagai syuhada sesuai dengan urutan itu pula.

Apabila kaum Muslimin melihat tentera Romawi yang jumlahnya menurut taksiran tidak kurang daripada 200,000 orang, suatu jumlah yang tidak mereka duga sama sekali, mereka terkejut.

Namun, benarkah pertempuran didasari iman perlu mempertimbangkan jumlah itu?

Ketika itulah, mereka maju tanpa gentar, tidak mempedulikan dan menghiraukan ramainya musuh.

Di hadapan sekali kelihatan dengan tangkasnya memacu kuda, panglima mereka Zaid, sambil memegang teguh panji Rasulullah SAW, dia maju menyerbu seperti taufan, di celah desingan anak panah, hujung tombak dan pedang musuh.

Mereka bukan hanya mencari kemenangan, tetapi lebih daripada itu mencari apa yang dijanjikan Allah iaitu tempat pembaringan di sisi Allah.

Firman Allah yang bermaksud: ?Sesungguhnya Allah membeli jiwa dan harta orang Mukmin dengan syurga sebagai imbalannya." (Surah at-Taubah, ayat 111)

Zaid tidak sempat melihat pasir Balqa', malah tidak pula keadaan bala tentera Romawi, tetapi dia langsung melihat keindahan taman syurga dengan dedaunannya yang hijau berombak laksana kibaran bendera, yang memberitakan kepadanya, bahawa itulah hari istirahat dan kemenangannya.

Dia terjun ke medan perang dengan menerjah, menghayun, membunuh atau dibunuh. Tetapi, dia tidak memisahkan kepala musuhnya, dia hanya membuka pintu dan menembus dinding yang menghalanginya ke kampung kedamaian, syurga yang kekal di sisi Allah.

Dia menemui tempat berehat yang akhir.

Rohnya yang melayang dalam perjalanannya ke syurga tersenyum bangga melihat jasadnya yang tidak berbungkus sutera dewangga hanya berbalut darah suci yang mengalir ke jalan Allah.

Senyumannya semakin melebar dan tenang penuh nikmat, kerana melihat panglima yang kedua Jaafar memecut laju ke hadapan laksana anak panah yang terlepas dari busurnya menyambar panji yang dibawanya sebelum jatuh ke tanah.

2006-08-27T22:04:00.000+08:00

Sabda RasululIah s.a.w
Nilai kasih sayang

Daripada Anas r.a, bahawa seseorang ada bertanya kepada Rasulullah s.a.w: "Bilakah akan berlaku kiamat wahai Rasulullah?" Sabda Baginda: "Apa yang kamu sediakan untuk menghadapinya? Jawabnya: "Aku tidak sediakan untuknya sembahyang, puasa, dan sedekah yang banyak tetapi aku cintakan Allah dan Rasul-Nya." Sabdanya: "Kamu akan berada (dihimpun) bersama-samaku orang yang kamu kasihi." (Bukhari)

*Pengertian

Dalam hadis ini, Rasulullah s.a.w bila ditanya mengenai kiamat, Baginda mengalih tumpuan kepada perkara yang lebih utama iaitu persediaan untuk menghadapinya. Bila dikemukakan persoalan itu kepada lelaki tersebut jawabnya, "Aku tidak sediakan banyak sembahyang, puasa atau sedekah dan derma. Tetapi yang pasti aku cintakan Allah dan Rasul-Nya," lalu Baginda bersabda: "Kamu akan dibangkitkan di akhirat nanti dan akan dihimpunkan bersama orang yang kamu kasihi itu. Kalau kamu benar-benar cintakan aku, kamu akan dihimpunkan bersama-samaku di syurga nanti."

*Kesimpulan

Orang yang benar-benar kasihkan Allah dan Rasul-Nya dan mencintai ajaran agamanya pasti akan berjaya dan dikasihi Allah dan Rasul-Nya kerana dia akan mengikut jejak langkah baginda sebagai contoh dalam kehidupannya.

Nilai kasih sayang

2006-08-27T21:55:00.000+08:00

Nilai kasih sayang

Sabda RasululIah s.a.w : Daripada Anas r.a. bahawa seseorang ada bertanya kepada Rasulullah s.a.w: "Bilakah akan berlaku kiamat wahai Rasulullah?" Sabda Baginda: "Apa yang kamu sediakan untuk menghadapinya?" Jawabnya: "Aku tidak sediakan untuknya sembahyang, puasa, dan sedekah yang banyak tetapi aku cintakan Allah dan Rasul-Nya." Sabdanya: "Kamu akan berada (dihimpun) bersama-samaku orang yang kamu kasihi." (Bukhari)

Pengertian

Dalam hadis ini, Rasulullah s.a.w. bila ditanya mengenai kiamat, Baginda mengalih tumpuan kepada perkara yang lebih utama iaitu persediaan untuk menghadapinya. Bila dikemukakan persoalan itu kepada lelaki tersebut jawabnya, "Aku tidak sediakan banyak sembahyang, puasa atau sedekah dan derma. Tetapi yang pasti aku cintakan Allah dan Rasul-Nya." Lalu Baginda bersabda: "Kamu akan dibangkitkan di akhirat nanti dan akan dihimpunkan bersama orang yang kamu kasihi itu. Kalau kamu benar-benar cintakan aku, kamu akan dihimpunkan bersama-samaku di syurga nanti."

Kesimpulan

Orang yang benar-benar kasihkan Allah dan Rasul-Nya dan mencintai ajaran agamanya pasti akan berjaya dan dikasihi Allah dan Rasul-Nya kerana dia akan mengikut jejak langkah baginda sebagai contoh dalam kehidupannya.

Kisah Sahabat: Khalid al-Walid pahlawan terulung

2006-08-22T10:33:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Khalid al-Walid pahlawan terulung.

Khalid bin al-Walid panglima tentera Islam terulung yang memberikan banyak sumbangan kepada penyebaran syiar Islam. Beliau selalu ke medan perang sejak zaman Rasulullah hingga pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab.

Bagaimanapun, sebelum memeluk Islam, beliau termasuk di kalangan orang Musyrikin yang bermusuh dengan Nabi Muhammad. Beliau selalu menghalang usaha dakwah Muhammad sehingga setiap kali pulang hatinya berkecamuk memikirkan mana baik dan buruk.

Melalui satu riwayat, Khalid menceritakan: "Ketika Allah mahu memberikan kebaikan kepada aku, Dia menanamkan dalam hati aku keinginan untuk memeluk Islam dan memberikan petunjuk kepada aku."

"Aku berkata, sesungguhnya aku mengikuti setiap peperangan menentang Muhammad, sedangkan tiada satu pun di antara sekian banyak peperangan yang aku ikuti kecuali ketika pulang hati aku menyatakan bahawa langkah yang aku tempuhi ini tiada manfaatnya dan aku yakin Muhammad pasti akan selalu mendapat kemenangan."

"Ketika Nabi Muhammad dan sahabat ke Hudaibiyah, aku juga berangkat bersama pasukan berkuda orang Musyrikin. Lalu aku bertemu dengan Rasulullah bersama sahabat Baginda yang sedang berada di Usfan (tidak jauh dari Makkah). Aku berusaha menghalangi Baginda."

"Pada waktu itu Baginda dan sahabat menunaikan solat Zuhur bersama kami. Justeru, terdetik dalam hati kami untuk menyerang Baginda dan sahabat. Tetapi, rancangan itu dibatalkan."

"Kemudian Baginda dan sahabat menunaikan solat Asar secara khauf (kerana bimbang diserang musyrikin). Hati kami yakin bahawa Baginda mengetahui rancangan kami. Lalu aku berkata, orang ini (Muhammad) dilindungi. Selepas itu rombongan Baginda meninggalkan kami dan mengambil jalan sebelah kanan.

"Selepas orang Quraisy mengadakan perjanjian Hudaibiyah dengan Baginda dan sepakat terhadap kandungannya, hati aku terdetik; sekarang apa yang masih tinggal. Ke mana aku mahu pergi? Adakah aku perlu pergi kepada Raja Najasyi. Sesungguhnya dia sudah memeluk Islam dan sahabat di sana mendapat perlindungan daripadanya dan hidup aman".

"Apakah aku pergi saja kepada Maharaja Romawi. Jika ke sana mungkin aku perlu menukar agama kepada Nasrani atau Yahudi dan terpaksa tinggal di sana sebagai orang asing".

"Akhirnya aku memilih tinggal di tempat sendiri bersama orang yang belum memeluk Islam. Ketika aku dalam keadaan buntu memikirkan perkara itu tiba-tiba terdengar berita bahawa Rasulullah akan ke Makkah untuk melakukan umrah qada".

"Jadi, aku segera bersembunyi sehingga aku tidak melihat beliau memasuki Makkah. Ketika itu saudara aku, Walid bin Walid juga bersama-sama Rasulullah untuk menunaikan umrah. Dia pun mencari aku, tetapi gagal. Kemudian saudara aku menulis surat kepada aku:

"Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya aku belum pernah melihat sesuatu yang lebih menghairankan aku daripada hilangnya akal kamu daripada Islam, sedangkan kamu adalah orang yang paling bijak berfikir sehingga tahu membezakan yang benar dan palsu".

"Adakah agama seperti Islam tidak difahami oleh seseorang? Sesungguhnya Rasulullah sentiasa bertanya kepada aku mengenai diri kamu? Di manakah kamu Khalid? Aku menyatakan pada beliau, kelak Allah akan membawakannya..."

Mimpi Khalid al-Walid bawa ke jalan kebenaran.

Khalid bin al-Walid meneruskan kisahnya: "Apabila surat itu sampai, aku semakin bersemangat untuk pergi menemui Rasulullah dan berhajat segera memeluk Islam. Pertanyaan Rasulullah terhadap diri aku amat menggembirakan.

Ketika tidur aku bermimpi, berada di sebuah negeri yang tandus dan sempit lalu menuju ke tempat yang luas dan hijau. Apabila tersedar aku berkata, oh! ini hanya mimpi. Apabila tiba di Madinah nanti, aku akan menceritakan mimpi aku kepada Abu Bakar.

Tiba di sana aku terus menceritakannya kepada beliau, lalu Abu Bakar (yang bijak menafsir mimpi) berkata: ?Adapun keluarnya kamu ke sebuah negeri hijau dan luas, itu adalah tanda hidayah Allah kepadamu supaya memeluk Islam.

Ketika bertekad untuk berangkat, aku bertanya pada diri, siapakah yang akan menemani aku dalam perjalanan menuju kepada Rasulullah. Kemudian, aku bertemu dengan Safwan bin Umaiyah, lalu aku katakan padanya: "Wahai Abu Wahab, apakah kamu tidak mengetahui keadaan kita sekarang? Jumlah kita semakin kurang, sedangkan kedudukan Muhammad semakin kuat sehingga menguasai bangsa Arab dan luar Arab.

Aku menyarankan kita menghadap dan mengikutinya. Ia disebabkan kemuliaannya adalah kemuliaan kita juga."

Mendengar kata-kata Khalid itu, Safwan terus menolak keras. Katanya: "Jika semua orang mengikuti Muhammad dan yang tersiksa hanya aku, pasti aku tidak akan mengikutinya, walaupun sampai mati."

Akhirnya kami berpisah, lalu aku berkata dalam hati: "Saudara dan bapa orang itu (Safwan) terbunuh dalam Perang Badar. Selepas itu aku bertemu dengan Ikrimah bin Abu Jahal. Aku katakan padanya seperti pada Safwan.

Jawapannya memang sama dengan Safwan. Tetapi aku memintanya supaya merahsiakan percakapan aku itu. Dia berjanji tidak akan memberitahu sesiapa. Selepas itu aku pulang dan mempersiapkan unta dan bekalan untuk berangkat menuju kepada Rasulullah.

Dalam perjalanan aku bertemu pula dengan Uthman bin Talhah. Aku berkata sendirian, sesungguhnya orang ini adalah rakan aku. Jika aku tawarkan padanya seperti pada Safwan dan Ikrimah? Kemudian aku teringat rakan bapanya yang terbunuh. Jadi aku berasa ragu. Tetapi aku katakan juga padanya: "Tahukah kamu apa yang berlaku pada aku? Aku adalah orang yang pergi daripada waktuku." Aku menceritakan tawaran aku padanya. Aku berkata: "Sesungguhnya kedudukan kita ini umpama seekor serigala yang berada di dalam lubangnya. Jika disiram dengan air, pasti ia akan keluar."

Aku menceritakan tawaran seperti dua orang rakan aku tadi. Dia segera menerima tawaran aku. Lalu aku katakan padanya, hari ini aku ingin berangkat awal pagi dan untaku sedang diberi minum di Fajj (sebuah lembah di Makkah).

Aku berjanji padanya, akan bertemu lagi nanti di Ya'juj (nama sebuah tempat). Jika dia yang sampai dulu di tempat itu, dia perlu menunggu aku. Jika aku sampai lebih dulu, aku akan menunggunya.

Kami berangkat pada akhir malam dan sebelum terbit fajar kami tiba di Ya'juj. Pada waktu pagi kami meneruskan perjalanan hingga ke Hadah. Di situ kami bertemu pula dengan Amr bin al-As.

Amr menyambut kami dan mengalu-alukan kedatangan kami. Amr bertanya kami: "Kemanakah arah perjalanan anda?". Kami pula bertanya padanya: "Apa yang menyebabkan kamu ke tempat ini? Dia pula bertanya: "Kamu juga mengapa ke sini?

Kami katakan padanya, kami ingin memasuki Islam dan mengikuti Muhammad. Amr berkata: "Hal itu juga yang membuatkan aku ke sini." Selepas itu, kami bertiga berangkat ke Madinah.

Rupanya, kedatangan kami sudah diberitahu kepada Rasulullah dan beliau gembira. Kemudian aku menukarkan pakaian dengan yang lebih baik, lalu bergegas untuk berjumpa dengan Rasulullah. Ketika itu saudaraku, Walid bin Walid datang menemui aku.

Dia katakan pada aku, cepatlah. Rasulullah sudah diberitahu mengenai kedatanganmu. Baginda amat gembira dan sedang menunggumu. Kami mempercepatkan perjalanan. Tiba di sana, aku lihat Baginda tidak putus-putus senyum pada aku hingga aku berdiri depannya. Aku memberikan salam: "Selamat sejahtera wahai Nabi Allah." Baginda menjawab salamku dengan wajah berseri.

Kemudian aku mengucapkan: "Aku naik saksi tiada tuhan kecuali Allah dan engkau (Muhammad) persuruh Allah."

Panglima Romawi kagum strategi perang Khalid Al-Walid.

Panglima Islam terbilang, Khalid Al-Walid digeruni musuh kerana kebijaksanaannya dalam mengatur strategi peperangan.

Sifat luar biasa Khalid turut menarik perhatian panglima Romawi bernama Georgius yang mengundang beliau bertemunya.

Dalam pertemuan itu Panglima Romawi itu berkata kepada Khalid: "Tuan Khalid...jujurlah anda kepadaku, jangan berbohong sebab orang merdeka tidak pernah berbohong! Apakah Allah sudah menurunkan sebilah pedang kepada nabi anda dari langit, lalu pedang itu diberikan kepada anda, sehingga setiap kali anda menghunuskan pedang berkenaan akan membinasakannya?"

Jawab Khalid: "Oh, tidak!"

Orang itu bertanya pula: "Mengapa anda dinamakan Pedang Allah?"

Jawab Khalid: "Sesungguhnya Allah mengutuskan Rasul-Nya kepada kami, sebahagian kami ada yang membenarkannya dan sebahagian pula mendustakannya."

"Aku dulunya termasuk orang yang mendustakannya, sehingga akhirnya Allah menjadikan hatiku menerima Islam dan memberi petunjuk kepadaku melalui Rasul-Nya, lalu aku berjanji setia kepadanya."

"Kemudian Rasul mendoakanku dan beliau berkata kepadaku: "Engkau adalah Pedang Allah antara sekian banyak pedang-pedang-Nya."

"Demikian, maka aku diberi nama...Pedang Allah."

"Kepada anda sekalian diserunya mentauhidkan Allah dan Islam."

Tanya Panglima Romawi itu lagi: "Apakah orang yang masuk Islam kini akan mendapat pahala dan ganjaran seperti anda juga?"

Jawab Khalid: "Memang, bahkan lebih..."

Balas panglima tadi: "Bagaimana boleh berlaku, sedangkan anda sudah lebih dulu memasukinya (Islam)."

Jawab Khalid: "Kerana sesungguhnya kami sudah hidup bersama Rasulullah saw. kami melihat tanda kerasulan dan mukjizat serta sewajarnya bagi setiap orang yang sudah melihat seperti yang kami lihat dan mendengar seperti yang kami dengar, akan masuk Islam dengan mudah..."

"Ada pun anda, wahai orang yang belum pernah melihat dan mendengarnya, lalu anda lebih berlipat ganda dan besar, apabila anda membenarkan Allah dengan hati ikhlas serta niat yang suci."

Panglima Romawi itu kemudian berseru, sambil memacu kudanya berhampiran Khalid dan berdiri di sampingnya:

"Ajarkanlah kepadaku Islam itu, hai Khalid!"

Maka masuk Islamlah panglima itu dan solat dua rakaat, satu-satunya solat yang sempat dilakukannya.

Kedua-dua bala tentera itu mula bertempur semula. Panglima Romawi itu berada di pihak Muslimin dan bermati-matian menuntut syahid, sehingga dia berbahagia mencapainya.

Fakta
Khalid Al-Walid

Khalid panglima tentera Islam terulung yang memberikan banyak sumbangan kepada penyebaran syiar Islam.

Beliau selalu ke medan perang sejak zaman Rasulullah hingga pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab.

Sebelum memeluk Islam, beliau termasuk di kalangan orang Musyrikin yang bermusuh dengan Nabi Muhammad.

Pernah menghalang usaha dakwah Muhammad sehingga setiap kali pulang hatinya berkecamuk memikirkan mana baik dan buruk.

Semangat juang Khalid jadi teladan umat Islam.

Tidak ada sedikit pun maksud tidak baik Umar terhadap peribadi Khalid, hanya beliau berasa gerun terhadap pedang yang terlalu pantas dan tajam.

Hal itu dibayangkan ketika dia mengusulkan kepada Abu Bakar, Khalid diberhentikan, sejurus selepas terbunuh Malik Nuwairah.

Umar berkata: "Sesungguhnya pada pedang Khalid ada rohaqnya." Ertinya kelancangan, ketajaman dan ketegasan.

Lalu dijawab khalifah as-Siddiq: "Aku tidak akan menyarungkan pedang yang sudah dihunus Allah terhadap orang kafir."

Umar tidak menyatakan kepantasan bertindak kepada Khalid hanya menjadi sifat rohaq itu sebagai sifat pedang bukan peribadi orangnya.

Kata-kata itu bukan saja mengungkap adab sopan, tetapi juga penilaian baik terhadap diri Khalid.

Kehidupan Khalid adalah perang sejak lahir hingga mati. Persekitaran, tumbesaran, pendidikan dan seluruh kehidupan sebelum dan selepas Islam, seluruhnya adalah arena bagi seorang pahlawan berkuda yang lasak lagi ditakuti.

Kemudian kegigihan pada masa silam sebelum Islam, peperangan yang menentang Rasul dan sahabat serta hayunan pedang ketika syirik yang menjatuhkan kepala orang beriman.

Kini dijadikan pedang alat yang ampuh untuk menebus kesilapan lalu dengan memancung habis segala tonggak kemusyrikan berlipat ganda hebat daripada apa yang pernah dilakukan terhadap Islam.

Walaupun Rasul sudah menjelaskan bahawa Islam sudah memaafkan semua kesilapan lalu, namun dia berusaha menunaikan janji kepada Rasulullah selagi dia masih hidup. Dia memohon ampun kepada Allah atas segala perbuatan pada masa silam.

Pedang yang berada di tangan seorang panglima berkuda istimewa seperti Khalid, kemudian tangan yang menggenggam pedang itu digerakkan dengan hati bergelora serta dipenuhi dengan pembelaan mutlak terhadap agama.

Ketika selesai pembebasan kota Makkah, Rasulullah mengutuskan sebahagian kabilah yang berdekatan dengan Makkah sambil menyatakan kepadanya:

"Aku mengutusmu sebagai penyeru umat, bukan sebagai penyerang mereka".

Rupanya pedang itu menguasai diri yang mendorong sebagai penyerang dan bukan sebagai penyeru umat seperti diwasiatkan Rasul kepadanya.

Nabi berasa kesal dan bersedih ketika tindakan Khalid disampaikan kepadanya dan sambil berdiri menghadap kiblat, baginda mengangkat tangan, memohon ampun kepada Allah dengan ucapannya:

"Wahai ya Allah, aku berlepas diri kepada-Mu, daripada tindakan yang dilakukan Khalid".

Lalu diutuskannya Ali kepada mereka untuk memberikan tebusan ganti rugi terhadap darah dan harta.

Menurut pendapat sesetengah orang, Khalid membela diri dengan alasan, Abdullah Hudzafah as-Sahmi menyatakan kepadanya bahawa Rasulullah memerintahkan dia memerangi mereka kerana menolak Islam.

Khalid memiliki tenaga melebihi manusia biasa. Tenaga itu mendorong menghancurkan dunia lama yang menyeksa hatinya. Khalid tidak melihat alat lain untuk membersihkannya, kecuali pedang.

Khalid adalah pejuang sejati yang sanggup mempertaruhan tenaga dan akal untuk perkembangan Islam sejagat.

Ketika beliau meninggal dunia Umar menangis. Kemudian umum dapat mengetahui bahawa Umar bukan menangis kehilangan semata-mata tetapi dia menangis kerana tidak berkesempatan mengangkatnya sebagai pucuk pimpinan Islam.

Umar bertekad memulihkan kepemimpinan dan menjernihkan sebab pemberhentian beliau, kalau tidak maut datang menjemput pahlawan besar itu untuk segera pulang ke tempat kembali di syurga.

Semangat juang dan keharuman nama dikenang sepanjang masa, selagi kuda perang masih mendengus, mata pedang masih berkilat dan panji serta bendera tauhid berkibaran, dia terus dikenang kerana jasanya dalam perkembangan Islam.

Kisah Sahabat: Ali lahir dalam Kaabah, tidak sujud kepada berhala

2006-08-17T07:29:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Ali lahir dalam Kaabah, tidak sujud kepada berhala

Al Imam Ali Karramallahu Wajhahu.

Dia adalah khalifah pertama daripada keluarga Hasyim. Ayah ibunya berasal daripada keturunan bani Hasyim. Oleh itu, dalam dirinya tertumpu sifat inti keluarga Hasyim yang dikenal sebagai keluarga mulia, iaitu sifat kebangsawanan, kekuatan, keberanian, kecerdasan dan kepahlawanan.

Bapanya adalah Abu Thalib bin Abdul Muttalib bin Hasyim bin Abdi Manaf dan ibunya, Fatimah binti Asad bin Hasyim bin Abdi Manaf. Ibunya memberikan nama kepadanya Heydrah mirip dengan erti nama bapanya Asad, bererti ‘singa’. Tapi bapanya memberinya nama Ali.

Kelahiran.

Ali dilahirkan dalam Kaabah dan Allah, memuliakan wajahnya (karramallahu wajhahu) untuk tidak bersujud kepada berhala yang ada di Kaabah dan sekitarnya. Kehadirannya seolah-olah menandakan zaman baru bagi Kaabah dan penyembahan Allah di sana.

Prof Abbas Mahmud Al'aqqad menyatakan: "Ali hampir dilahirkan sebagai Muslim. Bahkan dapat dikatakan dia dilahirkan Muslim bila dipandang dari segi akidah dan kejiwaan. Ketika membuka mata kesedaran pada pertama kalinya, dia melihat Islam dan tidak mengenali sedikitpun penyembahan berhala".

"Dia diasuh dan dididik di rumah yang menjadi pusat dakwah Islamiah. Sebelum mengerti ibadat ibu bapanya sendiri, terlebih dulu sudah mengenal ibadah daripada solat Nabi dan isterinya, Khadijah.

Ali adalah misan (sepupu) dan anak asuh yang dibesarkan di rumah Rasulullah. Dia benar-benar menikmati cinta, kasih sayang dan bijak. Antara Ali dengan Rasulullah terjalin kekeluargaan ganda dan cinta kasih yang amat kukuh melebihi cinta yang diikat tali kekeluargaan. Ali masuk Islam ketika berusia 10 tahun kerana pada usia itulah diumumkannya dakwah Islamiah.

Kepahlawanan pada usia muda.

Dalam sejarah, umat kita banyak mencontohi tokoh pahlawan yang lahir pada usia muda. Antaranya adalah Ali bin Abi Thalib.

Diriwayatkan bahawa penyebab keislamannya ialah ketika dia melihat Rasulullah SAW bersama Khadijah solat secara sembunyi-sembunyi. Ali bertanya apa yang dilakukan Rasulullah SAW dan Khadijah. Lalu Nabi saw. menjawab:

"Ini adalah agama Allah yang di pilih sendiri dan mengutus rasul-Nya. Aku mengajak kamu kepada (penyembahan) Allah yang Satu, Esa, Tunggal, tiada sekutu bagi-Nya dan beribadat kepada-Nya dan mengkuturi Allaata dan Aluzza."

Ali menjawab, ini perihal yang belum pernah aku dengar. Oleh kerana itu aku tidak akan memutuskan sesuatu sebelum membicarakannya dengan Aba Thalib (ayahnya).

Mendengar jawapan Ali, Nabi SAW termangu-mangu. Dia tidak ingin persoalan itu tersebar, maka dia berkata kepada Ali, "Kalau kamu tidak mahu masuk Islam, perihal ini harus kamu rahsiakan."

Semalaman Ali tidak dapat tidur. Dia berfikir dan berfikir ajakan Nabi saw.. Ternyata Allah memberi hidayah kepadanya, keesokan harinya dia menghadap Rasulullah saw. untuk menyatakan keislamannya.

Dakwah sampai kepada Abu Thalib.

Ali, seorang anak remaja, kini sering pergi bersama Rasulullah ke lembah Kota Makkah untuk melakukan solat dan beribadah.

Pada suatu hari Abu Thalib melihat perbuatan anak dan anak saudaranya di suatu tempat di Nakhlah. Abu Thalib hairan dan bertanya kepada Nabi saw., "Hai, anak saudaraku, agama apa yang sedang kamu kerjakan ini?"

Nabi saw. menjawab, "Ini agama Allah, agama malaikat dan rasul-Nya, dan agama Ibrahim. Allah mengutusku kepada seluruh hamba-Nya dan engkaulah yang paling utama menerima nasihat dan dakwahku kepada petunjuk Allah. Engkaulah yang paling utama menyambut seruan Allah dan engkau pula yang membela ku untuk memperjuangkannya."

Abu Thalib menjawab. "Aku tidak dapat meninggalkan agama nenek moyang dan tradisi mereka." Namun penolakan Abu Thalib tidak menghalangi Ali untuk meneruskan perjalanan keimanannya bersama Nabi saw., sebab Ali sudah yakin benar Nabi saw. adalah penyeru kepada yang hak, keadilan, kehormatan serta kepada martabat manusia.

Pada suatu pagi, Rasulullah berseru dan mengumpulkan orang di Kaabah dan berkata kepada mereka, "Seorang pemimpin (penunjuk jalan) tidak akan mendustai keluarganya. Demi Allah, kalau aku mendustai semua orang. Aku tidak akan mendustai kalian dan kalau aku menipu semua orang tidak akan menipu kalian, demi Allah yang tiada Tuhan kecuali Dia. Aku ini adalah utusan Allah kepada kalian, khususnya dan kepada segenap manusia,"

"Demi Allah, kalian akan mati seperti kalian tidur dan kalian akan dibangkitkan kembali seperti kalian bangun tidur. Kalian akan dihisab mengenai apa yang kalian lakukan."

Kebaikan dibalas dengan kebaikan dan kejahatan dibalas dengan kejahatan. Kelak kalian mendapat syurga selama-lamanya atau sebaliknya (neraka). Demi Allah aku tidak mengetahui orang sebelum aku membawa sesuatu lebih utama dari yang aku bawa untuk kalian. Aku membawa untuk kalian kebaikan dunia dan akhirat.

Kemudian Nabi melanjutkan sabdanya: "Selamatkan diri kalian daripada seksa neraka. Sesungguhnya aku tidak boleh menolong kalian daripada seksa Allah. Sesungguhnya aku adalah hanya seorang pemberi peringatan nyata bagi kamu dari seksa pedih."

Abu Lahab, bapa saudaranya Rasulullah pada ketika itu hadir berseru dengan berang, "Binasalah kamu Muhammad, apakah untuk itu kamu mengumpulkan kami?"

Tetapi Nabi saw. tidak putus asa. Dengan tenang dan penuh sabar dia menahan diri dan berkata, "Aku mengajak kalian kepada dua kalimat ringan diucapkan lidah dan berat dalam timbangan.

Tidak seorang daripada yang hadir menerima ajakan Nabi saw. kecuali Ali. Dia orang pertama yang bersedia berkorban untuk Rasulullah ketika tidur di tempat Nabi, pada waktu rumah beliau dikepung dan akan dibunuh menjelang hijrah ke Madinah.

Kejujuran Ali pikat musuh peluk Islam.

Pemilikan harus diserahkan kepada yang berhak meskipun dia musuh.

Ketika menjadi khalifah, Ali ra. menemukan baju besi (baju perang) miliknya di tangan seorang Nasrani, tetapi orang Nasrani itu tidak mengakuinya.

Selaku rakyat, Ali mengadukan hal itu kepada ketua pengadilan. Pada waktu persidangan, dia dipanggil si hakim dengan panggilan Amirul Mukminin. Ali tidak senang mendengar panggilan ini. Dia menolak panggilan itu kerana pada waktu persidangan kedudukannya sebagai pendakwa sama seperti yang didakwa. Dia menyedari persamaan kedudukan antara pendakwa dan tertuduh di hadapan hakim adalah suatu langkah menuju keadilan.

Ali ra. mendakwa orang Nasrani dengan mengatakan bahawa baju besi itu miliknya dan dia tidak pernah memberinya atau menjualnya kepada simpanan.

Hakim Syuraih bertanya kepada tertuduh, "Apa jawapanmu terhadap dakwaan itu?".

Orang Nasrani itu menjawab, "Baju besi ini milikku dan bagiku Amirul mukmimin bukanlah pembohong."

Hakim Syuraih bertanya kepada Ali ra. "Apakah anda punya bukti?".

Ali tersenyum dan berkata, "Tepat pertanyaan, hakim aku tidak mempunyai bukti.?".

Oleh sebab Ali tidak memiliki bukti maka sidang pengadilan memutuskan baju besi berkenaan milik orang Nasrani itu. Selepas persidangan selesai, orang Nasrani kembali bertemu Ali ra. Dia berkata, "Aku bersaksi bahawa ini adalah pengadilan para nabi. Amirul Mukmimin menuntut aku melalui hakimnya dan mengalahkannya. Sejak saat ini saya bersyahadat tidak ada Tuhan kecuali Allah dan bahawa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Baju besi itu milikmu, ya Amirul Mukmin. Aku mengambil baju besi ini daripada untamu yang kelabu ketika engkau dan pasukanmu hendak berangkat ke Shifin."

Ali kemudian berkata, "Kerana kamu masuk Islam maka baju ini untukmu." (HR Attirmidzi, Alhaakim).

Banyak orang menyaksikan orang Nasrani itu kemudian menjadi tentera yang setia kepada Ali ketika berperang melawan kaum Khawarij yang memberontak dan memerangi Ali dalam pertempuran Annahrawan, dia berkata: "Biarlah aku yang menghadapinya, ya, Rasulullah."

Dalam Perang Khandak kaum Musyrikin yang berjumlah 24,000 perajurit mengepung kota Madinah dengan ketat dan berusaha menyerbu masuk. Namun, parit yang digali kaum muslimin sekitar Madinah menghalangi usaha mereka.

Selepas beberapa kali mereka berusaha masuk, beberapa orang kaum musyrikin akhirnya hasil menerobos masuk melalui celah pertahanan yang lemah. Pasukan berkuda mereka dipimpin oleh seorang lelaki yang kuat bernama Amru bin Wudd.

Amru bin Wudd berteriak dan berseru, "Ayuh, apa ada yang siap berlawan?".

Mendengar cabaran ini Ali minta izin kepada Nabi saw. untuk menghadapinya. Mula-mula Nabi saw. mencegahnya, tapi kerana Ali terus mendesak maka akhirnya Baginda mengizinkannya.

Dalam sekejap mata Ali berhadapan dengan Amru bin Wudd dan Ali berseru kepadanya, "Aku mengajak kamu ke jalan Allah, ke jalan Rasulullah dan kepada Islam."

Amru bin Wudd menjawab dengan angkuh, "Aku tidak memerlukan itu semua."

Ali berkata; "Kalau demikian aku mengajak kamu bertempur."

Amru bin Wudd menjawab: "Mengapa hai anak saudaraku demi berhala Allaata aku tidak ingin membunuhmu."

Namun, Ali menjawab; "Tapi demi Allah, aku ingin membunuhmu."

Cabaran Ali membangkitkan semangat Amru bin Wudd. Ia menikam kudanya dengan pedangnya dan menyerang Ali dengan bengis. Namun, Ali menangkis dengan sekuat tenaga dan menikam pedangnya ke tubuh Amru. Selepas peristiwa itu, Ali kembali kepada barisan Muslimin.

Maka tidak menghairankan bila Ali dikenal sebagai orang yang tidak dapat dikalahkan lawan.

Khalifah Ali hadapi zaman pemerintahan sukar

Kematian Uthman bermulanya rentetan fitnah yang melanda kaum Muslimin. Justeru, waktu kekhalifahan Ali adalah masa yang amat sulit. Persoalan semakin rumit dan keadaan kian meruncing yang akhirnya menimbulkan ketidakstabilan dalam jajaran tentera.

Penduduk Iraq membangkang dan penduduk Syam menyebarkan isu. Mereka menyatakan berdasarkan keputusan dua orang tengah, ditetapkan bahawa Muawiyah seharusnya menjadi khalifah, bukan Ali. Menghadapi banyaknya fitnah dan pembangkang yang timbul, Ali menjadi semakin lemah hatinya dan dia merasakan kekhalifahannya akan segera berakhir.

Dalam kalangan Khawarij, ada tiga orang yang membangkang dan memberontak terhadap Ali dan Muawiyah Abi Sufyan, iaitu Abdurrahman bin Amru yang dikenal dengan Ibnu Maljam Alburak bin Abdullah Attamimi dan Amru Bin Bakar Attamimi.

Mereka sepakat mahu membunuh Ali, Muawiyah Abi Sufyan dan Amru Ibnul Aash. Mereka berikrar, membunuh atau terbunuh. Niat ini mereka laksanakan pada malam 17 Ramadan. Mereka masing-masing mengasah dan meracun pedangnya.

Ibnu Maljam menuju Kufah di Iraq. Pada waktu fajar, ketika Ali sedang menuju ke masjid untuk bersolat Subuh, ubun-ubun kepalanya dipukul dengan pedang sehingga darah mengalir membasahi janggutnya.

Tetapi, Alhamdulillah, Ibnu Maljam berhasil ditangkap dan Ali segera ke rumahnya. Lalu Ibnu Maljam dihadapkan kepada Ali yang lantas bertanya kepadanya: "Hai musuh Allah, tidakkah aku berbuat baik kepadamu."

Ibnu Maljam menjawab: "Ya, benar."

Lalu Ali bertanya lagi: "Lantas mengapa kamu berbuat demikian?"

Ibnu Maljam menjawab: "Aku mengasah pedangku selama 40 hari dan memohon kepada Allah agar aku dapat menggunakannya untuk membunuh makhluknya yang paling jahat."

Ali menjawab: "Tiada lain, kamu akan terbunuh oleh pedangmu itu dan aku tidak melihat ada orang yang lebih jahat dari kamu."

Kemudian Ali berpesan: "Kalau aku wafat, bunuhlah dia dan kalau selamat (hidup) biarlah aku nanti yang menentukan keputusan."

Ternyata Ali wafat pada Jumaat, 17 Ramadan, tahun 40 hijrah. Beliau menjadi khalifah selama empat tahun lapan bulan. Dia dimakamkan di Kugah pada waktu malam kejadian berkenaan. Beliau meninggalkan 33 anak iaitu 15 lelaki dan 18 perempuan.

Kisah Sahabat: Uthman teman Rasul di syurga

2006-08-15T07:30:00.000+08:00

Kisah Sahabat: Uthman teman Rasul di syurga.

Saidina Uthman bin Affan adalah khalifah Islam yang ketiga selepas Saidina Umar Al Khattab. Beliau memerintah Kerajaan Islam hampir 11 tahun lamanya dari 644 hingga 655 masihi.

Beliau memperoleh gelaran "Zun Nurain" yang ertinya yang memiliki dua cahaya. Sebabnya Rasulullah saw. mengahwinkannya dengan dua puterinya iaitu kali pertama dengan Rugayyah dan sesudah wafatnya ketika Perang Badar, Baginda mengahwinkannya pula dengan Klthum.

Demikian besarnya kecintaan dan penghormatan Rasulullah saw. terhadap Saidina Uthman. Ketika Klthum meninggal dunia, Rasulullah berkata kepadanya: "Jika ada anak perempuanku lagi hai Uthman, tentu engkau ku ambil sebagai menantu."

Sahabat besar ini termasuk orang pertama yang masuk Islam. Beliau datangnya dari suku atau puak Quraisy yang paling keras sekali tentangannya terhadap agama Islam dan Rasulullah saw. iaitu puak Ummaiyyah.

Menurut catatan sejarah, Uthman termasuk orang kelima diajak oleh Saiidina Abu Bakar Al Siddiq untuk memeluk Islam. Selepas memeluk Islam, Uthman termasuk orang yang sangat dicintai Rasulullah saw. kerana kemuliaan dan kehalusan budi pekertinya.

Sesungguhnya Uthman terkenal sebagai seorang sahabat yang sangat tinggi budi pekertinya, sangat penyantun dan lemah-lembut lagi pemalu.

Sebagai memuji keluhuran budi akhlaknya, Rasulullah saw. pernah bersabda kepadanya: "Malaikat sangat malu kepadamu hai Uthman." Rasulullah saw. biasanya tidak keberatan menerima kedatangan sahabatnya dalam berpakaian yang biasa saja, tetapi apabila diketahui bahawa Uthman akan mengunjunginya, Baginda pun mengenakan pakaian sewajarnya sebagai menghormati sahabatnya yang disegani malaikat.

Dalam suatu riwayat lain dikisahkan bahawa Rasulullah pernah bersabda: "Saya bermohon kepada Tuhanku supaya tidak ada seorang pun yang pernah menjadi menantuku atau menjadi mentuaku dimasukkan ke dalam neraka." Hal yang demikian itu tercapai oleh Uthman kerana Rasulullah saw. pernah bersabda: "Tiap-tiap nabi mempunyai teman dan Uthman adalah temanku dalam syurga."

Uthman adalah antara tujuh orang yang selalu mendampingi dan menyertai perjuangan Rasulullah saw. Dia amat mengenal siapa dan bagaimana Nabi Muhammad saw. ketika menjadi nabi. Dia mengetahui dengan sebenar-benarnya ucapan Rasulullah saw.

Pada suatu hari ketika pulang dari perjalanan dagangnya ke Syam dan ketika rombongan kafilahnya beristirahat di tempat teduh (di antara Ma'an dan Azzarpa), Uthman dan kawannya tertidur.

Ketika tidur, tiba-tiba dia bermimpi mendengar suara yang menyeru mereka supaya bangun kerana orang yang bernama "Ahmad" sudah muncul di kota Makkah.

Rupanya sudah sampai berita gembira kepada Uthman hadirnya seorang nabi Allah, nabi akhir zaman. Mendapat berita itu, apakah Uthman bersikap pasif atau ragu?

Ternyata tidak. Sifatnya yang pemalu, kelapangan dadanya dan kemurahan jiwanya mendorongnya untuk bertemu dengan Nabi Muhammad saw. Itulah awal keIslamannya.

Setiap sahabat Nabi SAW. memiliki keistimewaan sifat, baik yang nampak dalam ucapannya mahupun dalam amal perbuatannya. Oleh kerana itu Rasulullah saw. mengemukakan titik kelebihan mereka supaya dapat dijadikan contoh.

Baginda bersabda bermaksud: "Orang yang paling kasih sayang daripada umatku ialah Abu Bakar, dan paling tegas dalam memelihara ajaran Allah ialah Umar, dan yang paling bersifat pemalu ialah Uthman." (Hadis riwayat Ahmad, Ibnu Maajah, Al-Hakim, At-Tirmizi)

Sifat pemalu itulah yang mendorong Uthman menjadi seorang dermawan yang penuh belas kasih sehingga ketika Rasulullah saw. sedang mempersiapkan pasukan "Al?usrah", seluruh biayanya ditangung oleh Uthman seorang diri.

Rasulullah saw. menyambutnya dengan ucapan: "Tidak akan ada sesuatu yang dapat membahayakan Uthman dengan apa yang dia lakukan hari ini. Ya, Allah, redailah Uthman, sesungguhnya aku reda kepadanya." (Hadis riwayat At-Tirmizi)

Uthman sahabat Rasulullah paling dermawan.

Ketika kaum muslimin hijrah dari Makkah ke Madinah, mereka menghadapi masalah bekalan air. Di sana memang ada sebuah perigi, tapi perigi itu milik seorang Yahudi dan airnya sengaja diperdagangkan. Hijrahnya kaum muslimin ke Madinah amat menggembirakan kerana memberinya kesempatan untuk memperoleh wang yang banyak daripada hasil penjualan air perigi.

Rasulullah saw. amat berharap jika salah seorang sahabat mampu membeli perigi itu untuk meringankan beban kaum Muhajirin yang menderita kerana harta mereka ditinggalkan di Makkah. Mengetahui kejadian itu, Uthman ra pergi ke rumah orang Yahudi itu untuk membeli perigi itu. Selepas tawar-menawar, harga perigi itu 12,000 dirham dan dengan perjanjian satu hari hak orang Yahudi itu, dan keesokan harinya untuk Uthman.

Pada giliran hak Uthman, kaum Muslimin bergegas mengambil air yang cakup untuk keperluan dua hari. Dengan demikian si Yahudi berasa rugi, kerana tidak ada lagi yang membeli air pada gilirannya,

Orang Yahudi itu mengeluh kepada Uthman, dan akhirnya dia menjual perigi itu kepada Uthman dengan harga 8,000 dirham.

Perigi Raumah mengalirkan air yang melimpah bagi kaum Muslimin dengan percuma.

Itulah kedermawanan Uthman ra. Alangkah jauhnya akhlak kaum muslimin dewasa ini dengan akhlak yang dimiliki sahabat Rasulullah saw dahulu.

Alangkah besarnya beban ditanggung orang Islam sekarang, tapi siapakah yang berkeinginan dan dapat meringankan beban itu?

Pemberian Allah 10 kali ganda.

Pada masa Khalifah Abu Bakar As-Siddiq ra. kaum Muslimin dilanda kemarau dahsyat. Mereka mendatangi Khalifah Abu Bakar dan berkata, "Wahai khalifah Rasulullah, langit tidak menurunkan hujan dan bumi kering tidak menumbuhkan tanaman, dan orang meramalkan datangnya bencana, maka apa harus kita lakukan?"

Abu Bakar ra menjawab: "Pergilah dan sabarlah. Aku berharap sebelum tiba malam hari Allah akan meringankan kesulitan kalian."

Pada petang harinya di Syam ada sebuah kafilah dengan 1,000 unta mengangkut gandum, minyak dan kismis. Unta itu lalu di depan rumah Uthman, lalu mereka menurunkan muatannya. Tidak lama kemudian pedagang datang menemui Uthman, si pedagang kaya, dengan maksud ingin membeli barang itu.

Lalu Uthman berkata kepada mereka: "Dengan segala senang hati. Berapa banyak keuntungan yang akan kalian berikan?"

Mereka jawab: "Dua kali lipat."

Uthman menjawab: "Wah sayang, Sudah ada penawaran lebih."

Pedagang itu kemudian menawarkan empat sampai lima kali lipat, tetapi Uthman menolak dengan alasan sudah ada penawar yang akan memberi lebih banyak.

Pedagang menjadi bingung lalu berkata lagi pada Uthman: "Wahai, Uthman, di Madinah tidak ada pedagang selain kami, dan tidak ada yang mendahului kami dalam penawaran. Siapa yang berani memberi lebih?" Uthman menjawab: Allah swt. memberi kepadaku 10 kali lipat, apakah kalian dapat memberi lebih dari itu?"

Mereka serentak menjawab: "Tidak!"

Uthman berkata lagi: "Aku menjadikan Allah sebagai saksi bahawa seluruh yang dibawa kafilah itu adalah sedekah kerana Allah, untuk fakir miskin daripada kaum muslimin."

Petang hari itu juga Uthman ra. membahagi-bahagikan seluruh makanan yang dibawa unta tadi kepada setiap fakir dan miskin. Mereka semua mendapat bahagian yang cukup untuk keperluan keluarganya masing-masing dalam jangka waktu yang lama.

Orang yang disegani malaikat.

Siti Aisyah ra. meriwayatkan bahawa pada suatu hari Abu Bakar minta izin bertemu Rasulullah sedang berbaring dan bajunya terangkat sehingga salah satu betisnya nampak.

Selesai berbincang, Abu Bakar pun segera pulang. Kemudian datang Umar dan selepas berbincang beberapa waktu lamanya.

Umar pun pulang. Kebetulan Uthman datang dan minta izin bertemu dengannya.

Mendengar Uthman yang datang, Rasulullah tiba-tiba duduk dan merapikan pakaiannya, lalu menutupi betisnya yang terbuka.

Selepas Uthman pulang, Aisyah bertanya: "Ya, Rasulullah engkau tidak bersiap bagi kedatangan Abu Bakar dan Umar seperti kepada Uthman."

Rasulullah saw. menjawab: "Uthman seorang pemalu. Kalau dia masuk sedang aku masih berbaring, dia pasti malu untuk masuk dan akan cepat-cepat pulang sebelum menyelesaikan hajatnya. Hai Aisyah, tidakkah aku patut malu kepada seorang yang disegani malaikat?" (Hadis Riwayat Ahmad)

Rasulullah saw. mengangkat malu ke permukaan sebagai teladan dan pelita dalam mendidik umat. Bukankah Rasulullah saw. bersifat pemalu bahkan lebih pemalu daripada seorang gadis pingitan?

Bukankah beliau juga bersada: "Malu tiada menimbulkan kecuali kebaikan?"

Penyair juga menyanyikan sajak malu sebagai berikut bermaksud: Seorang tetap dalam kebaikan selama bersifat pemalu) Kayu gaharu tetap berharga selama ada kulitnya). Demi anda dan ayah anda, tidak ada kebaikan dalam kehidupan. Dan tidak pula di dunia bila hilang malunya.

Uthman takluk jajahan Rom, Parsi, Turki.

Keperibadian dan perjalanan hidup Saidina Uthman adalah seorang yang bertakwa, warak dan menghabiskan waktu malam dengan beribadat seperti mengaji al-Quran manakala setiap tahun menunaikan ibadat haji.

Bila sedang berzikir air matnya mengalir. Dia selalu bersegera dalam segala amal kebajikan dan kepentingan umat. Dia juga dermawan dan penuh belas kasih. Dia melakukan hijrah sebanyak dua kali, pertama ke Habsyah dan yang kedua ke Madinah.

Laknat dan kutukan Allah bagi siapa saja yang membenci Uthman.

Uthman dan perluasan Dakwah Islamiah.

Pada masa khalifah Uthman perluasan wilayah dakwah Islamiah mengalami zaman keemasan. Pada tahun ke 24 Hijrah, Uthman mengirim pasukan tentera yang berada di bawah pimpinan Al-Walid bin Aqobah menuju Azerbaijan dan Armenia kerana kedua negeri itu membatalkan perjanjian yang dibuat dengan kaum muslimin pada masa khalifah Umar. Penduduk Azerbaijan dan Armenia yakin mereka akan dikalahkan pasukan tentera Uthman. Oleh itu, mereka kembali sepakat akan memenuhi perjanjian yang dibuat oleh Huzaifah Ibnul Yaman sehingga tentera kaum muslimin pulang tanpa melakukan pertempuran.

Pada 25 Hijrah penduduk Iskandariah membatalkan perjanjian kerana mereka dijanjikan mendapat bantuan daripada kerajaan Romawi. Namun, negeri ini segera tunduk dan kembali dikuasai dengan damai oleh kaum muslimin selepas pasukannya menyerbu negeri ini.

Pada tahun 26 Hijrah panglima tentera muslimin yang terdiri daripada 3,300 orang di bawah pimpinan. Uthman bin Abil Aash dapat menguasai Sabur dengan damai. Lalu pada 27 Hijrah. Uthman menguasakan Abdullah bin Saad bin Abbi Abi Sarah (Gabenor Mesir menggantikan Amru Ibnul Aash) untuk menyerbu Afrika. Tentera muslimin seramai 20,000 orang (termasuk Abdullah bin Umar dan Abdullah Ibjnu Azzubair) berhadapan dengan kaum Barbar seramai 120,000 orang. Mereka di bawah pimpinan rajanya sendiri, yang bernama Jarjir.

Abdullah Ibnu Azzubair berhadapan dengan Jarjir. Dalam peperangan itu, Jarjir dipenggal kepalanya oleh Azzubair dan dibawa dengan hujung tombak daam suatu pertempuran dahsyat di suatu tempat yang bernama Sabithalah (dekat kairawah). Selepas itu mereka menuju Andalusia (Sepanyol).

Pada 28 Hijrah tentera muslimin berada di bawah pimpinan Mu'awiyah bin Abi Sufyan dapat menguasai Pulau Siprus. Pada 29 Hijrah tentera muslimin yang berada di bawah pimpinan Abdullah bin Amir menguasai seluruh wilayah Parsi. Pada 30 Hijrah tentera muslimin yang dipimpin Said Ibnul Aash menguasai Tibristan dan pada 31 Hijrah terjadi peperangan Dzatish-Shawari yang terkenal dahsyat. Pada 32 Hijrah, Mu'awiyah bin Abi Sufyan menyerbu wilayah jajahan Romawi sampai ke Konstantinopel.

Pada tahun sama tentera yang dipimpin Ibnu Aamir menguasai Marwarrauz, Thaliqon, Fariab, Jauzjan dan Thakharstan.

Ahli sejarah menganggap masa Uthman sebagai zaman kemenangan kaum muslimin dan zaman penaklukan kekuatan Romawi, Parsi dan Turki.

Fitnah Besar dan terbunuhnya Uthman.

Pada akhir tahun 34 Hijrah, daulah Islam mulai dilanda fitnah yang menjadi sasarannya adalah Uthman sampai mengakibatkan beliau terbunuh pada tahun berikutnya.

Fitnah keji datang dari Mesir, iaitu tuduhan palsu dibawa oleh orang yang datang hendak mengerjakan umrah pada bulan Rejab.

Ali bin Abi Thalib mati-matian membela Uthman dan menyangkal tuduhan mereka. Ali juga menanyakan keluhan dan tuduhan mereka, tetapi mereka menjawab, "Uthman membakar mushaf, solat penuh (tidak qasar) di Makkah, mengkhususkan sumber air untuk kepentingan dirinya sendiri dan mengangkat pegawai daripada golongan muda. Ia juga mengutamakan segala kepentingan untuk Bani Umayyah (golongannya) melebihi orang lain."

Pada Jumaat, Uthman berkhutbah dan mengangkat tangannya seraya berkata, "Ya, Allah aku beristighfar dan bertaubat kepada-Mu. Aku bertaubat atas perbuatanku." Saidina Ali menjawab, "Mushaf yang dibakar ialah mengandungi perselisihan dan yang ada sekarang ini adalah disepakati bersama kesahannya. Adapun solat penuh (qasar) yang dilakukannya di Makkah adalah kerana dia berkeluarga di Makkah dan dia berniat tinggal di sana.

Oleh kerana itulah solatnya tidak di qasar. Sumber air yang dikhususkan itu adalah untuk ternak sedekah sampai mereka besar, bukan untuk ternak unta dan kambing miliknya sendiri. Umar juga pernah melakukan ini sebelumnya.

Uthman mengangkat pegawai daripada golongan muda kerana orang itu memang sudah sepantas jika dilihat daripada kemampuan dan sifat yang dimilikinya.

Kemudian Ali menyarankan kepada Uthman agar ia berbicara di hadapan rakyat untuk meminta maaf atas perbuatannya dalam mengutamakan kedudukan bagi keluarganya dengan mengemukakan alasan.

Uthman menangis tersedu-sedu sehingga seluruh yang hadir pun ikut menangis. Sesudah itu rakyat sangat bersimpati kepada imam mereka, Uthman berjanji akan memperbaiki kesalahan yang lalu. Setelah itu dia turun dari mimbar dan memimpin solat, lalu dia pun pulang.

Rakyat pulang dengan rasa puas, tetapi peniup api fitnah terus melangsungkan rencana jahatnya. Antara mereka ada yang menyebarkan tulisan dengan tandatangan palsu daripada sahabat terkemuka yang menjelekkan Uthman. Mereka juga menuntut Uthman supaya dibunuh.

Uthman masih tetap mengimamkan solat dan ketika sedang berkhutbah Jumaat, dia dipaksa turun dari atas mimbar. Lalu dia dianiaya sampai beberapa tulangnya patah dan kepalanya retak, maka dia segera diangkat ke rumahnya.

Keadaan semakin parah dan Uthman dikepung di rumahnya lebih dari sebulan. Dia hanya boleh berdiam diri di rumah dan tidak pergi ke masjid.

Pada suatu hari golongan pembangkang dan penderhaka menyerbu rumahnya lalu membunuhnya. Mereka tidak menaruh sedikitpun belas kasihan kepada Uthman.

Uthman memangku jawatan khalifah selama 11 tahun 11 bulan dan 14 hari. Ia meninggalkan seramai 16 orang anak iaitu sembilan lelaki dan tujuh perempuan.

Tajdid Iman: Malaikat sahabat orang beriman

2006-08-14T09:28:00.000+08:00

Malaikat sahabat orang beriman
Oleh Dr Juanda Jaya

Pengaruh syaitan ilhamkan manusia berbuat jahat, tolak kebenaran.

Beruntunglah orang yang beriman kerana perbuatan mereka sentiasa dipuji dan menjadi perhatian malaikat.

Sesungguhnya makhluk Allah yang tidak terhitung banyaknya ini sentiasa menjadi sahabat orang beriman.

Mereka sentiasa mendoakan kita, memberi ilham berupa lintasan dalam hati manusia, menyaksikan ibadat kita dan memuji segala kebaikan yang dilakukan. Hal ini pernah diceritakan Rasulullah SAW dalam hadisnya: "Sesungguhnya syaitan itu ada pengaruh dalam lintasan hati anak Adam dan malaikat juga ada pengaruhnya. Pengaruh syaitan adalah mengilhamkan manusia supaya berbuat kejahatan dan menolak kebenaran. Ada pun lintasan malaikat adalah mengilhamkannya melakukan kebaikan dan membenarkan yang hak. Maka barang siapa yang mendapat ilham kebaikan, hendaklah dia mengetahui bahawa itu adalah daripada Allah. Dan siapa yang mendapat sebaliknya hendaklah dia meminta perlindungan kepada Allah daripada syaitan." (Hadis riwayat at-Tirmizi, al-Nasa'i dan Ibnu Hibban).

Adakah kita merasakan kehadiran mereka pada setiap langkah dan gerakan? Sayangnya kebanyakan manusia lebih mempercayai adanya hantu di setiap sudut rumah yang boleh mengganggu penghuninya.

Pada hal Rasulullah SAW pernah menyatakan jumlah malaikat yang memenuhi ruang dengan sabdanya: "Langit telah bersuara dan sememangnya ia berhak mengeluarkan suara, kerana tidak ada suatu tempat sekadar empat jari melainkan ada di atasnya malaikat yang sujud." (Hadis riwayat at-Tirmizi, Ibnu Majah dan al-Bazzar)

Perbuatan yang kita lakukan semuanya mesti menjadi perhatian makhluk yang tidak pernah bermaksiat ini. Mereka ditugaskan untuk merekod setiap pergerakan manusia. Hal ini bukan bermakna bahawa Allah perlukan pertolongan dan Allah tidak berkuasa untuk kerja itu.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala yang ghaib dan ilmu-Nya meliputi seluruh alam semesta. Hakikat penciptaan malaikat ini adalah menjadi syarat bagi kelulusan iman seseorang. Iman anda tidak sempurna tanpa mengakui kewujudan malaikat sebagai wakil Allah yang menguruskan hal ehwal dunia dan akhirat.

Ibnu al-Qayyim pernah menyatakan dalam kitabnya Ighothatul Lahfan min Mashayidis Syaithan': "Malaikat diwakili bagi mengurus kejadian manusia sejak penciptaan nutfah hingga sempurna kejadiannya, mereka mencatat rezeki manusia, amalannya, ajalnya, kecelakaannya atau kebahagiaannya, mereka bersama manusia setiap masa dan keadaan, menjaganya ketika hidup dan mencabut rohnya ketika mati, membentangkan amalan manusia di hadapan Tuhannya. Mereka adalah utusan Allah yang menyambungkan antara Allah dan hamba-Nya. Mereka membawa turun perintah Allah ke seluruh Alam dan membawa naik laporan kepada Allah."

Bagaimanakah perasaan anda jika mengetahui ada seseorang yang mencintai, mendoakan dan sentiasa mengharapkan kebaikan untuk diri anda. Tentunya kita gembira dan mahukan apa yang diharapkan untuk kita termakbul. Hargailah kecintaan malaikat Allah dengan menyukai apa yang mereka suka dan membenci apa yang mereka benci.

Rasulullah SAW menceritakan bagaimana kecintaan dan kebencian malaikat itu menaungi manusia. Sabda Rasulullah SAW: "Tiada suatu hari pun yang seorang hamba hidup melainkan dua malaikat turun kepadanya. Salah satu daripadanya berkata: Wahai Tuhanku berikanlah kepada orang yang bersedekah gantian balasannya. Dan yang satu lagi berkata: Wahai Tuhanku berikanlah kepada orang yang bakhil kebinasaan perbuatannya." (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Kemudian sabda Baginda lagi: "Dan malaikat berdoa kepada orang yang berada di tempat sembahyangnya, ya Tuhanku kasihanilah dia, ya Allah ampunilah dia, maafkanlah dia. Selama orang itu tidak menyakiti orang lain dan selama ia tidak berhadas di tempat itu." (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Siapakah yang akan membawa berita gembira pada saat sakaratul maut? Yang membuka kubur seluas-luasnya untuk diperlihatkan syurga kepada kita? Yang berbaris bersaf-saf bersama orang beriman yang menghadap Allah di akhirat nanti?

Sesungguhnya malaikat mengajar kita untuk sentiasa taat kepada Allah. Jangan takut dan gentar ketika menghadapi musuh yang amat jahat.

Syaitan tidak akan mampu mengalahkan kita. Ini kerana pada setiap zikrullah dan saat membaca al-Quran ada malaikat yang memenuhi langit memberi naungan kepada kita, ketika menuntut ilmu, berjalan ke masjid, bersedekah, puasa di hari yang panas, menghidupkan malam dengan tafakur dan menghisab diri. Mereka menyaksikan apa yang kita lakukan dengan pandangan rahmat.

Jadi mengapa kita berasa berputus asa ketika melawan nafsu yang ganas padahal ada makhluk Allah lain yang sentiasa mendoakan keselamatan kita. Jangan bersedih sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berserta orang beriman.

Inti Pati:

Sesiapa yang mendapat ilham kebaikan, hendaklah mengetahui bahawa itu adalah daripada Allah dan sesiapa yang mendapat sebaliknya hendaklah meminta perlindungan kepada Allah daripada syaitan.

Iman anda tidak sempurna tanpa mengakui kewujudan malaikat sebagai wakil Allah yang menguruskan hal ehwal dunia dan akhirat.

Hargailah kecintaan malaikat Allah dengan menyukai apa yang mereka suka dan membenci apa yang mereka benci.

Sesungguhnya malaikat mengajar kita untuk sentiasa taat kepada Allah.

Orang yang bijak

2006-08-13T21:31:00.000+08:00

Orang yang bijak

Daripada Abi Ya'ala Syaddad Ibni Aaus (r) dari Nabi (s.a.w) sabdanya: "Orang yang cerdik ialah mereka yang membentuk dirinya selaras dengan agama, dan beramal untuk persediaan sesudah matinya. Orang yang bodoh ialah mereka yang menurut keinginan nafsunya dan berangan-angan, Allah akan melaksanakan segala cita-citanya". (Tarmizi)

Pengertian

Dalam hadis ini, Nabi kita (s.a.w.) membahagikan manusia kepada dua golongan. Pertama, mereka yang melaksanakan segala ajaran agamanya dan beramal untuk kebaikannya di akhirat. Mereka adalah orang yang cerdik. Kedua, mereka yang memenuhi kebuasan nafsunya dan berangan-berangan untuk mencapai segala impiannya. Mereka ialah si bodoh. Sekiranya kesenangan di dunia tidak diperoleh tanpa perjuangan dan pengorbanan, apatah lagi dengan kebahagiaan di akhirat nanti sudah pasti tidak didapati tanpa perjuangan menentang kejahatan nafsu dan tanpa bekalan amal yang cukup.

Kesimpulan

Berusahalah untuk mendapat ketinggian di akhirat. Mereka yang ingin mencapai sesuatu tujuan di dunia dan akhirat tanpa berusaha ke arah itu adalah orang yang paling bodoh.

Elak hasad dengki, anggap kelebihan sebagai ujian

2006-08-11T07:30:00.000+08:00

Elak hasad dengki, anggap kelebihan sebagai ujian.
Oleh Lokman Ismail

Denki adalah sifat keji dan tercela. Islam menegah keras umatnya berdengki. Banyak keburukan lahir akibat dengki yang boleh melemahkan perpaduan ummah.

Banyak ayat al-Quran dan hadis menjelaskan keburukan akibat dengki. Dengki adalah niat untuk mencari jalan atau tindakan untuk menghilangkan kekayaan, kedudukan, kejayaan dan kebaikan yang diperoleh oleh orang lain.

Dengki biasanya timbul daripada perasaan dendam, cemburu, marah, benci dan niat jahat. Dengki adalah sifat iblis. Akibat sifat dengki yang menguasai iblis mengubah daripada beriman kepada durhaka kepada Allah.

Iblis menyimpan perasaan dengki terhadap Adam yang dipilih Allah menjadi khalifah di muka bumi. Iblis dan seluruh keturunan syaitan termasuk golongan laknat disebabkan sifat dengki.

Jelas sekali betapa buruknya kesan dengki. Sesiapa dalam dirinya ada sifat dengki, mudah dipengaruhi syaitan. Syaitan berusaha menyesatkan manusia.

Allah memberi peringatan kepada manusia niat syaitan dalam firman-Nya bermaksud: "Dan syaitan bermaksud menyesatkan manusia dengan sesat yang sejauh-jauhnya." (Surah an-Nisa, ayat 60).

Sifat itu bukan sekadar menambah dosa, malah mengurangkan himpunan pahala. Orang mengamalkan sifat dengki akan mengalami muflis di akhirat apabila kebaikan yang diperoleh melalui amalan lain binasa dek sifat dengki.

Sabda Rasulullah saw. bermaksud: "Dengki itu memakan (membinasakan) kebajikan (pahala), seperti api memakan (membakar) kayu yang kering." (Hadis riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah).

Perbuatan dengki dilakukan pelbagai cara, asalkan orang yang didengki itu menerima kesan buruk. Perbuatan itu boleh berlaku melalui penyebaran fitnah, cacian dan umpatan. Sifat dengki mungkin juga dilakukan secara tindakan fizikal seperti memukul dan membunuh.

Pembunuhan pertama sesama manusia berpunca perasaan dengki. Peristiwa itu membabitkan Qabil dan Habil, dua anak Nabi Adam yang berebut pasangan untuk dijadikan isteri. Kisah itu dinyatakan Allah dalam surah al-Maidah, ayat 27 bermaksud: "....Berkata (Qabil): "Sesungguhnya aku akan membunuhmu!."

Api kemarahan dan dengki Qabil tidak dapat dikawal sehingga sanggup membunuh Habil. Sejarah itu menjadi panduan syaitan mencari kelemahan manusia dan menggunakan sepenuhnya untuk merosakkan manusia.

Allah sentiasa menguji keimanan setiap daripada kita. Sesiapa reda dan menerima dengan terbuka apa yang terjadi kepadanya memperoleh balasan baik di sisi Allah. Sesuatu yang tidak disenangi menimpa seseorang mungkin tersimpan kebaikan di sebaliknya.

Oleh itu, tidak wajar sama sekali seseorang menunjukkan sifat dengki atas apa yang diperoleh orang lain. Anggaplah orang yang menerima kebaikan itu sebenarnya sedang diuji Allah. Sekiranya dia berada di jalan benar, pasti Allah melimpahkan lebih banyak nikmat kepadanya.

Allah lebih mengetahui apa yang menimpa setiap orang. Dia berkuasa memberi dan menentukan setiap kejadian di dunia ini. Sesiapa menyimpan dengki terhadap orang lain, samalah dia cuba mengubah apa yang ditentukan Allah terhadap orang lain.

Allah berfirman bermaksud: "Adakah patut mereka dengki kepada manusia kerana kurnia yang diberikan Allah." (Surah an-Nisa, ayat 54).

Penyebaran berita fitnah bermotif dengki adalah tindakan orang fasik. Berita palsu penuh dengan dengki, dendam dan marah dijadikan senjata melemahkan pihak yang ditentang. Sebab itu setiap orang perlu lebih berhati-hati menerima berita yang disebarkan pihak tidak bertanggungjawab.

Sesiapa mempercayai berita fitnah dan melakukan apa yang bertentangan dengan hak, maka kecelakaan pasti akan menimpa kemudiannya.

Firman Allah bermaksud: "Wahai orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik yang membawa sesuatu berita, maka periksalah dengan teliti kebenarannya supaya kamu tidak menimpakan musibah kepada sesuatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesali perbuatan kamu itu." (Surah al-Hujurat, ayat 6)

Keajaiban dunia - Bunga Bakawali

2006-08-08T06:32:00.000+08:00

Bunga Bakawali - Keajaiban dunia

Inilah gambar Bunga Bakawali yang jarang dilihat, hanya kembang tepat 12:00 malam selama 3 jam, gambar ini dikirim oleh seorang sahabat cyberku melalui email.. terimakasih Kak Wan.. SubhanaAllah.. lihatlah betapa canteknya kuntuman bunga bakawali ini.. memang pun aku tidak pernah melihat ianya kembang..

Tajdid Iman

2006-08-06T21:43:00.000+08:00

Golongan bijaksana tak tertipu nikmat dunia

Setiap orang mempunyai impian. Berangan-angan memiliki apa yang disukai, pergi makan angin di seluruh dunia dan menikmati pemandangan indah. Kenikmatan itu bertambah sempurna dengan kehadiran isteri yang cantik dan anak yang comel, rumah besar dengan kereta mewah dan bergaya. Duit dan harta yang tidak habis, tidak takut miskin dan jatuh muflis, tidak sakit atau resah di hati. Semuanya serba lengkap dan sempurna. Mungkinkah impian itu tercapai di dunia ini? Apakah ada lagi yang lebih hebat daripada itu semua?

Percayalah bahawa sebenarnya dunia adalah tempat segala kekurangan. Jika anda kaya, tidak semestinya anda bahagia. Yang ramai anak belum tentu lebih bahagia daripada yang tiada anak. Beristeri cantik bukan jaminan hati boleh senang, mungkin lebih membuat anda resah dan gelisah.

Sesungguhnya dunia tidak sempurna dan siapakah agaknya di dunia ini yang terlepas daripada musibah dan ujian? Semua insan mesti merasai sakit, susah, putus asa dan gagal.

Di manakah kita boleh terlepas daripada ketidaksempurnaan ini? Tempat itu ialah di syurga Allah, destinasi yang pelik tetapi benar! Yang tidak pernah ada seorang pun melihatnya kerana terlalu cantik dan tiada telinga yang pernah mendengarnya kerana banyak rahsia kehebatannya dan tiada pernah hati merasakan kerana tempat ini terlalu ajaib.

Tidak dapat dibandingkan dengan dunia yang murah dan tidak bernilai. Pada suatu hari Rasulullah saw. pernah berjalan bersama sahabatnya, mereka melihat bangkai seekor kambing yang dikerumuni lalat kerana bau yang busuk. Kemudian Rasulullah saw. bersabda: "Dunia tidak ubahnya seperti bangkai ini di sisi Allah."

Bolehkah kita bandingkan kenikmatan dunia dengan kesempurnaan syurga Allah? Jauh sekali penilaiannya. Terlalu singkat akal orang yang mahukan hidup di dunia sepuas-puasnya kerana ia tidak pernah puas di atas tempat yang penuh dengan kekurangan ini.

Orang bijaksana tidak akan tertipu dengan kenikmatan dunia yang bagaikan fatamorgana. Kalau pun ada ia sangat singkat dan bagaikan pukauan saja. Carilah bahagia yang kekal abadi. Nikmat yang tertinggi. Kelazatan yang tidak ternilai. Seperti hadis Rasulullah saw. menceritakannya: "Ada batu-bata daripada emas, ada batu bata daripada perak, catnya minyak kasturi yang harum, kerikilnya mutiara dan yaqut, dan pasirnya safran. Siapa yang memasukinya akan merasai nikmat, tidak bersedih hati, kekal dan tidak mati, bajunya tidak basah dan keremajaannya tidak sirna." (Hadis riwayat Imam at-Tirmizi, Ahmad, Ibnu Hibban, al-Darimi dan Ibnul Mubarak.)

Bukankah syurga itu impian yang paling baik? Cita-cita yang paling hebat dan angan-angan yang paling indah. Satu bentuk kejayaan yang tiada bandingannya.

Belajarlah daripada Aisyah, seorang isteri yang beriman hingga sanggup meninggalkan segala-galanya untuk mendapatkan sebuah rumah di syurga.

Semuanya didapati dengan amal salih dan iman di hati anda. Jika anda merancang untuk kehidupan yang sempurna di dunia, kenapa tidak merancang kehidupan yang sempurna sampai ke akhirat? Padahal di sanalah puncak kebahagiaan kita.

Qalb

2006-08-04T06:23:00.000+08:00

Qalb

Andai qalb ditimpa,

Maradh hubbu ddunya,

Segera mengungsinya,

Ke mustasya fa tazkiyatun nafs,

Tempatkan di unit rawatan rapi,

Untuk operasi muhasabah diri,

Temukan dengan tabib dzikrullah,

Yang seikhlasnya mengusahakan asy-syufaa’,

Moga suntikan-suntikan antibodi taqwallah,

Membenar qalb diungsi pergi,

Dalam itmi’nan,

Khalis hati dari cinta dunia yang menyakitkan.

- Khaleel el-wafy

Sari kata :

Qalb – hati

Maradh – penyakit

Hubbu ddunya – cinta dunia

mustasya fa – hospital

fa tazkiyatun nafs – penyucian jiwa

muhasabah – penilaian

dzikrullah – mengingati Allah

Asy-Syifaa’ – penawar

Taqwallah – piety

Itmi’nan – ketenangan

Khalis - suci